главная  |  галерея  |  викторина  |  отзывы  |  обсуждения  |  о проекте
АБВГДЕЖЗИЙКЛМНОПРСТУФХЦЧШЩЭЮЯ?
Поиск статьи по названию...
Каталог книг «Библиотеки-Алия»
БИБЛИЯ
ТАЛМУД. РАВВИНИСТИЧЕСКАЯ ЛИТЕРАТУРА
ИУДАИЗМ
ТЕЧЕНИЯ И СЕКТЫ ИУДАИЗМА
ЕВРЕЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ. ИУДАИСТИКА
ИСТОРИЯ ЕВРЕЙСКОГО НАРОДА
ЕВРЕИ РОССИИ (СССР)
ДИАСПОРА
ЗЕМЛЯ ИЗРАИЛЯ
СИОНИЗМ. ГОСУДАРСТВО ИЗРАИЛЬ
ИВРИТ И ДРУГИЕ ЕВРЕЙСКИЕ ЯЗЫКИ
ЕВРЕЙСКАЯ ЛИТЕРАТУРА И ПУБЛИЦИСТИКА
ФОЛЬКЛОР. ЕВРЕЙСКОЕ ИСКУССТВО
ЕВРЕИ В МИРОВОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ
СПРАВОЧНЫЕ МАТЕРИАЛЫ
Rambler's Top100
антисемитизм в 1990–2000-е гг.. Электронная еврейская энциклопедия

антисемитизм в 1990–2000-е гг.

Copyright © ЭЕЭ
Опубликовано: 10.10.2005
Обновлено: 13.08.2008

АНТИСЕМИТИ́ЗМ В 1990–2000-е гг.


Введение

В 1990–2000-х гг. в различных странах мира, в первую очередь в Западной Европе, Латинской Америке, в государствах, образовавшихся после распада Советского Союза, произошел новый взрыв антисемитизма. Причины этого явления в числе прочего — резкое увеличение численности мусульман, в первую очередь арабов, проживающих в европейских и латиноамериканских странах, усиление среди них фундаменталистских настроений, демонизация еврейского народа и Израиля как коллективного представителя еврейского народа. Для проявлений антисемитизма, особенно в Западной Европе, характерно то, что в антиеврейских акциях активно участвуют представители различных партий и движений левого политического спектра. Другая отличительная черта — появление новой формы отрицания Катастрофы, которая связана с тем, что европейские народы, искажая события на Ближнем Востоке, избавляются от комплекса вины за уничтожение евреев. Суть этой концепции сводится к утверждению, что «израильтяне не лучше фашистов». Новый этап антисемитизма отличается от периода 1970–80-х гг. резким ростом числа нападений на евреев во Франции, Бельгии, Великобритании, Германии и других странах.

СТРАНЫ ЗАПАДА

Великобритания. В конце 1990-х – начале 2000-х гг. в стране происходил стремительный рост числа антиеврейских инцидентов. Так, в 1998 г. зафиксировано 232 антисемитских выступления, что на 5,9% больше, чем в предыдущем году. Был отмечен рост актов вандализма, насилия по отношению к евреям. В 1999 г. произошло 270 антиеврейских инцидентов, почти на 17% больше, чем в предыдущем году. В 2000 г. число антисемитских выступлений резко возросло и составило 405 случаев, что на 50% больше, чем в 1999 г. Этот беспрецедентный рост антиеврейских выступлений связан с начавшейся в конце сентября 2000 г. «интифадой ал-Акса». Только в октябре и ноябре 2000 г. произошло 36% всех антиеврейских инцидентов. В 2000 г. зафиксировано 53 нападения на евреев, беспрецедентное число по сравнению с предыдущими и последующими годами. В 2001 г. произошло 310 антиеврейских инцидентов, примерно на 23% меньше, чем в предыдущем году. 32% из них произошли в сентябре-октябре 2001 г., вслед за атакой на небоскребы Всемирного торгового центра в Нью-Йорке. Было зарегистрировано 41 нападение на евреев, на 13% меньше, чем в 2000 г. Но резко возросло число актов вандализма по отношению к еврейским центрам, синагогам, кладбищам: 91 акт в 2001 г. по сравнению с 73 в 2000 г. В 2002 г. в Великобритании было зафиксировано 350 проявлений антисемитизма, на 13% больше, чем в 2001 г. Увеличилось число нападений на евреев — 47 (на 15% больше, чем в предыдущем году). В 2002 г. произошло 57 актов вандализма, в том числе осквернение могил на семи еврейских кладбищах. Наиболее серьезные повреждения были причинены кладбищам в Милтон-Кейнсе и Райнсо в январе 2002 г. В октябре 2002 г. была предпринята безуспешная попытка поджога Эдинбургской синагоги.

В 2003 г. в Соединенном Королевстве было зафиксировано 357 антиеврейских инцидентов. Большинство из них осуществили воинствующие исламисты. На рост числа инцидентов повлияла военная кампания США и Великобритании против Ирака, в которой исламские фанатики видели последствие еврейского давления на США.

В Великобритании существуют различные ультраправые профашистские группировки, распространяющие расистские и антисемитские идеологии, среди них: Британская национальная партия (БНП), Национально-демократическая партия, Национальный фронт, Национал-социалистическое движение, движения Ку-клукс-клан, Комбат-18. Носителями расистской, антисемитской идеологии в Великобритании часто являются группы футбольных болельщиков. Наиболее активной из правых групп является БНП, выражающая расистские взгляды, придерживающаяся антисемитской идеологии, отрицающая Катастрофу. Партия также известна антимусульманскими взглядами и в 1998 г. вела активную кампанию против строительства мечетей. Партия издает два журнала: «Скинхед», «Бритиш нешионалист».

Национал-демократическая партия под руководством И. Андерсона в конце 1990-х – начале 2000-х гг. находилась в состоянии упадка и резко сократила всю деятельность.

Крайне агрессивно настроенная против евреев Комбат-18 в середине 1990-х гг. раскололась на две группы: непосредственно Комбат-18 и Национал-социалистическое движение.

БНП вела в Соединенном Королевстве кампанию, направленную против убоя ритуального. В марте 1998 г. БНП организовала в Лондоне так называемый Марш сельских жителей под лозунгом «Остановить реальную жестокость!». В органе БНП писали: «Сотни тысяч животных умирают в ужасе и агонии, когда им живым перерезают глотки без человеческого сострадания... Ритуальное убийство — это узаконенная пытка».

