Законоучители

А́ББА (אַבָּא), арамейский эквивалент ивритского ав. Начиная с 1 в. это слово как в еврейских, так и в христианских источниках применялось в обращении к Богу. В талмудический период оно обычно предваряло имена собственные, но часто употреблялось и отдельно. От соединения этого слова со словом «рав» образовались имена Рабба и Рава. От абба происходит слово «аббат» — католический священник...

А́ББА АРИХА́, см. РАВ.

АББА́ЙЕ (אַבַּיֵּי, около 278–338), вавилонский амора. Обучался у своего дяди Раббы бен Нахмани и у рабби Иосефа, преемника Раббы на посту главы Пумбедитской иешивы, и возглавлял эту иешиву в 333–338 гг. Подчеркивал предпочтительность сознательного отношения к религиозным предписаниям формальному следованию им без понимания их значимости и внутреннего смысла. Полемика между Аббайе и Равой занимает большое место в Талмуде...

АКИ́ВА (עֲקִיבָא, около 50–135), систематизатор Галахи, один из выдающихся таннаев и основоположников раввинистического иудаизма. Многие сведения об Акиве носят легендарный характер. Тем не менее исторические исследования, посвященные Акиве, реконструировали его биографию с большой степенью достоверности. Акива родился в семье простолюдина, жившего в Иудейской низменности, и не получил в детстве и юности никакого образования...

А́ХА (АХА́Й) ИЗ ША́БХИ (680, Шабха, близ Басры, — 752, Эрец-Исраэль), вавилонский талмудист, один из законоучителей Пумбедиты. Вследствие конфликта с эксилархом Шломо бар Хасдаем покинул Вавилонию и переселился в Эрец-Исраэль. Там Аха завершил составление сборника «Шеилтот», посвященного исследованию вопросов Галахи. В их анализе и в обосновании предлагаемых решений Аха во многом следует методу амораев и савораев...

АШЕ́Р БЕН ИЕХИЭ́ЛЬ (известен также как Ашери или Рош; около 1250 г., Германия, — 1327, Толедо, Испания), выдающийся раввин и талмудист. Его первыми учителями были его отец, один из Хасидей Ашкеназ и последователь раввина Иехуды бен Шмуэля хе-Хасида, и старший брат. Некоторое время Ашер бен Иехиэль жил во Франции, по-видимому, в Труа, а затем — в Германии...

А́ШИ (рав Аши; Аше; почетный титул — Раббана; почетное прозвище — Мар; родился, по-видимому, в 335 г., Мехасия?, — умер в 427 г. или 428 г., там же), вавилонский амора, крупнейший законоучитель своего времени, редактор Гемары. Многие сведения об Аши не вполне достоверны. Учился, видимо, у большинства известнейших амораев предыдущего поколения, в том числе у Равы, у рабби Нахмана бен Ицхака, у рабби Каханы, а также у рабби Папы...

ГАМЛИЭ́ЛЬ, имя шести законоучителей Талмуда, носивших почетный титул раббан. Потомки Хиллела, занимавшие пост наси в Эрец-Исраэль. Гамлиэль ха-Закен, или раббан Гамлиэль I, внук Хиллела, жил в первой половине 1 в. Поддерживал тесные связи с евреями диаспоры. Автор многих галахических постановлений, в особенности — в защиту правовых интересов женщин. Его постановления часто сопровождаются формулой «для блага человечества»...

ЗУГО́Т (זוּגוֹת; буквально: `пары`, дуумвиры), принятое в Талмуде название пяти пар законоучителей периода Второго храма: Иосе бен Ио‘эзер из Цреды и Иосе бен Иоханан из Иерусалима; Иехошуа бен Прахия и Ниттай из Арбела; Иехуда бен Таббай и Шим‘он бен Шетах; Шма‘я и Авталион; Хиллел и Менахем, позднее Шаммай...

ИЕХОШУ́А БЕН ХАНАНИЯ́ (вторая половина 1 в. — первая треть 2 в.), законоучитель Талмуда, танна, один из пяти ближайших учеников Иоханана бен Заккая. До разрушения Второго храма, когда Иехошуа бен Ханании было, по-видимому, не менее 30 лет, он как левит участвовал в храмовой службе в качестве певчего, и подробности ее были ему хорошо известны. Компетентность Иехошуа бен Ханании в области Галахи была признана Иохананом бен Заккаем...

