Советский Союз. Этническая демография советского еврейства

СОВЕТСКИЙ СОЮЗ. ЭТНИЧЕСКАЯ ДЕМОГРАФИЯ СОВЕТСКОГО ЕВРЕЙСТВА

Содержание:

1. До начала 1920-х гг.
2. Период 1920–30-х гг.
3. Вторая мировая война
4. Период 1950–80-х гг.
5. Еврейская эмиграция
6. Неашкеназские общины

До начала 1920-х гг.

В результате революционных событий 1917 г. и гражданской войны получили независимость Польша, Литва, Латвия, Эстония и Финляндия. Бессарабия была аннексирована Румынией, Западная Волынь и Западная Белоруссия отошли к Польше, некоторые районы Закавказья — к Турции. В декабре 1922 г. был создан Советский Союз, на территории которого в 1917 г. году проживало свыше трех миллионов евреев, в том числе несколько сотен тысяч беженцев и лиц, депортированных в период Первой мировой войны из западных регионов Российской империи, не вошедших впоследствии в состав СССР.

В годы гражданской войны (1918–21) заметно сократился уровень рождаемости, возросла смертность в условиях длительных и интенсивных военных действий, сопровождавшихся тяжелейшей экономической разрухой. Значительными были прямые военные потери и жертвы среди мирного населения в прифронтовой полосе. Однако наиболее значимыми причинами сокращения в 1918–22 гг. численности евреев в границах СССР 1922 г. года были массовые эпидемии 1919–21 гг., голод 1921–22 гг., многочисленные кровавые еврейские погромы 1918–21 гг. (в семистах городах и населенных пунктах, преимущественно на Украине и в меньшей степени в Белоруссии). По разным оценкам только в результате погромов погибло от семидесяти тысяч до двухсот тысяч евреев, сотни тысяч были ранены и искалечены.

Кроме того, среди более чем двух миллионов эмигрантов из советских республик в 1918–22 гг. было более двухсот тысяч евреев. Большинство из них пересекло польскую и румынскую границы, эмигрировав позднее в США, Канаду, страны Южной Америки и Западной Европы. Многие репатриировались в Палестину.

В послереволюционные годы заметно активизировались и ассимиляционные процессы, что стало, с одной стороны, следствием усилившейся секуляризации и распространения коммунистической идеологии интер­национализма, а с другой — объяснялось радикально иным, по сравнению с дореволюционным периодом, подходом государственной статистики к определению этнического состава населения на основе принципа декларирования национальной принадлежности.

В итоге за период 1918–22 гг. численность еврейского населения в границах СССР 1922 г. сократилась не менее чем на 500–600 тыс. человек или примерно на 20%.

Для периода гражданской войны характерны и массовые внутренние миграции еврейского населения, преимущественно на Украине, где евреи из небольших городов, местечек и сел под угрозой или в результате погромов стекались в крупные города. Во время голода 1921–22 гг. наблюдались интенсивные миграции евреев с Украины в Москву и Петроград. Это было связано и с общим бедственным положением еврейского населения в регионах бывшей черты оседлости после окончания гражданской войны.

Период 1920–30-х гг.

Для периода 1920–30-х гг. характерна все более усиливавшаяся тенденция к утверждению среди еврейского населения СССР современного типа демографического поведения, для которого характерны относительно поздняя брачность, низкие уровни рождаемости, смертности и естественного прироста. Причинами этого были интенсивная урбанизация, заметные сдвиги в социальной структуре, массовая секуляризация и крах традиционного образа жизни.

Так, заметно возрос средний возраст вступления в брак, особенно у женщин, подавляющее большинство которых активно вовлекалось в различные сферы экономики, многие устремились в вузы и техникумы. Наряду с широким распространением внутрисемейного регулирования рождаемости это привело к заметному снижению ее уровня (например, в период голода на Украине в 1931–32 гг.), но после законодательного запрещения в СССР абортов в 1936 г. уровень рождаемости еврейского населения несколько возрос. На снижение повозрастных показателей смертности, особенно в 1930-х гг., определенное влияние оказало и улучшение медицинского обслуживания. Однако во время тяжелейшего голода на Украине в 1931–32 гг. и в период «большого террора» 1936–39 гг. общий уровень смертности советских евреев заметно повышается. Потери еврейского населения в 1937–38 гг. оцениваются в 50–100 тыс. человек. Несмотря на отчетливо прослеживаемые общие тенденции в демографии советского еврейства в межвоенный период, продолжали сохраняться определенные региональные особенности.