Одной из форм антисемитизма в Великобритании является отрицание Катастрофы. Так, издательство «Кромвел пресс» и Центр пересмотра исторических взглядов продолжали публиковать материалы, отрицающие Катастрофу. Крупнейшим английским представителем ревизионистских взглядов является Д. Ирвинг. В начале 2000 г. он подал в английский суд иск против американского историка Деборы Линстадт и издательства «Пингвин букс», опубликовавшего ее работу, в которой Ирвинг обвиняется в отрицании Катастрофы. В июне 2000 г. суд вынес решение о том, что Линстадт полностью права, заявляя, что Ирвинг является «расистом, антисемитом, активно отрицает Катастрофу и связан с крайне правыми экстремистами». Суд обвинил его в постоянном и преднамеренном искажении исторических фактов и приговорил к выплате Деборе Линстадт и издательству «Пингвин букс» 150 тысяч фунтов стерлингов в качестве компенсации за судебные издержки.

Ревизионистского взгляда на историю еврейского народа во время Второй мировой войны придерживаются многочисленные исламские группировки в Великобритании и их лидеры. Так, одно из двух наиболее влиятельных и многочисленных движений мусульман в Великобритании «Эмигранты» в 1998 г. развесило по всему Лондону плакаты «Холокост — реальный факт или голливудская фикция?» Во время исламского митинга на Трафальгарской площади в Лондоне в 1998 г. один из лидеров «Эмигрантов» А. Хан заявил: «...еврейский Холокост является фабрикацией, и все знают это. Настоящий Холокост — это убийство евреями мусульман в Палестине». Вождь «Эмигрантов» Омар Бакри Мухаммад заявил в 2000 г.: «Говорить, что шесть миллионов погибли во время Холокоста, это значит преднамеренно искажать факты для оправдания сионизма. Мы знаем, что нацисты убили около шестидесяти тысяч евреев во время войны. История Холокоста полна мифов и лжи».

В то время, как в Англии 27 января 2002 г. отмечали в торжественной обстановке Памятный день Холокоста, Мусульманский совет Британии, в который входят представители основных мусульманских организаций страны, заявил, что мусульмане не участвуют в траурных мероприятиях, потому что в их ходе не упоминается об актах «геноцида в Кашмире и Палестине». «Эмигранты» провели серию митингов под лозунгом «Холокост: факт или фикция? Израильское оправдание убийства мусульман». Отрицание Катастрофы европейского еврейства не мешает исламским радикалам постоянно сравнивать нацистов с «израильскими оккупантами». Так, в 2003 г. с подобными заявлениями выступала исламская комиссия по защите прав человека.

Большинство проявлений антисемитизма, включая акты насилия и вандализма, направленные против евреев или зданий еврейских организаций, синагог, кладбищ, осуществлялись в 1990-х гг. – начале 2000-х гг. представителями радикальных исламских кругов.

Большинство зарегистрированных антиеврейских выступлений ультраправых в основном представляли собой статьи в прессе, теле- и радиоинтервью, публикации антиеврейских материалов в интернете, антиеврейские лозунги и проявление антисемитизма со стороны групп фанатичных футбольных болельщиков. Так, в сентябре 1997 г. члены Комбат-18 М. Аткинсон и Р. Грей опубликовали брошюру «Stormer», в которой содержался список адресов антифашистов, известных евреев, еврейских учреждений, а также знаменитых негритянских спортсменов. Многие из лиц, названных в списке, получили письма и телефонные звонки с угрозами и оскорблениями. Было несколько случаев нападения на синагоги. В декабре 1998 г. многие жители северного Лондона, в том числе все ветеринары, живущие там, получили письма от мифической Лиги защиты котов, обвиняющие евреев в убийстве домашних кошек по религиозным соображениям.

22 апреля 2001 г. неонацистские группы скинхедов провели День действий против еврейской общины, отмеченный большой антиеврейской активностью в интернет-сайтах. В 2002 г. ряд членов пронацистских группировок были осуждены за проявление антисемитизма. Так, П. Дейвис был осужден в 2002 г. за оскорбление евреев и нацистское приветствие на стадионе во время футбольного матча. В апреле 2002 г. ирландский поэт и преподаватель Оксфордского университета Т. Полин в интервью английскому изданию египетской газеты «Ал-Ахрам» оправдывал убийства палестинскими террористами американских евреев, поселившихся на контролируемых Израилем территориях. В январе 2003 г. его стихи с ярко выраженными антисемитскими выпадами были опубликованы в газете «Гардиан».

Однако в целом, согласно опросам общественного мнения, большинство англичан, за исключением мусульман — английских граждан, не высказывали антиеврейских взглядов. Так, в январе 2004 г. «Джуиш кроникл» опубликовала данные опроса общественного мнения. На вопрос «Согласны ли вы, что английские евреи сыграли положительную роль в развитии политической, социальной и культурной жизни Великобритании» положительно ответили 37% опрошенных, 44% заявили, что они не знают, и отрицательную позицию заняли 20%. На вопрос «Обладают ли евреи слишком большим влиянием» отрицательно ответили 47% опрошенных, 35% заявили, что не знают, согласились 18%.

Вторая половина 1990-х гг. – начало 2000-х гг. отмечены в Великобритании резким усилением антисемитизма со стороны мусульманского населения страны. В середине 1990-х гг. наиболее влиятельными исламскими организациями в Великобритании были Партия исламского освобождения и «Эмигранты». Действовали и более радикальные исламские группировки: Кампания в защиту легитимных прав и алжирский Фронт исламского спасения. В августе 1997 г. «Эмигранты» организовали в Лондоне на Трафальгарской площади Международный марш против угнетения, направленный, в первую очередь, против Израиля.

