Семья. Жизненный цикл

БАТ-МИЦВА́ (בַּת-מִצְוָה, буквально `дочь заповеди`), девочка, достигшая возраста 12 лет и одного дня и считающаяся правомочной блюсти все заповеди, исполнение которых предписано женщине еврейской религиозной традицией. Возрастная граница в 12 лет и один день основана на указании Талмуда о том, что 12 лет является возрастом зрелости для девочек. Празднование бат-мицвы по аналогии с бар-мицвой известно лишь с 19 в., впервые было введено во Франции и Италии...

БЕЗБРА́ЧИЕ (целибат), аскетическое воздержание от половой жизни и брака. Концепция безбрачия совершенно чужда иудаизму. В Библии упоминания о соблюдении безбрачия отсутствуют. Единственным приверженцем безбрачия, упоминаемым в Талмуде, является Шим‘он бен Аззай, который объяснял свое безбрачие так: «Моя душа возлюбила Закон; мир будет продолжен другими». Не известен ни один средневековый еврейский религиозный авторитет, придерживавшийся безбрачия...

БРАК (נִשּׂוּאִין, ниссуин), семейный союз мужчины и женщины, предполагающий их взаимные права и обязанности по отношению друг к другу, к детям от этого союза и к имуществу состоящих в браке. Иудаизм рассматривает брак как наиболее желательный статус человека и видит в нем социальную институцию, созданную Богом во времена творения. Согласно Библии, целью брака являются взаимопомощь между мужчиной и женщиной, их плотская близость и продление и увеличение рода человеческого...

ВДОВА́, женщина, у которой умер муж. Термин алмана (אַלְמָנָה), обычно переводимый с иврита как вдова, в Библии означал не просто женщину, муж которой умер, а женщину, которая со смертью мужа лишилась средств к существованию и поэтому нуждается в особой правовой защите. Таким образом, к категории вдов не относили женщин, имевших материальную поддержку от нового супруга в обычном или в левиратном браке, от взрослого сына или от свекра...

ГЕТ (גֵּט), разводное письмо; также процесс развода. См. Развод.

ДЕ́ТИ, см. РОДИТЕЛИ И ДЕТИ.

ЖЕ́НЩИНА (אִשָּׁה, ишша, означает также `жена`; мн. число נָשִׁים, нашим). О сотворении женщины согласно библейскому преданию см. Ева. Основные произведения литературы иудаизма, создававшиеся более трех тысяч лет почти исключительно мужчинами, содержат различные взгляды на женщину. Как и в других обществах древнего мира, у евреев, судя по данным Библии, женщина была подвластна до замужества воле отца, а затем — мужа...

КЛА́ДБИЩЕ. В библейской и раввинистической лексике место захоронений носит различные названия: бет-‘олам, бет-кварот; эвфемистически — бет-мо‘эд ле-хол хай, бет-хаим. Наименования бет-кварот и бет-‘алмин вошли в современную лексику языка иврит. Посещение кладбищ в дни поста, а также в канун новомесячья, в месяц элул, в канун Иом-Киппура и в йорцайт стало широко распространенным обычаем...

КТУББА́ (כְּתֻבָּה; мн. число — כְּתֻבּוֹת, ктуббот), документ, удостоверяющий согласие жениха и невесты вступить в брак и перечисляющий обязательства мужа по отношению к жене. Ктуббот составлялись, видимо, уже в начале периода Второго храма. Письменный брачный договор, датированный 449 г. до н. э., обнаружен среди арамейских папирусов еврейской общины Элефантины; подобный договор упоминается в Товита книге...

ЛЕВИРА́ТНЫЙ БРАК И ХАЛИЦА́ (יִבּוּם וַחֲלִיצָה, иббум ва-халица; от иевама — `жена брата`, явам — `деверь`, латинское levir и халица — буквально: `снятие`, `разувание`), предписанный Библией брачный союз между бездетной вдовой и братом ее покойного мужа, и обряд, освобождающий от необходимости заключать этот брак...

МОНОГА́МИЯ И ПОЛИГА́МИЯ (единобрачие и многобрачие). Библия не налагает каких-либо ограничений на число жен, и многие библейские герои, начиная с патриархов, имели по несколько жен, что было общепринятым на Ближнем Востоке. На практике большинство браков были, по всей видимости, моногамными, что объясняется экономическими факторами. Представления, нашедшие выражение в истории о сотворении женщины и в последней главе Притчей, отражают моногамный характер брака...

НАЛО́ЖНИЦА (פִּילֶגֶשׁ, пиле́геш, פִּלֶּגֶשׁ, пилле́геш). В Библии — постоянная сожительница мужчины, статус которой ниже, чем статус жены. Неизвестно, сопровождалось ли взятие в наложницы какими-либо формальными процедурами. Наложница обычно проживала в доме супруга, который считался зятем ее отца, а последний — его тестем. Институт наложничества, таким образом, рассматривался как особая форма брачных отношений...