Наряду с естественным движением все более возрастающее влияние на динамику численности советского еврейства во второй половине 1920–1930-х гг. оказывали ассимиляционные процессы. Интенсивность ассимиляции определялась широкой секуляризацией, продолжавшимся утверждением интер­националистских идеологем, усилением дисперсности в расселении, а также углублением процессов аккультурации, что статистически прослеживается по данным о родном языке.

Одним из проявлений роста ассимиляционных тенденций стало заметное увеличение межнациональной брачности (см. Брак смешанный). При этом отчетливо прослеживались региональные различия в распространении таких браков, а также то, что в смешанные браки чаще вступали евреи-мужчины, видимо, из-за их большей миграционной подвижности.

Влияние внешних миграций на динамику численности советского еврейства в межвоенный период было сравнительно незначительным. Эмиграция носила преимущественно экономический и в меньшей степени политико-идеологический характер. В первом случае это было прямым следствием гражданской войны и последующей экономической разрухи, а также результатом радикальных преобразований в социально-экономической сфере, что лишило многих мелких торговцев и ремесленников возможности прокормить свои семьи. Эмиграция евреев из СССР полностью была прекращена в 1937 г., хотя уже с 1928 г. советское эмиграционное законодательство было заметно ужесточено. Всего в 1923–37 гг. из СССР эмигрировало около 70 тыс. евреев, в том числе 32 тыс. в США и около 25 тыс. в Палестину. В 1920–30-х гг. имела место незначительная по своим масштабам и носившая отчетливо политико-идеологический характер иммиграция евреев в СССР. Так, в начале 1930-х гг. около трех тыс. евреев-иммигрантов было расселено в районе Биробиджана, в период создания на Дальнем Востоке Еврейской автономной области.

В межвоенный период в СССР было проведено пять переписей населения: в 1920, 1923, 1926, 1937 и 1939 гг. Но лишь данные переписей 1926 и 1939 гг. охватывают все еврейское население СССР. В настоящее время материалы переписи 1939 г. большинством специалистов определяются как намеренно скорректированные в сторону увеличения численности населения для того, чтобы скрыть размеры потерь в годы коллективизации и «большого террора». Это относится и к евреям.

Таким образом, несмотря на относительно низкий уровень естественного прироста, усилившуюся ассимиляцию и весьма значительную эмиграцию, доля евреев во всем населении СССР сократилась лишь на 0,2% за 1920–38 гг. Это отчасти было связано с тем, что евреи, преимущественно горожане, понесли в 1930-х гг. относительно менее ощутимые потери, чем население страны в целом, большинство которой составляли крестьяне, наиболее пострадавшие от террора и социально-экономических экспериментов сталинского режима. Особенности этнодемографического развития советского еврейства сказались и на снижении числа детей и молодежи и, соответственно, на увеличении доли людей среднего и старшего возрастов. Несколько выравнялось соотношение полов. Если на тысячу мужчин по переписи 1926 г. приходилось 1115 женщин, то по переписи 1939 г. — уже 1100 женщин.

Заметное влияние на снижение естественного прироста и активизацию ассимиляционных процессов оказали радикальные сдвиги в расселении советских евреев в 1920–1930-х гг. Так, в 1920–26 гг. миграции охватили около 40% всех евреев в СССР, а в 1927–38 гг. — еще около 35%. В последнем случае основной миграционный поток пришелся на конец 1920-х — начало 1930-х гг. В направлении миграций просматривается преемственность с дореволюционным периодом: из местечек в города, преимущественно крупные, из Украины и Белоруссии — в РСФСР. Для 2-й половины 1920-х — начала 1930-х гг. характерна также миграция из местечек и мелких городов Украины и Белоруссии в сельские районы юга Украины, Крыма и на Дальний Восток. Это было прямым следствием ликвидации рыночной экономики в конце 1920-х гг. Основная масса евреев, традиционно занимавшихся мелкой торговлей и ремесленничеством, оказалась фактически без средств существования. Власти видели решение проблемы в радикальном изменении социально-профессиональной структуры еврейского населения, для чего привлекали евреев в ряды промышленных рабочих, интеллигенции и крестьянства. Миграции евреев в степные районы юга Украины и Крыма, а также на Дальний Восток, где Комзетом создавались еврейские сель­ско­хо­зяй­ст­вен­ные поселения и на их базе еврейские национальные районы (Новозлатопольский, Сталиндорфский и Калининдорфский на юге Украины, Фрайдорфский и Лариндорфский в Крыму) и Еврейская автономная область в Хабаровском крае, свидетельствуют о стремлении евреев не только решить свои социально-экономические проблемы, но и обрести национальную государственность.