Со второй половины 1990-х гг. Британия становится международным центром деятельности различных исламских группировок, таких, как «Мусульманские братья», пакистанская «Ямаат ислами», Партия исламского освобождения и других. Эти организации провели большое число демонстраций антиеврейской и антииндийской направленности. Великобритания превратилась в центр издательской деятельности мусульманских группировок, в центр по сбору финансовых средств в их пользу. Огромное количество исламских группировок многие месяцы ежедневно вели разнузданную антисемитскую пропаганду. Некоторые демонстрации носили откровенно антисемитский характер. Так, в декабре 1998 г. «Эмигранты» провели демонстрацию напротив резиденции премьер-министра Великобритании в Лондоне на Даунинг-стрит. Демонстранты скандировали: «Бомбить, бомбить Лондон! Бомбить, бомбить еврейские Соединенные Штаты, еврейское Соединенное Королевство! Терроризм — это путь, смерть Блэру!» В мусульманских книжных магазинах в конце 1990-х гг. – начале 2000-х гг. активно велась продажа антиеврейской литературы, в том числе «Протоколов сионских мудрецов», книги Г. Форда «Международный еврей». Руководство университетов Великобритании в своем отчете, опубликованном в июне 1998 г., отмечало рост проявлений экстремизма и расовой нетерпимости в студенческих кампусах. Отмечено значительное увеличение оскорблений и нападений со стороны воинствующих мусульман на еврейских студентов и умеренных мусульман.

В конце 1990-х гг. в Великобритании стали активно действовать наиболее экстремистские арабские организации — палестинский Хамас и ливанская Хизбалла. Они создали в Великобритании группы поддержки и сеть по сбору финансовых средств. Мусульманские воинствующие группировки, в первую очередь «Эмигранты», выражали необыкновенную враждебность к евреям, Израилю, сионизму. Для них эти понятия были абсолютно идентичны. Ораторы «Эмигрантов» неоднократно призывали убить всех евреев. «Эмигранты» активно занимались сбором средств и вербовкой добровольцев для международного террориста Усамы бин Ладана и для других лиц, подпольных группировок, ведущих джихад — «священную войну» против США и Израиля. Лидеры всех этих группировок в Великобритании призывали своих последователей не совершать актов насилия на территории Соединенного Королевства, но часто прямо одобряли действия против Израиля и США.

Одной из самых воинствующих мусульманских группировок в конце 1990-х гг. стали «Сторонники шариата» под руководством М. Камиля. В необыкновенно резкой форме группа декларировала ненависть к еврейской общине Великобритании. В своей антисемитской риторике «Эмигранты» использовали сочетание классического исламского антисемитизма с теорией еврейского заговора, взятой из «Протоколов сионских мудрецов». Другими известными исламскими антиеврейскими группировками были: организованные в 1989 г. «Друзья ал-Аксы» и Исламская партия Великобритании. Антисемитскую пропаганду, включая отрицание Катастрофы, вели созданные в Англии мусульманские псевдонаучные центры, как, например, Институт изучения ислама, финансируемый властями Ирана.

Антиеврейская, антиамериканская, антизападная деятельность исламских групп в Великобритании резко возросла после начала «интифады ал-Акса» и атаки террористов на небоскребы Всемирного торгового центра в Нью-Йорке 11 сентября 2001 г. Так, «Эмигранты» заявили об открытой поддержке Усамы бин Ладена и движения Талибан. Проявления открытого антисемитизма еще больше участились. Так, в декабре 2000 г. были арестованы пять членов «Эмигрантов», распространявших листовки с призывом убивать евреев. В ноябре 2001 г. создатель движения «Эмигранты» Омар Бакри Мухаммад и другие лидеры заявили, что мусульманский мир приветствует события 11 сентября, а на митинге в северном Лондоне они заявили, что евреи прокляты в Коране. Их антисемитская риторика, открытая поддержка терроризма, неоднократно высказываемое желание послать добровольцев в Афганистан и другие страны для поддержки джихада попали под новый закон, запрещающий поддержку терроризма и призыв к убийству за пределами Великобритании.

В апреле 2000 г. Национальный союз студентов Великобритании запретил деятельность «Эмигрантов» в студенческих кампусах. В феврале 2000 г. обе палаты парламента Великобритании приняли Акт о терроризме, которым запрещалась любая деятельность террористических групп на территории Великобритании, запрещался сбор средств, организация групп поддержки иностранных террористов. Многие экстремистские мусульманские группы были поставлены вне закона. Так, согласно новому закону, два исламских террориста Мдин Ал-Абидин из Бирмингема и Ф. Мустафа из Манчестера в феврале 2002 г. предстали перед судом по обвинению в терроризме. Абидин был приговорен к 20 годам заключения, Ф. Мустафа оправдан. В декабре 2002 г. и в январе 2003 г. полиция провела серию рейдов в Лондоне и Манчестере, во время которых было обнаружено много нелегальных эмигрантов, большое количество оружия, различные документы и материалы, свидетельствующие о планах исламских фанатиков осуществить теракты. Так, они собирались осуществить теракты, направленные против еврейской общины Лондона и ее лидеров.

Бельгия. Одним из факторов, влияющих на усиление антисемитизма в Бельгии, является, как и в ряде других западноевропейских стран, наличие большого числа мусульманских общин. В стране проживают 10 млн. человек, из них мусульмане составляют 1,5 млн. (15% населения). Как и во всем мире, в Бельгии резко усилились проявления мусульманского антисемитизма, особенно после начала «интифады ал-Акса» в конце сентября 2000 г. Но в Бельгии рост исламского антисемитизма влияет на распространение антиеврейских настроений среди широких слоев бельгийского общества — как валлонов, так и фламандцев. Так как многие центральные учреждения Евросоюза находятся в Брюсселе, то усиление антисемитизма в Бельгии влияет на всю Европу.

