Гинзберг Аллен

ГИ́НЗБЕРГ Аллен (Irwin Allen Ginsberg; Гинсберг; 1926, Ньюарк, Нью-Джерси, — 1997, Нью-Йорк), американский поэт.

Родители Гинзберга происходили из еврейских семей, приехавших в США из России, работали преподавателями в школе. Отец, Луис Гинзберг (1896–1976), автор двух книг стихотворений, привил сыновьям любовь к поэзии, мать стремилась приобщить их к коммунистическим идеям. Аллен остро переживал болезнь матери, у которой развивалась паранойя. В 1943 г. Гинзберг поступил в Колумбийский университет, где вошел в богемную компанию, ставшую впоследствии ядром культуры битников. В 1945 г. Гинзберга отстранили от занятий за эпатирующие выходки, но через год он продолжил учебу и в 1948 г. получил степень бакалавра. В конце 1940-х — начале 1950-х гг. Гинзберг, пройдя курс лечения в психиатрической больнице, странствовал по Америке, перебивался случайными заработками, часто выступал с чтением стихов перед молодежной аудиторией.

Главные темы стихов этого периода, позднее вошедших в сборник «Пустое зеркало» (1961), — ощущение своей ущербности, жажда признания и примирения с собой и миром. В 1955 г. Гинзберг с триумфом выступал с чтением поэмы «Вопль», резкие ритмы, разговорная лексика и галлюцинаторная образность которой с небывалой силой и предельной откровенностью выражали протест поэта против разрушающего воздействия механистического общества, порыв к «реабилитации естественного человека» во всех его проявлениях. В 1956 г. вышла книга Гинзберга «Вопль и другие стихотворения», тираж которой был конфискован из-за «непристойного содержания». Последовавшее судебное разбирательство лишь увеличило известность автора. «Вопль» был воспринят как манифест молодого поколения, стал одним из самых популярных поэтических произведений 20 в., был переведен на 28 языков. Скандальная атмосфера окружала и появление поэмы Гинзберга «Каддиш» (1961), посвященной памяти матери. Ее детские воспоминания о первых годах жизни в Америке и вынесенное в заглавие поэмы название молитвы (см. Каддиш) резко контрастировали с граничащими с кощунством описаниями гомосексуальных склонностей автора и сцен безумия матери.

В 1960-х гг. творчество и личность Гинзберга стали одним из символов культуры молодежного движения хиппи. Этому способствовало его активное участие в различных массовых акциях: за узаконение наркотиков и за права сексуальных меньшинств, против войны во Вьетнаме, в поддержку кубинской революции и т. д. Однако поездка на Кубу и в Чехословакию (1965) окончилась для Гинзберга высылкой за выступления в защиту свободы слова. Посещение Советского Союза, где он познакомился с Е. Евтушенко и А. Вознесенским, привело Гинзберга к осознанию того, что «гнет государства» при советском режиме еще тяжелее, чем при капитализме. Наиболее значимым для Гинзберга было путешествие в Индию, отразившееся в «Индийских дневниках» (1970), после которого он стал приверженцем тибетской формы буддизма — ламаизма — и впоследствии стремился распространить его в США. Впечатления и ассоциации, связанные с поездками по США, составили основу книги стихов Гинзберга «Падение Америки» (1972), удостоенной Национальной книжной премии. Произведения Гинзберга уже не воспринимались как нечто провокативное, благодаря расширению рамок официальной культуры он был признан достойным продолжателем У. Уитмена. В 1974 г. Гинзберг был избран в Американскую академию искусств и литературы.

Вместе с тем многие стихи конца 1970–80-х гг. проникнуты горьким чувством пережившего свое время пророка (сборник «Ода Плутону», 1981, и др.). Одним из главных мотивов позднего творчества Гинзберга была тема старения и смерти, связанная со смертью родителей (цикл стихов на смерть отца, сборники «Посещение отца и друзей» /1993/ и «Белый саван» /1986/ — своеобразный эпилог поэмы «Каддиш»).

Пессимистические настроения, подчас окрашивающие его поэзию мрачным юмором, не мешали Гинзбергу по-прежнему активно участвовать в движениях протеста против испытаний атомной бомбы или загрязнения окружающей среды, против милитаризма или политики израильского правительства по отношению к палестинцам. Последнее связано со своеобразным отношением Гинзберга к еврейству. Он утверждал, что быть наркоманом в Америке все равно, что быть евреем в нацистской Германии, а впервые оказавшись в Израиле в 1961 г., испытывал желание стать арабом. В 1988 г. Гинзберг приезжал в Израиль для участия в демонстрации движения Шалом ахшав. В 1980–90-е гг. Гинзберг занимался преподавательской деятельностью, выступал с рок-группой, участвовал в работе первого в США буддийского колледжа (где основал школу поэтики, названную именем его друга Дж. Керуака).

Гинзбергу был присужден французский орден Почетного легиона и ряд других престижных наград. Его произведения были переведены на многие языки.