Skip to main content
  • About · אודות
  • О проекте
  • Обсуждения
JER Custom Code
  • НАРОД
    • ИСТОРИЯ ЕВРЕЙСКОГО НАРОДА
    • ДИАСПОРА
    • ЕВРЕИ РОССИИ (СССР)
    • ЕВРЕИ В МИРОВОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ
  • РЕЛИГИЯ
    • БИБЛИЯ
    • ТАЛМУД. РАВВИНИСТИЧЕСКАЯ ЛИТЕРАТУРА
    • ИУДАИЗМ
    • ТЕЧЕНИЯ И СЕКТЫ ИУДАИЗМА
  • КУЛЬТУРА
    • ИВРИТ И ДРУГИЕ ЕВРЕЙСКИЕ ЯЗЫКИ
    • ЕВРЕЙСКАЯ ЛИТЕРАТУРА И ПУБЛИЦИСТИКА
    • ЕВРЕЙСКОЕ ИСКУССТВО. ФОЛЬКЛОР
    • ЕВРЕЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ. ИУДАИСТИКА
  • СТРАНА
    • ЗЕМЛЯ ИЗРАИЛЯ
    • СИОНИЗМ
    • ГОСУДАРСТВО ИЗРАИЛЬ
  • Об издании
    • Концепция издания
    • Предисловия к томам
    • Сокращения
    • Библиография
    • «Библиотека-Алия». Каталог
  1. ✡
  2. ИСТОРИЯ ЕВРЕЙСКОГО НАРОДА
  3. Древнейший период
  4. Моав
  • ИСТОРИЯ ЕВРЕЙСКОГО НАРОДА
    • Общие сведения
    • Древнейший период
    • Эпоха Первого храма. Вавилонское изгнание
    • Эпоха Второго храма
    • Период Мишны и Талмуда
    • Раннее Средневековье
    • Крестовые походы и изгнания
    • Начало Нового времени (16-18 вв.)
    • Х̅аскала
    • Французская революция
    • Новое и Новейшее время
    • Катастрофа европейского еврейства
  • ДИАСПОРА
  • ЕВРЕИ РОССИИ (СССР)
  • ЕВРЕИ В МИРОВОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ

Моав

МОА́В (מוֹאָב), древний народ и царство на восточном побережье Мертвого моря. Кочевое семитское племя моавитян появилось в Заиорданье в конце 14 в. до н. э. и в начале 13 в. до н. э. образовало свое государство. Первоначальные его границы — от ручья Хешбон на севере до реки Зеред на юге и от берега Мертвого моря на западе до Сиро-Аравийской пустыни на востоке.

Но уже в дни первого царя Моава на его территорию вторглись племена аморреев, завоевавшие всю северную часть Моава до реки Арнон (Чис. 21:26–29), лишив его плодородных земель и больших городов, и основали там два царства. Эта область к северу от реки Арнон сохранила название Арвот-Моав. Моав пересекали два пути, по которым шли караваны и велась международная торговля: западная — так называемая «царская дорога» и восточная (более удобная), пересекавшая пустыню. Моав быстро развивался экономически и культурно.

Главными занятиями населения были интенсивное земледелие, разведение мелкого рогатого скота (II Ц. 3:4) и торговля. Одним из предметов вывоза в Египет был асфальт для мумифицирования. С середины 13 в. до н. э. здесь изготовлялась высококачественная керамика. Моав был густо заселен, его города обнесены крепостными стенами. На границах (особенно восточных — против кочевников пустыни) был построен ряд мощных крепостей. Печатки и особенно большая надпись 9 в. до н. э. (см. Меши стела) свидетельствуют о высокоразвитой письменности. Начертание буквально совпадает с финикийско-еврейским алфавитом, а язык весьма близок библейскому ивриту. Главное божество — Кмош (Чис. 21:29, и др.), но отмечен и общесемитский Ваала культ (Ба‘ал-Пе‘ор, Чис. 25:1–3; Бамот-Ба‘ал, Чис. 22:41). Столицей Моава служил город Кир-Моав (Кир-Харесет, Кир-Херес), но в периоды, когда границы отодвигались на север, центр переходил в город Дивон.