В подавляющем большинстве антисемитских инцидентов (нападения на евреев, причинение ущерба еврейским учреждениям, осквернение синагог, кладбищ) были замешаны мусульмане. Волна нападений на евреев началась 28 сентября 2000 г. Была предпринята попытка поджога одной из брюссельских синагог, памятник Еврейским мученикам был изуродован. 15 октября четыре бутылки с зажигательной смесью были брошены в здание сефардской (см. Сефарды) синагоги в Брюсселе. Рядом с синагогой группой арабов был зверски избит еврей. На ряде памятников жертвам Катастрофы и на синагоге были изображены свастики. Хотя в Бельгии не ведется точный учет нападений на расовой почве, как в других странах, в 2001 г. было зарегистрировано 17 антиеврейских инцидентов с проявлением насилия. В 2002 г. наблюдался резкий рост проявлений антисемитизма: только с января по май 2002 г. было отмечено 23 нападения на евреев или еврейские объекты, а всего в 2002 г. был отмечен 51 антиеврейский инцидент. Так, 10 июня 2001 г. группа религиозных евреев подверглась нападению со стороны арабов. 2 октября 2001 г. раввин хасидов Хабада вместе с семьей подверглись оскорблениям и были забросаны камнями недалеко от здания одной из брюссельских синагог. 5 декабря 2001 г. подвергся нападению группы арабской молодежи главный раввин Брюсселя. Один из наиболее серьезных инцидентов в 2002 г. произошел рядом с синагогой в Антверпене, когда в апреле трое еврейских юношей были атакованы толпой арабов в количестве около 30 человек. Один из трех евреев был тяжело ранен. В апреле 2002 г. банда арабской молодежи напала на двух хасидов по пути к Белзской синагоге (см. Белз). Нападавшие скандировали «грязные евреи» и «да здравствует Гитлер». В марте, апреле и мае 2002 г. бутылки с зажигательной смесью были брошены в синагоги в разных городах Бельгии. В ночь с 20 на 21 апреля в честь дня рождения А. Гитлера синагога в Шарлеруа была обстреляна из пулемета. 18 апреля в Брюсселе были подожжены еврейский книжный магазин и кашерный (см. Кашер, Кашрут) ресторан.

В 2003 г. наблюдалось уменьшение числа антиеврейских инцидентов (29). Было зафиксировано 6 случаев нападений на евреев, 6 инцидентов, связанных с осквернением еврейских объектов. Так, в марте 2003 г. восемь учеников школы Маймонида были атакованы толпой молодых мусульман на станции метро. В 2003 г. в Бельгии и ряде других европейских стран развернулась кампания бойкота, направленная против продукции, произведенной еврейскими поселенцами на контролируемых территориях. В ходе этой кампании в различных городах Бельгии были развешаны плакаты, изображавшие израильские апельсины, сочащиеся кровью. Эта история живо напомнила выдвижение кровавого навета против евреев. После протеста Центра имени Визенталя плакат был снят. 29 антиеврейских инцидентов были зарегистрированы к сентябрю 2004 г. Так, в январе 2004 г. во время футбольного матча в Брюсселе между израильской и бельгийской командами несколько десятков футбольных фанатов, входящих в Арабскую европейскую лигу (АЕЛ), стали скандировать «Смерть евреям!» и «Хамас, Хамас, евреев в газ!» на нидерландском языке. В январе 2004 г. отец и два его сына были атакованы тремя молодыми арабами по пути в синагогу. Нападавшие скандировали «грязные евреи», «я мусульманин — смерть евреям».

Фундаменталистские исламские круги в Бельгии имеют колоссальное влияние на подрастающее поколение. Представители этих кругов определяют направление демонстраций, осуждающих Израиль, во время которых слышатся антиеврейские призывы и лозунги. Это происходит даже во время демонстраций, в которых участвуют левые еврейские группировки. Так, во время демонстраций, организованных левыми кругами против политики израильских властей на контролируемых территориях, проходивших в октябре — декабре 2000 г., в которых участвовали Союз прогрессивных евреев Бельгии и ряд других левых еврейских организаций, активно распространялись антисемитские листовки и выкрикивались антисемитские лозунги. Этим занимались мусульманские участники демонстраций. Активной антиеврейской деятельностью занимается влиятельный Исламский центр Бельгии. Так, центр распространяет документальный фильм, сделанный ливанским студентом, в котором утверждается тождественность политического курса Государства Израиль с режимом А. Гитлера в Германии.

Одной из крупнейших мусульманских организаций в Бельгии является АЕЛ, созданная в Антверпене в 2000 г. Целью лиги является введение в европейских странах исламского законодательства, но только «демократическим путем». АЕЛ активно сопротивляется интеграции мусульман в бельгийское общество и настаивает, чтобы арабский получил в Бельгии статус четвертого государственного языка, наряду с французским, нидерландским и немецким языками. АЕЛ устраивает антиеврейские демонстрации с использованием насилия. Так, 3 апреля 2002 г. во время демонстрации, организованной АЕЛ, участники выкрикивали антисемитские лозунги, такие, как «Смерть евреям!». Группа молодых демонстрантов ворвалась в еврейский квартал и стала бить окна в магазинах еврейских торговцев. 28 ноября за организацию беспорядков 26–27 ноября был арестован Дуаб Абу Яхья, лидер АЕЛ, и вместе с ним еще 167 человек. Беспорядки начались после убийства 27-летнего учителя из Марокко местным пенсионером. АЕЛ прилагает колоссальные усилия для того, чтобы превратить Бельгию в центр мусульманской деятельности в Европе. Так, Д. Абу Яхья неоднократно повторял: «Антверпен — бастион сионизма, а мы постараемся превратить этот город в Мекку пропалестинского движения».

В Бельгии действует ряд политических партий и движений, например Партия молодых мусульман и Партия гражданства и преуспеяния. Эти партии участвуют в местных и парламентских выборах, но не добиваются заметных успехов. Однако в различных бельгийских органах власти, от местных муниципалитетов до парламента страны, имеется большое число мусульман, выбранных в подавляющем большинстве по спискам франкоязычных партий.

Во второй половине 1990-х гг. – первой половине 2000-х гг. в бельгийском обществе наблюдался рост расистских тенденций, направленных в первую очередь против арабов, но также, хотя и в меньшей степени, против евреев. Часто антисемитские выпады высказывали, прикрываясь эзоповым языком, используя выражения, в которых прямо не говорится о евреях, но всем понятно, о ком идет речь. Так, писали «о высоких финансах», об «анонимных высших финансовых сферах», о «космополитизме и национализме». Ультраправые группировки любят писать о «международном заговоре еврейского интернационала».

Одна из самых популярных крайне правых партий Бельгии Фламандский блок, за которую на выборах голосуют обычно около 15% населения фламандских районов, а в Антверпене число голосующих за нее доходит до 33%. Если в 1980-х гг. партия неоднократно в пропаганде использовала антиеврейские штампы и легенды, то во время муниципальных выборов в октябре 2000 г. партия в стремлении выглядеть более респектабельно для широких слоев избирателей тщательно избегала любой антисемитской риторики. Лидеры партии прекратили сотрудничество с теми фламандскими националистическими группировками, которые используют антисемитские лозунги в своей пропаганде. Лидер партии в Антверпене Ф. Девинтер постоянно выражает поддержку еврейской общине и в решительной форме осуждает любые проявления антисемитизма. Этим он навлек на себя ряд резких нападок со стороны ультраправых антисемитов. Многие евреи Антверпена перед лицом все усиливающихся проявлений антисемитизма со стороны мусульманских выходцев из Северной Африки голосуют на выборах за Фламандский блок.

