Литургия. Молитвенники

МОЛИ́ТВА ПОСЛЕТРА́ПЕЗНАЯ (בִּרְכַּת הַמָּזוֹן, биркат ха-мазон), молитва, произносимая после еды, — один из основных обрядов иудаизма. Послетрапезная молитва рассматривается как одно из предписаний Библии: «Когда поешь и насытишься, благослови Господа, Бога твоего, за добрую землю, которую Он дал тебе». Если за столом сидят не менее трех мужчин, один из них призывает остальных произнести послетрапезную молитву...

МОЛИ́ТВЕННИК, см. МАХЗОР и СИДДУР.

МУСА́Ф (מוּסָף, буквально `дополнение`), дополнительное жертвоприношение или дополнительная молитва по субботам и праздникам. Библия предписывает добавлять к ежедневным утренним и послеполуденным жертвоприношениям в Храме особые жертвоприношения по субботам, в три паломнических праздника, в Рош ха-Шана, Иом-Киппур и новомесячье...

НЕ‘ИЛА́ (נְעִילָה, буквально `запирание, закрытие`), заключительный комплекс молитв литургии Иом-Киппура. Произносится между молитвами Минха и Ма‘арив. Впервые Не‘ила упоминается в Мишне. Во времена Талмуда Не‘илу читали на исходе всех общественных постов, в настоящее время — только на исходе Иом-Киппура. Не‘ила начинается чтением Ашрей. Перед этим открывают синагогальный ковчег...

НИШМА́Т КОЛ ХАЙ (נִשְׁמַת כָּל חַי, `Душа всего живого`), начальные слова и название гимна, завершающего первую часть субботнего и праздничного утреннего богослужения. Под названием Биркат ха-шир — `Благословение песни` гимн упоминается уже в Талмуде, где приводятся целые отрывки и отдельные фразы из него, но отредактирован был, по-видимому, в эпоху гаонов...

НО́САХ (נֻסַּח, נֹסַח, нуссах), состав и порядок литургии, а также вариант молитвы и ее напев, принятые в определенной общине; также иной извод текста.

НУССА́Х (נֻסַּח), см. НОСАХ.

ПАРАША́Т ХА-ШАВУ́А (פָּרָשַׁת הַשָּׁבוּעַ, буквально `недельная глава`, `недельная порция`; у ашкеназов также סִדְרָה, сидра), отрывок из Пятикнижия, читаемый во время синагогальной литургии каждую субботу. Обычай публичного чтения Торы восходит к глубокой древности. Второзаконие предписывает читать «сей закон» «перед всем Израилем вслух» в праздник Суккот раз в семь лет...

ПИЮ́Т (פִּיּוּט, от греческого poietes, `поэт`), обобщающее название ряда жанров еврейской литургической поэзии, создававшихся с первых веков новой эры до периода Хаскалы, и каждое отдельное произведение этих жанров. Большая часть обширной литературы пиютов, в особенности периода так называемого «восточного пиюта», предназначались для украшения молитв. Произведения авторов пиютов пайтанов представляли собой строфические поэмы...

СЕ́ФЕР-ТОРА́ (סֵפֶר תּוֹרָה, `Книга Закона`), пергаментный свиток с текстом Пятикнижия, используемый главным образом для чтения во время синагогальной литургии. Сефер-Тору в соответствии со строжайшими правилами пишет специальный писец. Пергамент для свитка изготавливается из кожи кашерного животного, причем пригодными считаются только два из трех слоев кожи — внешний и внутренний, а средний не может быть использован...

СИДДУ́Р (סִדּוּר, буквально: `приведение в порядок`), молитвенник на все дни годичного цикла. Название седер тфилла было установлено гаонами и первоначально относилось ко всем видам молитвенников, совпадая с понятием махзор. В ряде общин различие между двумя типами молитвенников не проводится и по сей день...

СИДРА́ (סִדְרָה, буквально: `серия`, `набор`), распространенное название частей Пятикнижия, читаемых по субботам в синагогах. Термин встречается в талмудической литературе в двух значениях: недельная порция и школа, где читались и толковались тексты Священного Писания...

СЛИХО́Т (סְלִיחוֹת, буквально `извинения`), литургия, состоящая из дополнительных молитв, которые читаются в дни поста и в период покаяния между Рош ха-Шана и Иом-Киппур. Мишна указывает порядок литургии в дни общественного поста, которая, среди прочего, включала шесть бенедикций в дополнение к обычным восемнадцати в рамках ежедневной молитвы Амида...