Несомненно, что моавитяне родственны израильтянам, появившимся в Заиорданье немного позднее. Отношение библейских источников к Моаву двояко, однако во всех случаях признается факт кровной близости. С одной стороны, ему приписывается происхождение от кровосмесительной связи Лота с его дочерью (см. также Аммон), а с другой — царь Давид — внук моавитянки Руфи. Бог запрещает Моисею начинать войну с Моавом, «ибо наследием сынам Лота дал Я Ар» (один из главных городов или районов Моава — Втор. 2:9), и поэтому по дороге к Иордану Моисей обходит Моав, успешно воюет с аморрейскими царствами и овладевает областями, принадлежавшими Моаву в прошлом (здесь поселились колена Реувен и частично Гад). Но во Второзаконии (23:3–4) говорится: «Моавитянин не войдет в общество Господне, даже десятое поколение не взойдет... во веки веков». Несмотря на это известны моавитянки среди жен Соломона (I Ц. 11:1), а также иудеев в дни Нехемии в конце 5 в. до н. э. (Нех. 13:23). Ясно, что эти высказывания отражают историю переменчивых отношений между двумя соседними царствами.

Первое столкновение обоих народов произошло в период Судей (см. Судей Израилевых книга): завоевание царем Моава территории колена Биньямин и последующее освобождение (Суд. 3:12–30). Царь Давид завоевал Моав и обратил его в вассальное царство, платящее дань (II Сам. 8:2). Таковым Моав, по-видимому, оставался до раскола Объединенного царства (928 г. до н. э.), когда он вернул себе независимость и даже расширил свои владения на севере. В 882 г. до н. э. израильский царь Омри вторично покорил Моав. При его сыне Ахаве царь Моава Меша укрепил свое царство, а после смерти Ахава освободился от власти Израиля и вновь овладел бывшей моавитской областью с городами Медва, Бецер, Нево (II Ц. 3:4–27; ср. Меши стела).

После Меши сведения о Моаве скудны. Продолжались отдельные стычки с Израилем (II Ц. 13:20). В конце 9 в. до н. э. в Израиль и в Заиорданье вторгся царь арамейского Дамаска Хазаэль и обложил Моав данью (ср. II Ц. 10:32–33), но ненадолго. В начале 8 в. до н. э. израильский царь Иоров‘ам II, победив Дамаск, видимо, отвоевал Моав (II Ц. 14:25), однако после его смерти в 748 г. до н. э. Моав вновь отделился. В 734 г. до н. э. (незадолго до падения Израильского царства в 722/21 г.) Моав попал под власть Ассирии, обложившей его данью. Моав был верен Ассирии и не участвовал в организуемых против нее восстаниях. Это был период расцвета Моава. Он расширил свои границы за счет областей, заселенных израильтянами. Ассирия защищала его от арабов — кочевников пустыни. Караванная торговля обогащала Моав; он платил Ассирии дань большую, чем Иудейское царство. После падения Ассирии Моав стал союзником Вавилонии в ее походах на Иудею (II Ц. 24:2).

Археологические раскопки свидетельствуют о полном разрушении Моава в конце 6 в. до н. э., видимо, вторгшимися с востока кочевниками (ср. Иех. 25:8–11), и до 3 в. до н. э. в этой области отсутствовало оседлое население. В эллинистических источниках упоминается Моабитис, но это обозначает не народ, а территорию, на которой осели набатеи; моавитяне же, видимо, смешались с другими народностями Заиорданья. Александр Яннай завоевал территорию бывшего Моава, но Гиркан II вернул ее набатеям. В римскую эпоху историческая территория Моава была поделена между провинциями Аравия и Палестина.

Навигация по статьям подраздела:
  • ■ Первая
  • ◄ Пред.
  • ▲ Список
  • След. ►
  • Последняя ■
КЕЭ, том: 5.
Кол.: 392–395.
Издано: 1990.
См. также:
  • арамеи
  • аммонитяне
  • аморреи
  • кениты
  • мидианиты
  • набатеи
  • филистимляне
  • халдеи
  • хетты
  • хурриты

Copyright © World ORT 2022