Лакатос Имре

ЛА́КАТОС (Лакатош) Имре (первоначально Липошиц, затем Молнар; Imre Lakatos; 1922, Дебрецен, Венгрия, — 1974, Лондон), венгерский, затем английский философ науки.

Окончил университет в Дебрецене (1944), аспирантуру в Будапеште (1945–46) и Москве (1949). В 1947–50 гг. работал секретарем в министерстве образования Венгрии. В годы коммунистического террора (1950–53) находился в заключении. Освобожден после смерти И. Сталина и ухода с поста премьер-министра М. Ракоши. Работал переводчиком в Научно-исследовательском институте математики Венгерской академии наук (1954–56). После подавления венгерской революции (1956) эмигрировал в Англию. В 1957–58 гг. — докторант Кембриджского университета (степень доктора — 1958 г.). В 1969–74 гг. был преподавателем, затем профессором логики в Лондонской школе экономики.

Лакатос оспаривал традиционное представление о математике как о чисто дедуктивной науке, где теоремы строго выводятся из неоспоримых аксиом и постулатов. По мнению Лакатос, предмет математики является «квазиэмпирическим» и не чисто формальным, но содержательным. Лакатос предложил оригинальный вариант сформулированной К. Поппером логики догадок и опровержений.

Разделяя веру Поппера в универсальный критерий научной рациональности, в противоположность своим современникам Т. С. Куну и М. Полани, Лакатос разрабатывал предложенную Поппером методологическую исследовательскую программу с бо́льшим упором на рационально реконструированную историю, использующую конкретные примеры. По словам Лакатоса, «философия науки без истории науки пуста; история науки без философии слепа».

Главное достижение Лакатоса в философии науки — постулирование исследовательских программ как ключа к пониманию прогресса теоретической науки. В отличие от Поппера, считавшего, что критерий фальсифицируемости применим к индивидуальным теориям, Лакатос считал исследовательские программы, включающие серии теорий и содержащие как фальсифицируемые, так и нефальсифицируемые элементы, более пригодными для оценки долговечности научных теорий и рациональности их отвержения.

Исследовательская программа, согласно Лакатосу, содержит «жесткое ядро» — (условно нефальсифицируемую часть), «технику решения проблем» (математический аппарат) и «защитный пояс» дополнительных гипотез, которые должны модифицироваться или заменяться новыми при столкновении с противоречащими им примерами. «Отрицательная эвристика» запрещает вносить изменения в «жесткое ядро»; «положительная эвристика» направляет ученого к внесению модификаций в «защитный пояс». Возникновение новой исследовательской программы, способной объяснить теоретический успех своей предшественницы и лучше ее предсказывать неизвестные ранее факты, ведет к смене программ. Исследовательская программа является «теоретически прогрессивной», если каждая новая теория в ней способна предсказывать какие-либо новые факты, и «эмпирически прогрессивной», если некоторые из этих предсказаний подтверждаются. Согласно Лакатосу, ни подтверждение, ни опровержение не являются чисто логическими отношениями между высказываниями, но отчасти зависят от контекста.

Отношение философов и ученых к идеям Лакатоса было неоднозначным. Несмотря на возражения некоторых из них, исследовательские программы Лакатоса стали частью современной философии науки.

Основные произведения Лакатоса: «Доказательства и опровержения: логика математических открытий» (1976), «Философские статьи» (т. 1 — «Методология научно-исследовательских программ», т. 2 — «Математика, наука и эпистемология», 1978).