Именно переселение в сельские районы сопровождалось значительным возвращением на старые места проживания или переездом в близлежащие крупные промышленные центры. Это было следствием целого ряда ошибок социального, экономического и организационного характера. За период между 1926 и 1939 гг. доля евреев, проживавших в пределах бывшей черты оседлости, сократилась с 76% до 60%. Доля горожан возросла с 82,6% до 87,0%, а сельских жителей соответственно упала с 17,4% до 13,0%. В 1939 г. в городах с населением свыше 500 тыс. человек было сконцентрировано 39,7% всех советских евреев. В то же время численность еврейского населения бывшей черты оседлости упала за период между 1926 и 1939 гг. примерно в 1,5 раза, и в 1939 г. еврейское население местечек составляло около 12% от общей численности евреев СССР. Если в 1926 г. на Украине насчитывалось 26 населенных пунктов, где евреи составляли более половины всего населения, в Белоруссии — 44 и в РСФСР — два (в целом в этих населенных пунктах проживало тогда 182,3 тыс. евреев), то к 1939 г. в РСФСР таких населенных пунктов уже не осталось, в Белоруссии — лишь один (Паричи), а на Украине — 17; согласно переписи 1939 г. в целом в них проживало 38 тыс. евреев. Таким образом, была практически полностью утрачена компактность в расселении.

Вторая мировая война

С начала Второй мировой войны СССР аннексировал в течение 1939–40 гг. восточные регионы Польши (в которых проживали 1 млн 309 тыс. евреев), Бессарабию и Северную Буковину (278 тыс. евреев), Литву (150 тыс. евреев), Латвию (92 тыс.), Эстонию (4,3 тыс.). В марте 1939–июне 1940 гг. в СССР бежали с территории оккупированной нацистами Чехословакии около 5 тыс. евреев, из западных и центральных регионов Польши — от 250 тыс. до 450 тыс., из Румынии — от 45 тыс. до 130 тыс. Всего к моменту нападения Германии в СССР насчитывалось 4 млн 965 тыс. постоянного еврейского населения (в том числе 3 млн 80 тыс. в границах СССР до сентября 1939 г. и 1 млн 888 тыс. на аннексированных территориях), а также от 300 тыс. до 585 тыс. еврейских беженцев. Подавляющее большинство беженцев, а также несколько десятков тысяч евреев, постоянно проживавших на аннексированных в 1939–40 гг. территориях, были отнесены к категории социально опасных элементов и в 1940–41 гг. депортированы во внутренние регионы СССР.

Уже в первые недели войны Германия оккупировала территорию, на которой проживало около половины еврейского населения СССР, а всего в 1941–42 гг. оккупации подверглась территория, где было сосредоточено около 82% советского еврейства в границах 1941 гг. (в том числе в границах СССР до сентября 1939 г. — 2 млн 144 тыс., или 70,8%). Всего на оккупированной территории СССР нацисты и их пособники уничтожили около 2,5 млн евреев. Около 180 тыс. погибли на фронтах, в партизанских отрядах и в плену. Десятки тысяч — в блокадном Ленинграде и прифронтовой полосе, а также в тылу от голода и болезней.