Но в Бельгии существуют различные ультраправые группировки валлонских и фламандских националистов, проповедующие антисемитские взгляды. Одна из наиболее известных фламандских ультраправых группировок Ворпост была создана в 1976 г. молодыми лидерами фламандских националистов. Их основная идея разделяется другими группировками фламандских националистов — это создание независимого Фламандского государства, которое будет представлять собой «однородную общину белой расы». Ворпост связана с различными неонацистскими движениями за границей и решительно отрицает Катастрофу.

Другой ультраправой организацией фламандских националистов является Национальный студенческий союз (НСС), созданный в 1976 г. Многие из нынешних лидеров Фламандского блока начинали свою карьеру в этой организации, в том числе Ф. Девинтер. С начала 2000-х гг. Фламандский блок стремится всячески дистанцироваться от НСС, в первую очередь из-за антисемитских тенденций этой студенческой организации. После принятия в Бельгии 23 марта 1995 г. закона, объявляющего отрицание Катастрофы преступлением, НСС организовал серию демонстраций под лозунгом «Ревизионизм — не преступление». В Бельгии действуют небольшие группы скинхедов, крайне антисемитски настроенные и связанные с подобными группами в других странах. Так, у фламандской секции Британского скинхедского движения «Кровь и честь» эмблемой является свастика. Фламандское отделение усилило свою активность в начале 2000-х гг. Была организована серия мероприятий, прославляющих нацизм, в том числе «ревизионистский конгресс» (2 марта 2002 г.), проведенный несмотря на закон, запрещающий отрицание Катастрофы; торжественно отмечался день рождения А. Гитлера (20 апреля 2002) и т. п. Многие фламандские неонацистские группировки заявляют, что они принадлежат к «расовой религии» и состоят во фламандском отделении так называемой Всемирной церкви Создателя (см. Антисемитизм в 1990–2000-е гг. Соединенные Штаты Америки).

Классическим католическим антисемитским изданием является «Пасефик-инфо», основанное в 1995 г. сторонниками Французского национального фронта. Издание публикует работы известного французского националиста и антисемита Ш. Марраса и всячески прославляет маршала Ф. Петэна. В Бельгии функционирует отделение международной организации Католическая контрреформа. Организация требует нового крестового похода против евреев. Немногочисленная группа, насчитывающая в Бельгии не более ста человек, она полностью изолирована от католической церкви. Другой международной ультраправой католической организацией, действующей в Бельгии, является Священное братство святого Пия X. Братство было основано в Швейцарии монсеньором Лефебром, отлученным Ватиканом от церкви в 1988 г. Братство считает иудаизм и ислам «фальшивыми религиями». Братство решительно осуждает наказание нацистских преступников, отрицает Катастрофу и решительно выступало против политики Иоанна-Павла II, которая в частности была направлена на установление хороших отношений между христианами и евреями. Бельгийское отделение Братства было создано в 1979 г. Отделение очень активно среди христианских фундаменталистов в борьбе за «реставрацию христианства» и в пропаганде расистских и антисемитских взглядов.

В 1990 г. в Бельгии усилились неоязыческие группы, выступающие решительно против христианства, которое они называют «иудеохристианством» (см. Иудеохристиане), глобализации экономики при ведущей роли США, американизации общества и культуры. Эти группы часто пропагандируют биологический расизм и чудовищный антисемитизм и пишут об особой «нордической расе».

Крупнейшая ультраправая партия, представленная в бельгийском парламенте с 1991 г., была создана в Брюсселе в 1985 г. В партию вступили многие лидеры и члены различных ультраправых группировок франкоязычного населения, таких, как Священное братство святого Пия X, Партия новых сил, последователи валлонского легиона СС Л. Дэгрелля и другие. В различных партийных органах много антисемитских публикаций.

«Интифада ал-Акса» дала возможность ультралевым бельгийским кругам, и раньше осуждавшим Израиль, перестать маскировать свой антисемитизм. В грубой форме критиковать Израиль стало возможно на страницах весьма респектабельных изданий. Многие либеральные бельгийские газеты, в том числе «Ле суар», публикуют статьи, в которых устанавливают знак равенства между палестинскими террористами и борцами варшавского гетто, между сионизмом и расизмом. Ультраправые в Бельгии, как и в других странах, охотно используют антисионистские лозунги для прикрытия антиеврейского содержания. Так, термины «сионизм» и «мировой сионизм» заменили в ультраправой прессе выражение «еврейское лобби». Фламандские националисты, требующие создания независимой Фландрии, поддерживают борьбу другого народа, не имеющего своего государства. Ряд ультраправых организаций, члены которых говорят по-французски, также давно и активно поддерживают палестинское движение. В Бельгии была даже создана «европейская интифада» — небольшая группа, поддерживающая вооруженную борьбу палестинцев. Весной 2000 г. был создан Европалестинский комитет. Но с начала «интифады ал-Акса» правое движение в Бельгии, как и в других странах, разделилось. Многие бельгийские правые считают, что борьба палестинцев не является их борьбой. Один из лидеров франкоязычной группы Радикального единства Ф. Роберт заявил: «Наша борьба ведется в Европе и для Европы. На улицах мы поднимаем лозунг: «Нет куфиям, нет кипам. Европа, пробудись!».

Однако в целом большинство граждан Бельгии не являются носителями антиеврейских идей. Так, согласно представительному опросу общественного мнения, проведенному в 2000 г., на вопрос «Хотели бы вы иметь евреев своими соседями?» только 13% опрошенных дали отрицательный ответ.

