Иосеф Овадия

ИОСЕ́Ф Овадия (1920, Багдад, — 2013, Иерусалим), сефардский (см. сефарды) верховный раввин Израиля (ришон ле-Цион, 1972–83).

Прибыл в Эрец-Исраэль в 1924 г. с родителями, поселившимися в Иерусалиме. В 1938 г. опубликовал свой первый труд «Яббиа омер» (буквально «Передает слово», ср. Пс. 19:3) относительно талмудического (см. Талмуд) трактата Хорайот. Под этим же названием издавал и ряд последующих трудов (1954, 1956, 1960, 1964, 1969; Государственная премия Израиля за 1970 г.). В 1940 г. Иосеф получил смиху на звание раввина от Б. Уззиэля. В 1945 г. стал даяном раввинского суда (см. Бет-дин) сефардов Иерусалима. В 1947 г. Иосеф был избран главой Каирского раввинского суда и помощником главного раввина Египта. Вступив в открытый конфликт с египетским правительством, запретил членам общины распространять антиизраильские листовки и жертвовать средства на египетскую армию, а также настоял на своем праве читать проповеди на иврите. В 1950 г. вернулся в Израиль и был назначен членом раввинского суда Петах-Тиквы, а в 1958 г. — Иерусалима. В 1965 г. стал членом Главного апелляционного раввинского суда, в 1968 г. — главным сефардским раввином Тель-Авива, где возглавил также иешиву «Тора ве-хораа» и учредил учебное заведение для даянов.

Помимо упомянутой серии трудов, перу Иосефа принадлежит «Хазон Овадия» («Видение Овадии», 1952) о Хаггаде, первая часть которого содержит галахический, а вторая — гомилетический материал. Расширенное издание второй части вышло в свет в 1967 г. Кроме большого числа книг, написанных самим Иосефом, целый ряд изданий был подготовлен к печати на основе его устных выступлений другими людьми; в частности, тринадцать книг под общим заголовком «Ма‘аян омер» были составлены Иехудой Наки, помощником Иосефа на протяжении более двух десятилетий. Сочинения Иосефа обнаруживают богатую эрудицию. Он в равной мере обращается как к сефардским, так и к ашкеназским (см. Ашкеназы) авторитетам, не отдавая предпочтения тем или другим. Его галахические решения точно сформулированы и в целом тяготеют к терпимости. В 1973 г. Иосеф признал общину фалаша евреями, отвечающими требованиям Галахи. При поездке в США в 1974 г. вел активную пропаганду за спасение евреев Сирии. В 1979 г. во время переговоров с Египтом впервые издал галахическое постановление, разрешающее отдавать территории Эрец-Исраэль в обмен на мир во избежание кровопролития.

В 1984 г. был среди учредителей партии Шас вместе с равом Эли‘эзером Менахемом Шахом и до последних дней своей жизни являлся ее непререкаемым духовным руководителем. Некоторые высказывания раввина Иосефа в адрес самых различных людей носили оскорбительный характер. Несмотря на это, Иосеф пользовался безграничным обожанием избирателей партии Шас, а в самой партии имел право решающего голоса по всем основным политическим вопросам. Его похороны были самыми массовыми по числу граждан, пришедших проститься с покойным, за всю историю Государства Израиль; силы правопорядка оценили численность скорбящих, собравшихся на улицах и площадях, примыкавших к кладбищу, в 750 тысяч человек.

Старший сын Овадии Иосефа Я‘аков Иосеф (1946–2013) был в 1984–88 гг. депутатом Кнесета от партии Шас. Его второй сын Аврахам Иосеф (родился в 1949 г.) — главный раввин города Холон и член правления Верховного раввината. Его третий сын Ицхак Иосеф (родился в 1952 г.) был избран в 2013 г. сефардским верховным раввином Израиля, как и его отец за сорок лет до этого. Его четвертый сын Давид Иосеф (родился в 1957 г.) — раввин иерусалимского района Хар-Ноф, член Мо‘эцет хахмей ха-Тора (Совета мудрецов Торы) партии Шас. Младший сын, Моше Иосеф (родился в 1966 г.) — глава системы кашрута «Бейт-Иосеф». Старшая дочь Овадии Иосефа, Адина Бар-Шалом (родилась в 1945 г.), активно участвует в общественной деятельности, в 2000 г. основала в Иерусалиме колледж для религиозных девушек, а в 2014 г. была удостоена Государственной премии Израиля.