Мистика. Каббала. Магия

(Всего статей: 42)

нотарикон

НОТАРИКО́Н (נוֹטָרִיקוֹן, от греческого — нотарикон, на латинском notaricum — `сокращенная запись слов`), аббревиатура или толкование слова как аббревиатуры. В данном случае нотарикон рассматривается лишь в одной из его функций — как одно из правил герменевтики, 30-ое в так называемой Барайте 32-х правил Эли‘эзера ха-Глили, толкующее определенные слова Библии как аббревиатуры...


проклятие

ПРОКЛЯ́ТИЕ (אָלָה, ала; מְאֵרָה, меэра; קְלָלָה, клала; в Талмуде арамейское לְטוּתָא, летута). В Библии наряду с элементами веры в сверхъестественную силу проклятия присутствует мысль, что если оно справедливо, то будет исполнено Богом, а если несправедливо, то обратится на проклинающего или же не возымеет действия...


прорицание

ПРОРИЦА́НИЕ. Во всех древних цивилизациях существовали прорицатели, использовавшие различные средства предсказания будущего. Различие между прорицанием и магией не всегда очевидно: обычно прорицание стремится лишь предсказать будущее, в то время как магия пытается влиять на него. Было распространено поверье, что способность предсказывать будущее обусловлена связью со сверхчеловеческими, демоническими или божественными силами. Некоторые люди, согласно поверью, обладают природным даром воспринимать откровение...


«Сефер ха-бахир»

«СЕ́ФЕР ХА-БАХИ́Р» (סֵפֶר הַבָהִיר, `Книга яркого света`), наиболее раннее произведение каббалистической литературы, то есть литературы, которая усвоила специфический подход и символическую структуру, характерные для учения каббалы. Среди каббалистов средневековой Испании книга «Сефер ха-бахир» была известна под двумя названиями, каждое из которых основывалось на начальных предложениях книги...


«Сефер-иецира»

«СЕ́ФЕР-ИЕЦИРА́» (סֵפֶר יְצִירָה, `Книга творения`), старейший сохранившийся текст на иврите, содержащий систематически изложенные умозрительные идеи. Текст краток — около 1,6 тыс. слов. Стиль «Сефер-иецира» лаконичен, смысл не всегда ясен; термины не имеют параллелей в других сочинениях, посвященных аналогичным предметам. Книга подвергалась в течение более тысячи лет разнообразным интерпретациям...


сновидения

СНОВИДЕ́НИЯ. Библейские представления о сновидениях не отличаются от представлений большинства других древних народов: сны считались видениями из области сверхъестественного и Божественного, в которой сновидец не связан со своим телом, а созерцаемые им события — с определенным временем и местом. Следствием таких представлений был взгляд на сновидения как на Божественные послания, которые впоследствии могут реализоваться...


сфирот

СФИРО́Т (סְפִירוֹת, ед. число סְפִירָה — сфира), одно из фундаментальных понятий Каббалы, созданное автором «Сефер-иецира». Он так назвал десять первичных или идеальных «чисел». Понятие сфирот (в значении «сферы») встречается также в философской литературе еврейского неоплатонизма. Со времени первых произведений собственно каббалистической литературы понятие сфирот стало употребляться в гораздо более широком смысле...


Тайтацак Иосеф бен Шломо

ТАЙТАЦА́К Иосеф бен Шломо (Joseph Taitazak; конец 15 в. — первая половина 16 в., Салоники), талмудист, комментатор Библии и каббалист. Родился в семье испанских изгнанников, поселившихся в Салониках. Его отец, Шломо, также был талмудистом. Начиная с 1520 г., Тайтацак становится известен в еврейском мире как галахический авторитет. Иосеф Каро отзывается о нем как о выдающемся ученом, отличающемся святостью жизни, и упоминает о его многочисленных учениках...


тридцать шесть праведников

ТРИ́ДЦАТЬ ШЕСТЬ ПРА́ВЕДНИКОВ, см. ЛАМЕД-ВАВ ЦАДДИКИМ


Хайон Нехемия Хия бен Моше

ХАЙО́Н Нехемия Хия бен Моше (1655? — 1730?), каббалист (см. Каббала) саббатианского толка. Хайон был противоречивой личностью, и потому сведения о его жизни изобилуют разноречивыми оценками. Отец Хайона родился и жил в Сараево; отправившись в Эрец-Исраэль, он несколько лет провел в Египте, где и родился Хайон. Ребенком Хайон был привезен в Эрец-Исраэль, жил в Шхеме и Иерусалиме. В возрасте 18 лет вместе с отцом вернулся в Сараево...


Шар‘аби Шалом

ШАР‘А́БИ Шалом (1720, Сана, Йемен, — 1777, Иерусалим), каббалист. В Йемене, на родине Шар‘аби, были широко распространены мистицизм и изучение каббалы, вызвавшие у него большой интерес. Еще в молодости Шар‘аби переселился в Иерусалим. Изучал каббалу в основанной в 1737 г. иешиве «Бет-Эль», где литургия велась в соответствии с мистическим учением И. Лурии...


эйн-соф

ЭЙН-СО́Ф (אֵין סוֹף, `Бесконечный`, `Безграничный`), в каббале — трансцендентный Бог в Своей чистой сущности; Бог в Себе, в отличие от Своего отношения к сотворенному миру. Поскольку каждое из имен Бога выражает одно из Его свойств или атрибутов, в которых Он раскрывает Себя Своему творению, либо одно из свойств, которые Ему приписывают сотворенные существа, нет такого имени или эпитета, которые характеризовали бы собственную сущность Бога...