Германия. Конец 1990-х гг. – начало 2000-х гг. ознаменовались невиданным ранее всплеском антисемитизма в Германии. Существовавший все послевоенные годы запрет на публичные проявления антисемитизма в Германии был предан забвению в начале 2000 г. Если ранее открытые антиеврейские выступления были делом рук небольших групп правых или левых экстремистов, то теперь антиеврейские и антиизраильские взгляды, которые хорошо сочетались с усиливающимся антиамериканизмом в широких слоях немецкого общества, выражали самые серьезные и распространенные немецкие газеты и журналы: «Тагесшпигель», «Франкфуртер рундшау», «Франкфуртер альгемайне», «Зюддойче цайтунг», «Тан», «Вельт» и «Шпигель», которые стали позволять себе грубые антисемитские выпады, всяческое преуменьшение размеров Катастрофы, использование мифа о кровавом навете, рассуждения о всемирном сионистском заговоре и даже сравнение А. Шарона с Гитлером.

Антисемитские высказывания стали позволять себе политические деятели, депутаты парламента, что ранее в Германии было совершенно немыслимо. Особенно сильно антисемитские идеи были распространены на территории бывшей ГДР. Большое количество безработных, отставание в жизненном уровне от других немецких земель, с одной стороны, и поселение на этих землях многих тысяч евреев, приехавших из СНГ и стран Балтии, — с другой, способствовали росту националистических, антиеврейских настроений в этих районах. Наличие большого числа мусульман в Германии также в сильной степени способствовало распространению антисемитских настроений. Увеличивается число немцев, разделяющих ультраправые взгляды. Особенно они популярны среди молодежи. Так, в 2000 г. на западе Германии 35% молодых людей в возрасте 14–25 лет находили кое-что положительное в нацистской идеологии, на востоке Германии такие взгляды выражали 47% опрошенных. Широко распространены националистические идеи на востоке Германии среди студентов: 61% из них считали, что в Германии слишком много иностранцев, 62% находили отдельные положительные черты в нацизме. В 1998 г. 22% немцев считали, что у евреев слишком большое влияние, в 2004 г. процент приверженцев таких взглядов вырос до 28%. Согласно одному из университетских опросов, число немцев, разделяющих ультраправые взгляды, выросло с 19,6% в 2002 г. до 25% в 2003 г.

Хотя ультраправые круги резко выступают против приезда иностранцев в Германию и среди неофашистов очень сильны антиисламские настроения, которые выражаются в частых проявлениях насилия по отношению к мусульманам, проживающим в Германии, ультраправые экстремисты охотно участвуют в левых и арабских демонстрациях, направленных против Израиля и США со своими антисемитскими лозунгами. Так, ультраправая Национально-демократическая партия (НДП), с одной стороны, призывает одну из наиболее экстремистских мусульманских организаций Германии к «священному джихаду», направленному против евреев, участвует в 2003–2004 гг. в совместных с мусульманами и левыми демонстрациях против войны с Ираком, и в то же время постоянно призывает депортировать из Германии 3,5 млн. мусульман. Во время демонстрации в Гамбурге в феврале 2003 г. против войны с Ираком правые экстремисты несли плакаты: «Бомбы на Израиль», «Немецкие солдаты на защиту Ирака», «Восстание вассалов», «За интернациональную солидарность! Долой сионо-фашизм!», «Да здравствует мир свободных народов — солидарность с Палестиной». 23 февраля 2003 г. двести неонацистов присоединились к левой демонстрации, в которой участвовало около пятисот человек, протестовавших против войны в Ираке. Они скандировали, что нужно бомбить Тель-Авив, раз Израиль игнорирует резолюции ООН.

Согласно германским официальным сведениям, число ультраправых активистов (членов политических партий и полубандитских группировок) в 1999 г. составило 50,4 тыс. человек, в 2000 г. оно выросло до 50,9 тыс. В начале 2000-х гг. число членов ультраправых партий и экстремистских группировок сокращалось. Так, в 2000 г. в трех основных ультраправых партиях Германии состояло 36,5 тыс. человек, в 2001 г. — 33 тыс. человек, в 2002 г. — 28,1 тыс., в 2003 г. — 24,5 тыс. Но наряду с сокращением числа членов легально действующих ультраправых политических партий возросло число членов правых экстремистских подпольных группировок, использующих насилие и террор. Так, по данным германской полиции, число членов этих групп с 1995 г. по 2000 г. выросло в два раза. Германские спецслужбы выделяют из ультраправых кругов «неонацистов и ультраправых экстремистов с тенденцией к насилию». В 2000 г. в Германии насчитывалось около двух тысяч неонацистов и 9,7 тыс. представителей второй группы, в основном «экстремистски настроенных ультраправых скинхедов». В 2001 г. число неонацистов в Германии выросло до 2,8 тыс., в 2002 г. сократилось до 2,6 тыс. В 2003 г. наблюдался значительный рост числа членов неонацистских групп, их число составляло около трех тысяч человек (выросло на 15% по сравнению с 2002 г.). Резко выросло в начале 2000 г. число инцидентов, в которых были замешаны ультраправые группировки, в том числе и направленные против евреев. Так, в 1999 г. произошло 746 инцидентов с проявлениями насилия, осуществленных ультраправыми, в 2000 г. — 998, в 2002 г. — 772, в 2003 г. — 759. Некоторое снижение проявления актов насилия со стороны ультраправых экстремистов в последующие годы объяснялось в первую очередь ужесточением федерального законодательства и борьбой сил безопасности Германии против правых экстремистов. Эта тенденция не распространяется на Восточную Германию, где число членов ультраправых организаций и совершенных ими актов насилия резко возросло. Так, если в Гамбурге число членов групп правых экстремистов сократилось с 850 в 2001 г. до 600 в 2002 г., то в Берлине число членов этих групп осталось неизменным. Число инцидентов, сопровождавшихся применением насилия со стороны ультраправых, выросло с 24 в 2001 г. до 44 в 2002 г. В Берлине за последние годы резко возросло число нападений на евреев или еврейские объекты: 56 случаев в 2000 г., 106 — в 2001 г., 255 — в 2002 г. Но в большинстве этих актов виноваты исламские радикалы.

Один из главных вопросов, в котором взгляды немецких ультраправых и исламских радикалов совпадают — это отрицание Катастрофы. Отрицание Катастрофы является в Германии преступлением и запрещено рядом параграфов криминального кодекса. Поэтому в Германии активно распространяются работы авторов военно-ревизионистского псевдонаучного направления, опубликованные за границей или напечатанные в интернете. Один из основных журналов этого направления «Ежеквартальные тетради по свободному исследованию истории», основным автором которого является один из ведущих в Европе отрицателей Катастрофы Г. Рудольф. В 2000 г. окружной суд Манхейма принял решение, согласно которому отрицание Катастрофы в интернетовских публикациях является преступлением, но в декабре 2000 г. Федеральный суд аннулировал решение окружного суда.