В 1944 г. к СССР была присоединена территория Закарпатья, где в 1939 г. насчитывалось около 110 тыс. евреев; в 1945 г. к Польше отошли некоторые территории (регионы Белостока, Ломжи и Пшемысля), где в 1939 г. насчитывалось 113 тыс. евреев, поэтому численность еврейского населения в послевоенных границах СССР оценивается на середину 1941 г. в 4 млн 965 тыс. человек. Из них 3 млн 80 тыс. «восточников» (евреи, проживавшие в границах СССР до сентября 1939 г.), и 1 млн 885 тыс. «западников» (евреи территорий, аннексированных СССР в 1939–44 гг.).

Еврейское население СССР понесло огромные по своим масштабам потери как в результате нацистской политики «окончательного решения» еврейского вопроса, так и за счет потерь среди евреев военнослужащих и гражданских лиц (солдат и партизан в боях и плену, мирного населения в прифронтовой полосе, а также в тылу от голода и болезней). Многие погибли в ссылке, «трудармии» и в сталинских лагерях.

Общие потери еврейского населения СССР (в послевоенных границах) за период Второй мировой войны оцениваются в 2 млн 733 тыс., или 55% от довоенной численности. В том числе потери «восточников» — 1 млн 112 тыс. человек, или 36%, и западников — 1 млн 621 тыс., или 86% их довоенной численности. В это число не входят от 80 тыс. до 320 тыс. еврейских беженцев из Польши, Румынии и Чехословакии, погибших в СССР (войну пережили около 250 тыс. евреев, бежавших в СССР в 1939–40 гг. из Польши и Румынии).

Начиная со 2-й половины 1944 г., по соглашениям, достигнутым между Польским комитетом национального освобождения и правительствами Украинской ССР, Белорусской ССР и Литовской ССР, началась репатриация в Польшу евреев, имевших до войны польское гражданство. В 1946 г. подобное соглашение было подписано между правительством Польши и СССР, а также между СССР и Румынией, СССР и Чехословакией. Соглашения предусматривали репатриацию не только беженцев, но и «западников», имевших до войны польское, румынское и чехословацкое гражданство. Во 2-й половине 1940-х гг. из СССР в Польшу, Румынию и Чехословакию репатриировалось около 300 тыс. евреев и еще 25 тыс. в 1956–59 гг. в Польшу. Около 207 тыс. евреев из репатриировавшихся в 1940–50 гг. составили беженцы 1939–40 гг. из Польши, Румынии и Чехословакии; около 90 тыс. — «западники», имевшие право на репатриацию. В числе 20–25 тыс. евреев, покинувших СССР нелегально, были и «западники», не имевшие права на репатриацию, и «восточники», перешедшие границу в рамках Брихи или нелегальной эмиграции хасидов Хабада, а также в качестве членов семей репатриантов.

С 1944 г. в широких масштабах началась реэвакуация евреев на Украину, в Белоруссию и другие западные регионы СССР. Нередко местное население и власти активно препятствовали этому, особенно в Крыму и на территории бывших еврейских национальных районов юга Украины. Далеко не всегда реэвакуированные евреи стремились возвращаться на довоенные места жительства, особенно в местечки и села, и оседали в близлежащих крупных городских центрах. Многие «восточники» направлялись в Западную Украину, в Западную Белоруссию и Прибалтику. Десятки тысяч евреев вообще не вернулись из эвакуации и остались в республиках Средней Азии, в Поволжье, на Урале и Западной Сибири.

Период 1950–80-х гг.

В 1950–80-х гг. миграционная подвижность еврейского населения СССР неуклонно сокращалась, но направление миграционных потоков оставалось в целом достаточно стабильным. Молодежь из сохранившихся местечек и мелких городов Украины и Белоруссии после завершения учебы в вузах и техникумах оставалась в областных центрах или столице республики. Многочисленные группы еврейской молодежи из Белоруссии, Украины, Молдавии переселялись в РСФСР, республики Прибалтики (большей частью в Латвию), а также в республики Средней Азии. Наиболее крупными центрами притяжения еврейских мигрантов в эти годы были Москва, Подмосковье, а также Ленинград. Остававшееся после войны немногочисленное сельское еврейское население из-за активной миграции молодежи в города к концу 1980-х гг. практически исчезло.

