Гольдштейн Александр

ГОЛЬДШТЕ́ЙН Александр Леонидович (1957, Таллинн, – 2006, Тель-Авив), израильский прозаик и эссеист, писавший на русском языке.

Родился в Таллинне, с раннего детства жил в Баку, окончил филологический факультет Бакинского университета, в 1988 г. защитил кандидатскую диссертацию о взаимосвязях европейских литератур и культуры мусульманского мира в 18 в. Последние три года в Баку Гольдштейн прожил в атмосфере паники и страха, как он сам писал в эссе «Темнеющий воздух», в положении еврея, «в нарушение всех конвенций» смотрящего со стороны на чужой погром. Свой отъезд в Израиль в 1990 г. он называл «неизбежным бегством». Его надежды на получение места литературоведа-теоретика на кафедре славистики Еврейского университета в Иерусалиме не оправдались, что вызвало изменение вектора его профессиональной деятельности. Сочтя, что «эта деятельность невозможна вне стен академических институций», Гольдштейн, согласно его собственной формулировке, «переключился на эссеистику (с удовольствием) и критику – без всякой радости, для газетно-журнального заработка».

С 1991 г. и до конца своих дней работал редактором литературно-публицистического приложения к газете «Вести» (см. «Иеди‘от ахаронот»). Публиковался во многих русскоязычных изданиях, особенно в тех, которые редактировала Ирина Врубель-Голубкина (род. в 1944 г.): «Бег времени», «Знак времени», «Звенья» и «Зеркало» (Гольдштейн был одним из идейных лидеров журнала «Зеркало» и состоял в его редколлегии). Его статьи и интервью также активно печатались в российских интеллектуальных журналах «Новое литературное обозрение», «Неприкосновенный запас», «Критическая масса» и др. Будучи необычайно начитанным человеком и обладая уникальной способностью к сопоставлению и интерпретации текстов, Гольдштейн писал о литературе, современном искусстве, различных гранях философской и общественной мысли.

Первая книга Гольдштейна «Расставание с Нарциссом», опубликованная в Москве в 1997 г. в издательском доме «Новое литературное обозрение», получила признание как одна из важнейших книг 1990-х гг. и была удостоена сразу двух премий – «Малого Букера» и «Антибукера». Позднее тем же издательством были опубликованы его книги «Аспекты духовного брака» (2001), «Помни о Фамагусте» (2004) и «Спокойные поля» (2006). За последнюю книгу автор, уже посмертно, был награжден престижной петербургской литературной премией Андрея Белого. В 2009 г. вышла книга «Памяти пафоса», в которую были включены статьи и эссе Гольдштейна, опубликованные при его жизни только в периодике.

Блестяще образованный космополит, изысканный стилист и мыслитель, лелеявший утопию «русской средиземноморской литературы», Гольдштейн писал тексты, требовавшие медленного и вдумчивого чтения. Как следствие, его книги никогда не имели успеха у массового читателя. Он не писал на иврите, что не позволяло ему надеяться на получение грантов, предоставляемых литераторам государственными институциями. Гольдштейн жил в населенном преимущественно русскоязычными израильтянами районе Ганей-Авив в городе Лод, очень далеком – не столько географически, сколько символически – от тель-авивской и иерусалимской богемы. Он умер на четвертый день Второй Ливанской войны, и его кончина осталась практически незамеченной.

Ни одна из книг Гольдштейна при его жизни не была переведена на иврит. В 2009 г. «роман в новеллах» «Аспекты духовного брака» был издан на иврите в переводе Цви Хазанова и Дины Маркон.