ИЕХУДА́ БАР ИЛА́Й (2 в. н. э.), законоучитель Талмуда, танна. Родился в городе Уше, вначале учился у своего отца — ученика рабби Эли‘эзера бен Гиркана. Мальчиком отправился в Лод. Его учителями были выдающиеся законоучители. Стал одним из пяти последних учеников рабби Акивы, за посвящение которых в раввины в период гонений Адриана танна Иехуда бен Бава поплатился жизнью...

ИОХАНА́Н БАР НАППА́ХА (точнее, бар Нафха, то есть `сын Нафхи` или `сын кузнеца`; 180?, Циппори, — 279?, Тверия), палестинский амора, учение которого составляет значительную часть Гемары Иерусалимского и Вавилонского Талмудов. В талмудической литературе Иоханан бар Наппаха обычно именуется «рабби Иоханан», иногда «бар Нафха» или «бен ха-наппах». Отец Иоханана бар Наппахи умер до его рождения, а мать — при родах, и он был воспитан дедом...

ИОХАНА́Н БЕН ЗАККА́Й (1 в. н. э.), танна, чья деятельность после разрушения Второго храма сыграла решающую роль в сохранении иудаизма как основы самобытного существования еврейского народа. Согласно Мишне, Иоханан бен Заккай был учеником-преемником Хиллела и Шаммая, но во многих местах в Талмуде он назван младшим учеником одного лишь Хиллела...

ИШМА‘Э́ЛЬ БЕН ЭЛИША́ (в Талмуде обычно рабби Ишма‘эль; вторая половина 1 в. — первая треть 2 в. н. э.), танна, один из ведущих законоучителей иешивы в Явне. Ишма‘эль бен Элиша происходил из зажиточной священнической семьи и, возможно, был сыном или внуком первосвященника. После подавления антиримского восстания 66–73 гг. н. э. был ребенком увезен как пленник в Рим. Там его выкупил рабби Иехошуа бен Ханания...

МЕИ́Р, один из крупнейших законоучителей-таннаев середины 2 в. Был в числе тех учеников рабби Акивы, которых возвел в раввинский сан рабби Иехуда бен Бава в годы гонений императора Адриана. Учителями Меира были также рабби Ишма‘эль бен Элиша и Элиша бен Авуя. Вследствие Адриановых гонений Меир был вынужден бежать из Эрец-Исраэль. После возвращения стал одним из глав Синедриона в Уше...

РАББА́ БАР БАР ХАНА́ (вторая половина 3 в.), амора. Родился в Вавилонии. Происходил из семьи Рава. Рабба бар Бар Хана долгое время изучал Устный Закон в иешиве Иоханана бар Наппахи в Тверии. Вернувшись в Вавилонию, способствовал распространению там учений Иоханана. Также учился у рабби Эл‘азара и у рабби Иехошуа бен Леви. Рабба бар Бар Хана оказал влияние на последующие поколения амораев: рабби Иехуду, рабби Иосефа, рабби Нахмана...

РАББА́ БАР ХУНА́ (в Иерусалимском Талмуде — Абба бар Хуна; умер в 322 г.), вавилонский амора. Учился у виднейших амораев своего времени, в частности, у Шмуэля Ярхина‘а и Рава, однако основным его наставником был его отец, Хуна, глава академии в Суре. По совету отца придерживался учения рабби Хисды. Занимал пост судьи в раввинском суде...

РАББА́ БАР НАХМА́НИ (конец 3 в. — начало 4 в.), вавилонский амора. Был отпрыском жреческого рода, который вел свое происхождение от первосвященника Эли. Изучал Устный Закон в академиях Суры и Пумбедиты; по-видимому, некоторое время учился также в академии Иоханана бар Наппахи...

РАВ (настоящее имя Абба бен Айбу; умер, по-видимому, в 246 г.), выдающийся амора Вавилонии, основатель академии в Суре, один из лидеров первого поколения создателей Гемары Вавилонского Талмуда. Был известен также как Абба Ариха; прозвище Рав получил за то, что был «учителем всей диаспоры», по аналогии с прозвищем Рабби Иехуды ха-Наси...