Несмотря на катастрофические потери в годы Второй мировой войны, в целом ряде бывших местечек и небольших городов Молдавской ССР, Украинской ССР евреи еще в конце 1950-х гг. составляли большинство населения, но численность его сократилась к концу 1960-х гг. в связи с интенсивной миграцией в крупные города. В 1970–80-х гг. произошел окончательный переход от анклавной модели расселения к дисперсной, и лишь в очень незначительном числе населенных пунктов и городов сохранились еврейские кварталы и улицы. Во многом это было следствием массового жилищного строительства в городах в 1960–1970-х гг. К концу 1980-х гг. лишь в поселке городского типа Красная Слобода (Азербайджанская ССР), деревне Ильинка (Воронежская область РСФСР, см. Геры) и ауле Нюгди (Дагестан) евреи составляли большинство населения.

На Украине, в Белоруссии, Молдавии и Литве в результате уничтожения в годы войны большинства евреев, придерживавшихся традиционного образа жизни, и концентрации оставшихся в живых в крупных городах, среди советского еврейства в целом утвердился современный тип семьи, для которого характерны относительно поздняя брачность и низкая рождаемость. Лишь в 1946–48 гг., после окончания войны и массовой демобилизации из армии, отмечался относительный всплеск рождаемости. Однако уже с конца 1940-х гг. уровень рождаемости еврейского населения СССР неуклонно снижался. Свою роль, наряду с концентрацией в крупных городах, сыграло и заметное увеличение доли людей с высоким образовательным уровнем и социальным статусом, поскольку для этой части населения СССР в наибольшей степени был характерен тип семьи с не более чем одним-двумя детьми. Отрицательно сказалось на уровне рождаемости увеличение числа еврейских женщин, не вступавших в брак и не имевших детей; это было следствием диспропорции полов в молодых возрастных группах и относительно более частого вступления мужчин-евреев в межнациональные браки.

Если в среднем число детей, рожденных еврейками, в 1970-х гг. несколько возросло, то общий уровень рождаемости даже в этот период продолжал стремительно сокращаться. В то же время уровень смертности, несмотря на то, что у евреев была одна из самых высоких в СССР средняя продолжительность жизни (70,1 года у мужчин и 73,7 года у женщин на 1988 г.), постоянно увеличивался из-за доли людей пожилого возраста и стариков. В результате уже с 1963 г. для евреев СССР характерен все более увеличивающийся отрицательный естественный прирост.

Крайне неблагоприятная возрастная структура советского еврейства, сложившаяся в послевоенные десятилетия, вызвала в демографическом воспроизводстве ситуацию, при которой каждое последующее поколение малочисленнее предыдущего. Крайне негативные воздействия на возрастную структуру советских евреев оказывали также ассимиляция, характерная преимущественно для молодежи, и эмиграция, в которой доля молодежи и людей среднего возраста была заметно выше, чем в целом среди еврейского населения СССР.

Наряду с отрицательным естественным приростом заметное негативное влияние на динамику численности советского еврейства и его возрастную структуру в 1960–1980-х гг. оказывали активно протекавшие ассимиляционные процессы. Они были обусловлены, с одной стороны, все более усиливавшейся дисперсностью в расселении, а с другой — отсутствием сколько-нибудь эффективных каналов передачи этнокультурных традиций сохранения.

Статистически интенсивность протекания ассимиляционных процессов видна из данных переписей населения о родном языке и доле евреев, состоящих в межнациональных браках, а также из данных текущего демографического учета доли таких браков, заключенных евреями, и доли в них детей, рожденных еврейками.

Как показали этносоциологические исследования 1970–80-х гг., фактически доля тех, кто использовал язык идиш в качестве разговорного языка, не превышала 3–5% (преимущественно люди старше 60 лет). Резко увеличилось в эти годы число межнациональных браков. С одной стороны, состоящие в таких браках объективно значительно быстрее теряют еврейское самосознание и чаще склонны декларировать принадлежность к иной национальности при переписях населения; с другой — условия социализации детей, рожденных в таких браках, способствуют формированию у них нееврейского этнического самосознания. 90–95% людей, рожденных в смешанных браках, при записи национальности в паспорте в 1960–80-х гг. относили себя к иным национальностям. По данным переписи 1989 г. около 44% женатых евреев и 30% замужних евреек состояли в межнациональных браках; 30% детей у евреек рождены в таких браках, а у мужчин-евреев — около 55% детей. По данным переписи 1979 г. около 93% детей в русско-еврейских семьях были записаны родителями как русские.

