Ной

НОЙ (נֹחַ, Ноах), сын Ламеха (Лемеха), отец Сима (Шема), Хама и Яфета (Иефета; Быт. 5:28–32 и следующие главы; I Хр. 1:4); согласно библейскому (см. Библия) преданию — праведник, спасенный Богом от потопа для того, чтобы он стал продолжателем рода человеческого.

С этой целью Бог повелел Ною построить судно (см. Ноев ковчег) и взять туда членов своей семьи и по паре животных каждого вида (в другой версии — по семи пар чистых и по паре нечистых). По окончании потопа ковчег прибило к горам Арарата (Быт. 8:4). Ной принес жертвы Богу, и Бог благословил его и его потомство, заключив с ним Завет, включающий определенные предписания относительно употребления в пищу мяса животных и пролития крови (Быт. 9:1–17; см. Ноевых сынов законы).

В библейской генеалогии (Быт. 5 и 11) Ной находится в середине списка между Адамом и Авраамом, десятым в этом ряду. Последняя традиция, несомненно, связана с ассиро-вавилонской мифологией; так, в сочинениях Бероса (3 в. до н. э.) герой истории о великом потопе — десятый царь Вавилонии. Однако имя Ноя не имеет параллели в месопотамской традиции о потопе.

В Библии Ной выступает также как первый виноградарь и изобретатель вина (Быт. 9:20–21), с чем связан и эпизод проклятия им Хама (там же 22–27; см. также Хам).

Ной упоминается также в книге пророка Иехезкеля (14:14, 20) как один из трех праведников древности, наряду с Даниэлем и Иовом.

Хотя Библия подчеркивает праведность Ноя, она не дает никаких подробностей. Аггада восполняет этот пробел многочисленными историями о праведных поступках Ноя до и во время потопа. Первым благим поступком Ноя было то, что он научил людей пользоваться плугом, серпом, топором и другими орудиями труда (Танх. Б. 11). Его любовь к людям выражалась и в том, что он откладывал строительство ковчега, ожидая, чтобы выросли посаженные им для постройки ковчега деревья, в надежде, что люди тем временем сойдут с пути греха, и призывал их к раскаянию (Танх., Ноах 5). Другими проявлениями добродетельности Ноя служит его забота о животных в ковчеге (Санх. 108б; Танх. Б. 58:2).