Наджара Исраэль бен Моше

НАДЖА́РА Исраэль бен Моше (около 1555 г., Дамаск?, — около 1625 г., Газа), еврейский поэт. Писал на иврите.

Происходил из семьи раввинов и каббалистов, изгнанников из Испании. Отец Наджары, Моше Наджара (1508?–1581), ученик Ицхака Лурии и автор каббалистических сочинений, был до 1546 г. раввином в Дамаске. Некоторые раввины Дамаска, в том числе Менахем Лонзано (1550 г. — до 1624 гг.) и Хаим Витал, признавая поэтическое дарование Наджары, осуждали его образ жизни и неодобрительно отзывались о стилистических и метрических заимствованиях из арабской поэзии. Напротив, И. Лурия восторгался Наджарой и его гимнами. В 1587 г. Наджара опубликовал в Цфате книгу стихов «Змирот Исраэль» («Песнопения Израиля») и «Месахекет бе-тевел» («Играющая во Вселенной») — дидактический трактат о суете человеческой жизни, написанный в стиле произведений Иеда‘и бен Аврахама (ха-Пнини) Бедереси «Сефер бхинат олам» («Книга критического познания мира»). Затем до конца жизни Наджара занимал пост раввина в Газе. Хотя юношеская поэзия Наджары включала светскую и любовную лирику, основные поэтические произведения посвящены религиозной теме и проникнуты глубоким религиозным чувством.

Большое влияние на формирование поэтического стиля Наджары оказала испано-еврейская поэзия, однако форма и содержание поэзии Наджары зачастую отличаются неповторимой оригинальностью. Стихотворения и пиюты Наджары получили широкое распространение в еврейских общинах Востока, и некоторые из них вошли в состав литургии этих общин; в ашкеназских общинах (см. Ашкеназы) принято субботнее песнопение Наджары на арамейском языке «Ях риббон олам ве-‘алмая» («Владыка мира, Господь предвечный»). Большую известность приобрело также произведение Наджары «Ктубба ле-хаг ха-Шаву‘от» («Брачный контракт к празднику Шаву‘от»), в котором отношения между Богом и народом Израиля уподобляются супружеству. Во многих восточных общинах это произведение читают на Шаву‘от. Наджара пользовался большим уважением саббатианцев (см. Саббатай Цви) и франкистов (см. Франк Я‘аков), которые ошибочно считали его каббалистом. Одно из стихотворений Наджары стало гимном саббатианцев.

Научное издание стихотворений Наджары вышло под редакцией И. Прис-Хорева (1946).