Смилянский Моше

СМИЛЯ́НСКИЙ Моше (1874, местечко Телепино, Киевская губерния, — 1953, Тель-Авив), общественный деятель ишува, один из первых фермеров в Эрец-Исраэль, писатель, публицист.

Смилянский, выходец из семьи богатых евреев-землевладельцев, получил домашнее образование; смолоду проникся духом толстовства, увлекся идеями приезжавших в херсонское имение отца билуйцев (см. Билу). В 1890 г. прибыл в Эрец-Исраэль, чтобы работать на земле. Был одним из основателей Хадеры, с 1893 г. поселился в Реховоте, где купил обширный земельный надел и разбил на нем апельсиновые сады и виноградники.

В годы Первой мировой войны Смилянский возглавил Объединение сель­ско­хо­зяй­ст­вен­ных поселений (Хит’ахадут ха-мошавот) в Иудее, а в 1918 г. вступил добровольцем в Еврейский легион. По окончании войны Смилянский был инициатором создания Объединения еврейских земледельцев (Хит’ахадут ха-иккарим; см. Объединение земледельцев Израиля), которое возглавил, и в 1929–39 гг. редактировал его журнал «Бустанай». Активно участвовал в общественной деятельности, ратовал за приобретение евреями земельных участков и проведение мелиоративных работ, а также за развитие взаимопонимания и сотрудничества евреев и арабов. С 1920-х гг. Смилянский зарекомендовал себя как фермер-практик, хозяйствующий с успехом и использующий труд наемных арабских работников. Смилянский выступил яростным противником Хистадрута, что не мешало ему находиться в дружеских отношениях со многими деятелями входивших в него партий. В 1936 г. участвовал в тайных переговорах с представителями арабских стран; в 1937 г. поддерживал решение комиссии Пиля о разделе Палестины (см. Израиль; Планы раздела Палестины). По политическим убеждениям считал себя сторонником Х. Вейцмана; в 1940-х гг. не одобрял войны ишува с мандатными властями.

С 1898 г. Смилянский публиковал содержательные и изящно написанные статьи о сель­ско­хо­зяй­ст­вен­ной жизни ишува в журналах «Ха-Цфира», «Ха-Мелиц», «Ха-Шиллоах», «Ха-‘Олам» и других. С 1907 г., с основанием рабочей газеты «Ха-По‘эл ха-ца‘ир», Смилянский систематически публиковал в ней, а с 1919 г. и в «Ха-Арец» статьи на злободневные темы, которые отличались глубиной, четкой позицией, ярким полемическим стилем (псевдоним Херути).

В 1906 г. Смилянский начал писать рассказы (псевдоним Хаваджа Муса) о жизни арабских крестьян и бедуинов, что было новым явлением в литературе на иврите. Эти рассказы публиковались в основном в литературном журнале «Омер», который Смилянский издавал вместе с С. Бен-Ционом и Д. Елином. В выборе темы сказалась жизненная позиция Смилянского, полагавшего уклад арабской деревни образцом для возрождающейся сель­ско­хо­зяй­ст­вен­ной жизни евреев на своей земле. Эти рассказы вышли отдельным сборник «Бней-‘арав» («Арабы», Одесса, 1911) и многократно переиздавались. Смилянский писал рассказы и о земледельцах-евреях, проникнутые идеалистическим видением будущего двух народов и выдержанные в несколько дидактическом тоне. В конфликтах с арабами Смилянский винил оторвавшихся от земли новоприбывших евреев.

Смилянский внес вклад в создание летописи нового ишува как автор книги «Праким бе-толдот ха-ишшув» («Из истории ишува», ч. 1–6, 1939–46) и редактор книг «Хадера» (1930), «Реховот» (1941) и «Нес-Циона: 1883–1953» (1953). Примечательны и в художественном отношении, и как документ эпохи мемуарные очерки Смилянского о людях и событиях первой и второй алии «Мишпахат ха-адама» («Люди из рода Земля», кн. 1–4, 1943–53). Автобиографический характер носит серия повестей Смилянского: «Би-сдот Украйна» («В полях Украины», 1947), «Ба-‘арава» («В степи», 1947) и другие. Часть из написанного Смилянским была издана двумя Собраниями сочинений: в 8-ми томах (1924–30) и в 12-ти томах (1934–36), однако многие, особенно более поздние рассказы в них не вошли. Смилянский писал также на идиш, главным образом об арабских крестьянах.