Отрицание Катастрофы является одним из основных пунктов программы всех ультраправых партий Германии. Так, Немецкий народный союз (Дойче фольксунион) активно отрицает ответственность нацистской Германии за начало Второй мировой войны: «Разве только Гитлер несет ответственность за начало Второй мировой войны?» Партийное издательство издает и распространяет книги, например, «Герои вермахта», «Преступление против вермахта», «Вермахт — освободитель», «Вердикт в отношении Германии — не виновна».

Другая партия, «Республиканец», всячески преуменьшает значение Катастрофы. Партия решительно выступала против сооружения в Берлине мемориала Катастрофы и предлагала построить мемориал немецким жертвам Второй мировой войны.

Ультраправая Национал-демократическая партия Германии в своей пропаганде всячески преуменьшает или вовсе отрицает Катастрофу. 29 января 2000 г. партия организовала демонстрацию протеста против закладки в Берлине первого камня в здании мемориала Катастрофы, который, с точки зрения ультраправых, является «монументом позора в центре Берлина». Демонстранты несли плакаты «Не давать денег на монумент», «Работа вместо еврейской агитации».

Одним из основных средств распространения антисемитской пропаганды, отрицания Катастрофы является деятельность музыкальных групп тяжелого рока и скинхедов. Многим из них было запрещено выступать, но они выпускали кассеты со своими песнями, распространяли их через интернет. Так, среди ультраправой молодежи очень популярна песня «Вечный еврей» со следующими словами: «Освенцим, Дахау, Бухенвальд, мы будем снова убивать евреев». В другой популярной песне были слова: «Сколько Германия будет платить за басню о газовых камерах?»

Крупнейшей неонацистской партией Германии в 1990-х гг. – начале 2000-х гг. продолжал оставаться Немецкий народный союз, во главе которого стоит миллионер, публицист доктор Г. Фрей. В 1990-х гг. численность партии возросла, в первую очередь, за счет ее популярности в землях бывшей Восточной Германии. В конце 1990-х гг. в Немецком народном союзе насчитывалось около 17 тыс. человек. В 1998 г. партия добилась крупнейшего в своей истории избирательного успеха на выборах в бундесрат (представительный орган) земли Заксан-Анхольт (в бывшей ГДР). Она получила 12,9% голосов избирателей, а среди избирателей 18–25 лет партия получила наибольшее количество голосов. Но в дальнейшем популярность Немецкого народного союза сократилась. В 2001 г. в партии состояло 15 тыс. членов, в 2002 г. — 13 тыс., в 2003 г. — 11,5 тыс. Падение популярности привело к сокращению партийного представительства в ряде земельных и местных органов власти. Так, партия потерпела сокрушительное поражение на выборах в сенат Гамбурга в сентябре 2001 г. Партийная избирательная кампания, которая велась под лозунгами «Стамбул — туркам, Гамбург — немцам» и «Немецкие деньги — немецким гражданам», полностью провалилась. Партия получила крайне незначительное число голосов и не смогла провести в сенат ни одного своего представителя. Падение популярности во многом было связано с уходом из партии многих молодых партийцев, особенно в Восточной Германии, присоединившихся к экстремистским группам, использовавшим насилие. На падении популярности партии отразился и тяжелый финансовый кризис в партии осенью 2001 г. Партия уделяет особое внимание пропаганде среди юношества. Распространяет среди молодежи листовки, памфлеты, книги, прославляющие вермахт. Так, брошюра «Мой дедушка в порядке» пытается доказать, что вермахт вел оборонительную войну.

Другой ультраправой организацией является Национал-демократическая партия Германии, основанная в 1964 г. бывшими членами пронацистской Социалистической партии рейха, запрещенной в ФРГ в 1952 г. НДП в еще больших размерах, чем другие ультраправые партии, ведет активную пропаганду среди молодежи, в первую очередь, на территории бывшей ГДР. В партию вступают многие члены банд скинхедов и неонацистов. Большинство членов партии моложе 30 лет. Активно действует партийная молодежная организация Молодые национал-демократы, основанная в 1969 г., под руководством Саши Россмюллера. Особое внимание обращается на школьников. В начале 2004 г. НДП совместно с Молодыми национал-демократами начали выпускать в интернете журнал для школьников «Дер ребелл».

Партия провозглашает себя сторонницей немецкого рабочего социализма, высказывает антикапиталистические и антизападные взгляды: «против глобализации и диктатуры Евросоюза». Партия ведет активную антисемитскую и антиизраильскую пропаганду, одна из основных идей которой: «Израильтяне строят концентрационные лагеря». Как и другие ультраправые партии, НДП делает все для прославления и реабилитации нацистской Германии, вермахта и отрицания Катастрофы. Демонстрации, которые часто организует НДП под откровенно расистскими, юдофобскими лозунгами и в которых принимают участие банды скинхедов и неонацистские молодежные экстремистские группировки, часто приводят к проявлениям насилия. Так, 3 октября 2001 г. в годовщину объединения Германии НДП провела марш в Берлине под лозунгом «Слава германскому вермахту».

Усиливающийся правый радикализм НДП, проявления насилия во время партийных демонстраций привели немецкие власти к идее о необходимости запрещения этой партии. В начале осени 2000 г. официальный представитель министерства внутренних дел Германии Корнелия Зонтаг-Вальдаст заявила: «Мы собрали такое количество обвинительного материала, получили столько документальных свидетельств ужасных человеконенавистнических, агрессивных взглядов. Мы не можем больше ничего не делать». 3 ноября 2000 г. пресс-атташе министерства внутренних дел заявил, что возбуждено более 350 исков против членов НДП. Федеральное ведомство по защите Конституции опубликовало отчет, из которого явствовало, что многие руководители и члены НДП открыто призывали к свержению правительства Германии. В январе 2001 г. правительство обратилось в Федеральный конституционный суд с иском о запрещении НДП. Но 18 марта 2001 г. Федеральный конституционный суд Германии отклонил иск против НДП на основании того, что свидетели обвинения против НДП являются агентами правительственных спецслужб. Партийная газета «Дойче штимме» распространяется тиражом 10 тыс. экземпляров. Более антисемитский и ксенофобский характер носит издание газеты в интернете, как и вообще партийные интернетовские сайты. В конце 2004 г. партия вела кампанию против принятия Турции в Евросоюз, обвиняя в этом евреев.