ПЕ́РВЕНЕЦ (בְּכוֹר, бхор), первородный сын, согласно библейскому законодательству обладающий особым статусом в наследовании семейного имущества, а также в культовой сфере. В Библии понятие первородства применяется не только к людям, но и к животным и растениям: первенец скота и первинки плодов земли считались наиболее подходящими для приношения в Храм...

ПРИДА́НОЕ (נְדֻנְיָה, недунья). Обычай давать приданое за невестой сформировался только в талмудический период. В библейские времена практиковался противоположный обычай: жених должен был уплатить выкуп отцу или братьям невесты, а также дарил невесте подарки, а она приносила в дом мужа какую-либо собственность — рабов, скот, недвижимость. Жених мог также заслужить невесту работой или другими услугами ее отцу...

РАЗВО́Д (גֵירוּשִׁין, גֵרוּשִׁין, герушин) был признанным институтом в библейское время. Как и в других обществах Ближнего Востока, в древнем Израиле муж имел право по своей воле развестись с женой. Подобно месопотамским юридическим кодексам Библия не содержит детально разработанного закона о разводе; библейский закон лишь предусматривает, что в случае развода муж должен написать разводное письмо...

РОДИ́ТЕЛИ И ДЕ́ТИ. Традиционное отношение евреев к детям, основы которого были заложены в библейскую эпоху, отражает нормы и представления, характерные для патриархальной семьи. Согласно библейскому предписанию, деторождение — основная цель брака. Библия видит в детях благословение Божье. Продолжение рода было одной из высших ценностей в социальной этике древних израильтян. Бездетность считалась величайшим несчастьем, равносильным смерти...

РО́ДЫ (לֵדָה, леда). Повеление плодиться и размножаться (считается первой библейской заповедью. За проступок Евы в раю Бог наказал женщину родовыми муками. Библия упоминает повитух — меялдот. Роженицу обычно сажали на особый стул, называвшийся овнаим. Упоминаются случаи смерти роженицы при родах. При рождении близнецов нередко возникала проблема определения первородства...

САНДА́К (סַנְדָּק), лицо, которому оказана честь держать на коленях младенца во время обряда обрезания. Происхождение термина точно не установлено, возможно, от греческого си́ндикос — `защитник`, `заступник`, или синтекно́с — `родивший одновременно`. В практическом смысле сандак помогает мохелу, крепко держа ребенка во время обряда...

СЕМЬЯ́ (מִשְׁפָּחָה, мишпаха). В Библии институт семьи неразрывно связан с кланово-племенной организацией общества, а сама семья носит патриархальный характер. Семья называлась בֵּית אָב, бет-ав. Создание семьи считалось основанием «дома», а «дом» был частью клана. Членов семьи объединяли кровные, правовые и территориальные связи. В генеалогиях периода Первого храма глав кланов иногда называют отцами городов или областей. Солидарность в семье возникала во многом благодаря общности занятий...

СИРОТА́ (יָתוֹם, ятом). Библия неоднократно подчеркивает беззащитность и беспомощность сироты и предписывает относиться к сироте справедливо и милосердно. Сам Бог защищает сироту, Он «отец сирот и судия вдов во святом Своем жилище». Библейские предписания о сироте и их интерпретации в Талмуде объединил Маймонид. Воспитывать сироту в своем доме — в высшей степени похвальный поступок, поскольку это — один непрерывный акт благотворительности...

СМЕРТЬ (מָוֶת, мавет). В Библии даются два объяснения, почему человек смертен. Согласно одному из них, Бог создал человека из праха земного, в который он должен снова вернуться. Согласно другому, за совершенный грех человек был изгнан из Сада Эдемского и лишен доступа к древу жизни, то есть вечной жизни. Приговор, вынесенный человеку в книге Бытие 3:19, отличается от тех мест Библии, где говорится, что похороненные умершие входят в царство мертвых...

СТА́РОСТЬ (זִקְנָה, зикна). Библия повествует об исключительном долголетии праотцев человечества и праотцев народа Израиля. Согласно Быт. 6:3, Бог положил пределом человеческой жизни 120 лет. Библия рассматривает долголетие как благословение. Долголетие считается наградой за выполнение определенных заповедей или за соблюдение предписаний Торы в целом. Старость в Библии обычно ассоциируется с мудростью...

ХАЛИЦА́ (חֲלִיצָה), обряд освобождения бездетной вдовы от обязанности выйти замуж за брата покойного мужа. См. Левиратный брак и халица.

ШАДХА́Н (שַׁדְּכָן, по-арамейски `сват`), посредник при заключении брачного союза, который подбирает кандидатуры будущих супругов в соответствии с волей родителей. Слово шадхан является производным от корня שדך (ш-д-х), имеющим значение «покой», слово шидухин первоначально значило «успокоение», а впоследствии также «сватовство». От библейской и талмудической эпохи не сохранилось свидетельств о деятельности шадхана...