РАВА́ (רָבָא, полное имя — Рава бен Иосеф бен Хама; около 280 г. — 352), крупный вавилонский амора из Мехозы. Его учителями были: амора Нахман бен Я‘аков; глава академии в Суре Хисда, на дочери которого Рава женился; глава академии в Пумбедите рабби Иосеф; амора рабби Схора. Основные галахические дискуссии Рава вел с Аббайе, с которым учился вместе с раннего детства...

РАВ А́ШИ, см. АШИ.

РАВИ́НА II (Равина бар рав Хуна; умер в 499 г.), вавилонский амора. В 474 г. стал во главе академии в Суре, когда в Вавилонии происходили гонения на евреев. Равина внес важный вклад в окончательное редактирование Талмуда. Согласно Шрире бен Ханине Гаону, Равина II и Рав Аши были теми амораями, которые завершили редакцию Вавилонского Талмуда...

РЕШ ЛАКИ́Ш, см. ШИМ‘ОН БЕН ЛАКИШ.

ТАЛМИ́Д-ХАХА́М (תַלְמִיד חָכָם, буквально «ученик мудреца»; мн. число талмидей-хахамим; по-видимому, исходная форма — талмид хахамим, то есть обучавшийся у учителей Торы), раввинистический ученый. Талмуд отдает предпочтение учености перед благородством происхождения и высоким общественным положением. Главное, что делает человека талмид-хахамом, — это знание всей Библии и всего Устного Закона...

ТАРФО́Н (טַרְפוֹן), танна второй половины 1 в., один из ведущих религиозных ученых Явне. Тарфон был кохеном и в пожилом возрасте, когда Иерусалимский храм был уже разрушен, он вспоминал, что видел в Храме в годы своей молодости. Возможно, что учителем Тарфона был рабби Иоханан бен Заккай. Тарфон жил в Лоде. Его главным оппонентом был рабби Акива, и Талмуд...

ХАХА́М (חָכָם, `мудрец`, мн. число — חֲכָמִים, хахамим), в библейский период ученый и мудрец, впоследствии знаток Закона; понятие соответствовало званию раввина в сефардских и восточных общинах. В Библии — человек, обладающий ученостью, а также житейской мудростью, которая позволяет отличать добро от зла и поступать согласно нормам морали...

ХИЛЛЕ́Л (הִלֵּל, конец 1 в. до н. э. — начало 1 в. н. э.), наиболее значительный из законоучителей эпохи Второго храма. Родился в Вавилонии и потому его иногда называют Хиллел Вавилонянин; согласно позднейшей традиции, принадлежал к роду Давида. Другое прозвание Хиллела — ха-Закен — почетный титул, который обычно носили главы общины или члены верховного бет-дина. Хиллел занимал должность главы Синедриона...

ХИЯ́ РАББА́, рабби, уроженец деревни Кафри в Вавилонии, один из наиболее авторитетных талмудических мудрецов последнего поколения таннаев Эрец-Исраэль, современник и соратник редактора Мишны рабби Иехуды ха-Наси. Талмуд сообщает, что семейство Хии Раббы вело свою родословную от царя Давида. Его отцом был Абба бар Аха. Из Вавилонии Хия Рабба переехал в Эрец-Исраэль, в этот период в Риме правила династия Северов, способствовавшая расцвету института наси...

ХИСДА́ (חִסְדָא; 217, Кафри, — 309, Сура), вавилонский амора второго и третьего поколений. Согласно талмудическим источникам, Хисда происходил из семьи кохенов. Его учителями были Авими и Рав в Суре. После кончины Рава, которого Хисда называл «нашим великим учителем», Хисда посещал лекции его преемника Хуны и считался одним из его выдающихся учеников. Хисду и Хуну называли «праведниками Вавилона»...

ХОНИ́ ХА-МЕ‘АГГЕ́Л (חוֹנִי הַמְּעַגֵּל), персонаж талмудической литературы. Прототипом послужил чудотворец и мудрец, живший, по-видимому, в конце эпохи правления царей династии Хасмонеев. Бытовало представление, что Хони ха-Ме’аггел, любимый и почитаемый народом, способен своей молитвой совершать чудеса, в частности, вызывать дождь...