Еврейская эмиграция

С начала 1970-х гг. заметное влияние на динамику численности советского еврейства оказывала эмиграция. Вплоть до 1987 г. эмиграция евреев из СССР протекала в условиях отсутствия законодательного права на эмиграцию и прямого противодействия властей. Это сказывалось прежде всего в жестком регулировании числа людей, получавших право на эмиграцию. Наиболее сложными в этом смысле были периоды конца 1960-х — начала 1970-х и 1-й половины 1980-х гг. Всего за период с 1954 по 1991 гг. в рамках еврейской эмиграции, которая до 1990 г. была возможна в подавляющем большинстве случаев по израильской визе, из СССР эмигрировало около 770 тыс. человек, в том числе около 600 тыс. евреев.

Из эмигрировавших не в Израиль подавляющее большинство направилось в США и около 30 тыс. — в Канаду, Германию, Австралию, Новую Зеландию, ЮАР и некоторые страны Западной Европы.

Столь значительная эмиграция, отрицательный естественный прирост и ассимиляция привели к резкому сокращению численности еврейского населения СССР в 1960–80 гг. Масштабы этого процесса в отдельных союзных республиках существенно отличались как из-за различий масштабов депопуляции, ассимиляции и эмиграции, так и в результате межреспубликанских миграций еврейского населения.

Неашкеназские общины

Еврейское население СССР, весьма неоднородное в этнокультурном плане, представляет собой ряд субэтнических групп; наиболее многочисленная из них — ашкеназы, которые составляли в конце 1980-х гг. более 90% всего еврейского населения страны. В отличие от ашкеназов, проживавших во всех союзных республиках, другие субэтнические группы евреев компактно проживали в отдельных регионах. Горские евреи с родным еврейско-татским языком составляли значительную часть еврейского населения в Дагестане, Азербайджане, Кабардино-Балкарии, Чечено-Ингушетии и Ставропольском крае. Небольшие группы горских евреев проживали также в Грузии, Северной Осетии, Москве и Ленинграде. Бухарские евреи с родным еврейско-таджикским языком живут в Узбекистане, Таджикистане, Казахстане, Киргизии и Туркмении, а также в Москве. Грузинские евреи с родным грузинским языком составляли в конце 1980-х гг. около половины еврейского населения Грузии. Небольшие группы грузинских евреев проживали также в Баку, Москве и Ленинграде. Численность грузинских евреев резко сократилась в 1970-х гг. в результате массовой эмиграции. Крымчаки (или крымские евреи), говорившие в недавнем прошлом на крымско-татарском и крымчакском языке, были сосредоточены в Крыму. Небольшие их группы расселены также в Грузии и Краснодарском крае. Около 3/4 крымчаков было уничтожено нацистами в годы Второй мировой войны. Курдские евреи (или лахлухи) с родным новоарамейским языком расселены в Казахстане, куда они были депортированы в конце 1940-х — начале 1950-х гг., а также в Грузии. Иранские евреи, говорящие на еврейском диалекте фарси, расселены небольшими группами преимущественно в Туркмении, а также в Узбекистане и Таджикистане.

Субэтническая группа геров, потомков населения славянского происхождения, принявшего иудаизм, вплоть до начала 1990-х гг. была сосредоточена в деревне Ильинка.

Иногда к евреям относят и восточноевропейских караимов, часть из которых еще помнит караимский язык. Караимы живут преимущественно в Крыму, Литве, а также Москве и Ленинграде, где они интенсивно ассимилируются иноэтничным большинством. Сами караимы и советская этническая статистика не относили их к евреям, хотя у части караимов вплоть до настоящего времени сохраняются элементы еврейского этнического самосознания.

Благодаря относительно высокой рождаемости и низким темпам ассимиляции численность большинства неашкеназских еврейских этнолингвистических групп увеличивается, несмотря на значительную эмиграцию.

См. Советский Союз.

См. также:

• Россия. Демография еврейского населения Российской империи (1772–1917)
• Демография
• Численность и географическое размещение мирового еврейства
• Демографические характеристики еврейского населения
• Тенденции естественного движения еврейского населения