ТХИННО́Т (תְּחִנּוֹת, буквально `мольбы`; ед. число תְּחִנָּה, тхинна), форма пиюта, развившаяся из Тахануна; читаются в пост понедельника и четверга. Название тхиннот распространилось также на пиюты дней слихот, и действительно между ними существует сходство в построении и теме. Тхиннот читаются обычно шепотом, речь в них обычно идет об отношениях между Богом и народом Израиля. Есть тхиннот, которые можно рассматривать как личные молитвы...

У-НЕТАННЕ́ ТО́КЕФ (וּנְתַנֶּה תֹּקֵף, `и придадим силу`), пиют, входящий в литургию Рош ха-Шана и Иом-Киппур в качестве своеобразного введения к Кдушша молитвы Мусаф. Название образуют первые слова: «Придадим силу святости этого дня...». Тема пиюта — суд, который Всевышний вершит над всем сотворенным в Рош ха-Шана и в Иом-Киппур...

ХАЗЗАНУ́Т (חַזָּנוּת, в сефардской лексике — хаззания), система и приемы канторского пения. См. хаззан, Музыка. Зарождение и развитие синагогальной музыки. Хаззанут...

ХАЛЛЕ́Л (הַלֵּל), общее название псалмов 113–118, читаемых в ходе синагогальной литургии. Эти псалмы — благодарения Богу и выражение радости по поводу избавления. То, что отличает чтение халлела от обычного чтения псалмов, — это благословение. «Полный халлел» произносят в праздники Суккот, Ханукка, первый день Песаха, Шаву‘от и в День Независимости Израиля...

ХАФТАРА́ (הַפְטָרָה — `освобождение`, `прощание`, `конец`, `разрешение`), в талмудической литературе название отрывка из Пророков книг, завершающего публичное чтение Торы в субботу, праздники и посты. Слово хафтара указывает на то, что после прочтения отрывка присутствующие в синагоге свободны и могут идти по домам. В праздники и субботы хафтара читается после чтения Торы в утренней службе, в посты и траурные дни — в молитве Минха, в Ава девятое и Иом-Киппур хафтара читается как в утренней, так и в полуденной молитве...

ХОША‘НА́ (הוֹשַׁעְנָה, הוֹשַׁעְנָא, мн. число הוֹשַׁעְנוֹת, хоша‘нот, арамейский язык) специальные пиюты, которые читают в дни праздника Суккот. Хоша‘нот — литургические произведения, которые представляют собой, как правило, алфавитный акростих. Некоторые исследователи подразделяют этот жанр на несколько видов. Обычай произнесения хоша‘нот в дни Суккот известен со времен гаонов...

ХОША‘НА́ РАББА́ (הוֹשַׁעְנָה רַבָּה, `большая хоша‘на`), последний день хол ха-мо‘эд Суккот, в который все хоша‘нот произносят во время одной службы, а также особая церемония произнесения хоша‘на, совершаемая в этот день. День Хоша‘на Рабба воспринимался как граница между сезонами: временем без дождей и дождливой зимой...

ШАХАРИ́Т (שַׁחֲרִית — `утренний`, `рассветный`), утренняя молитвенная служба в еврейской религиозной практике. Изначально молящиеся собирались для этой службы в предрассветный час. Шахарит впервые упоминается в талмудической литературе. Согласно аггадической интерпретации стиха из книги Бытие, праотец Авраам был первым, кто установил обязанность молиться утром. Талмуд полагает, что Шахарит — это своеобразное замещение существовавшего в храмовую эпоху жертвоприношения тамид, совершавшегося на рассвете...

ШМА (שְׁמַע, `слушай`), стихи из Пятикнижия, содержащие провозглашение идеи монотеизма. Стихи начинаются с фразы «Шма, Исраэль...». Шма занимает в еврейской духовной жизни и в литургии одно из центральных мест. Чтение Шма было признано религиозной обязанностью еще в 3 в. н. э. Устный Закон обосновывал ее словами Пятикнижия: «И да будут слова сии, которые Я заповедую тебе сегодня, в сердце твоем... и говори о них... и ложась [спать], и вставая»...

ШМОНЕ́-‘ЭСРЕ́ (שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה), см. АМИДА.

«ЭЙН КЕ-ЭЛОХЕ́ЙНУ» (אֵין כֵּאלֹהֵינוּ, «Нет равного нашему Господу»), гимн, читаемый в конце молитвы Мусаф в ашкеназском ритуале и ежедневно после молитвы Шахарит в сефардском ритуале. Этот гимн включен в молитвенники Амрама Гаона, Маймонида и Раши, однако в этих молитвенниках, как и в рукописях из Каирской генизы, порядок строк отличается от принятого ныне...