Председателем партии с 1996 г. является У. Фолит, состоящий в НДП с 1968 г. Другим известным партийным лидером является юрист Х. Малер, в прошлом активист левой террористической организации Фракция Красной армии.

Хотя НДП к началу 2000-х гг. насчитывала незначительное число членов, в 2000 г. наблюдался рост числа членов партии (в 1999 г. — шесть тысяч человек, в 2000 г. — 6,5 тыс.). Число членов партии увеличилось в бывшей Восточной Германии. Так, в Саксонии парийная организация насчитывает тысячу человек и представлена в ряде местных советов. В 2001 г. число членов партии возросло до семи тысяч человек, в основном за счет молодежи на востоке Германии. В 2002 г. произошло сокращение числа членов партии по той же самой причине, что и в других ультраправых партиях: молодежь предпочитает состоять в экстремистских группировках. Так, в 2002 г. в партии насчитывалось 6,1 тыс. человек, в 2003 г. — пять тысяч человек.

Ультраправая Республиканская партия (РП) была основана в 1983 г. бывшим офицером СС Ф. Шёнхубером. Наибольшим успехом партия пользовалась в конце 1980-х гг. – начале 1990-х гг. В 1993 г. в партии было 23 тыс. членов, и в ряде восточных земель во время выборов в местные органы власти и в Европарламент она получила около 10% голосов избирателей.

РП стремится выглядеть менее экстремистской, всячески дистанцируется от НДП и Немецкого народного союза. Основной партийный лозунг: «Социализм — патриотизм — экология». Партия ведет активную кампанию против того, что в партийной пропаганде называется «африканизацией» и «исламизацией» германского общества, и вообще против получения иностранцами германского гражданства. Партия считает, что социальное пособие должно выдаваться только немецким гражданам, рожденным в Германии. Партия ведет кампанию против центров, в которых живут иностранцы, готовящиеся к получению германского гражданства. В партийных изданиях Германию изображают как лодку, переполненную людьми, а основной лозунг: «Лодка переполнена». Партийные деятели допускают меньше проявлений антисемитизма, чем представители других ультраправых партий, но РП вела активную кампанию против создания мемориала Катастрофы в Берлине и предлагала создать мемориал немецким жертвам Второй мировой войны.

В конце 1990-х – начале 2000-х гг. РП стала резко терять популярность среди различных слоев германского общества. В 1999 г. в партии насчитывалось 14 тыс. человек, в 2001 г. — 11,5 тыс., в 2003 г. — 8 тыс. Часть членов партии вступают в экстремистские группировки, другие переходят в более радикальные ультраправые партии.

В начале 2000-х гг. в Германии наблюдалось растущее число антиеврейских инцидентов с применением насилия. В части из них были замешаны ультраправые экстремисты, но резко возросло число нападений на евреев, еврейские учреждения, совершенные исламскими экстремистами. Согласно данным Федерального бюро по защите конституции, в 2001 г. произошло 1424 антисемитских инцидента, в том числе 18 с применением насилия, совершенных ультраправыми экстремистами.

В 2002 г. число антиеврейских инцидентов увеличилось до 1594 случаев. Резко возросло число антисемитских инцидентов в Берлине: в 2000 г. — 56, в 2001 г. — 106, в 2002 г. — 255. С начала 2000 г. основными участниками нападения на евреев стали мусульманские экстремисты. Нападения на евреев в Берлине стали насколько распространенным явлением, что многие еврейские студенты опасаются носить маген-Давид и говорить между собой на иврите. Часто объектами нападений арабских хулиганов становятся религиозные евреи, которых просто идентифицировать как евреев.

В 2003 г. и 2004 г. число антиеврейских инцидентов в Берлине и его окрестностях продолжало расти. Как правые, так и исламские экстремисты оскверняли еврейские кладбища и мемориалы Катастрофы в разных городах Германии, в том числе в Берлине, Ростоке, Дахау, Дюссельдорфе, Регенсбурге. Участились нападения на евреев. Так, в июле 2002 г. бандой четырех неонацистов был убит 17-летний берлинский школьник, опознанный ими как еврей. 15 апреля 2002 г. мать и дочь были избиты на станции метро, так как дочь носила маген-Давид. Они были госпитализированы. Участниками нападения была группа молодых арабов. 23 марта 2003 г. группа арабов избила хасида Хабада в Берлине. Участились нападения на евреев в общественном транспорте, когда их избивали и выкидывали из автобуса. Так, 11 мая 2003 г. еврей в автобусе был атакован группой молодых арабов, избивших его с криками «грязный еврей».

Согласно данным Федерального бюро по защите конституции, в 2001 г. местные исламские группировки насчитывали 32 тыс. человек, в то же время в Германии было 59 тыс. членов международных исламских организаций. В их числе действовали экстремистские арабские организации Хизбалла, Алжирская группа исламской армии и другие.

Исламские террористы планировали осуществить в Германии ряд терактов с большим количеством жертв. В июне 2003 г. во время суда в Дюссельдорфе глава палестинской террористической организации «Ал-Таухид» Шаади Абдалла заявил, что местным членам организации было приказано провести серию взрывов еврейских объектов сразу после взрывов в Нью-Йорке 11 сентября 2001 г.

В ходе борьбы со все возраставшим исламским террором немецкие власти запретили ряд экстремистских исламских организаций. Так, в декабре 2001 г. были запрещены базирующиеся в Кельне экстремистские группировки Турецкий исламский халифат и Халиф Кельна.

В начале 2000-х гг. антисемитские высказывания впервые в послевоенной Германии стали позволять себе политические деятели. Так, в апреле 2003 г. был исключен из партии зеленых депутат бундестага, уроженец Сирии Джамал Карами, обвинивший Израиль в использовании «нацистских методов». После исключения он резко критиковал «возрастающее влияние сионистского лобби». Ю. Меллерман, заместитель председателя Свободной демократической партии — либералы, выразил понимание действиям палестинских террористов-самоубийц, заявив, что своим поведением «Израиль поддерживает терроризм». Выступление было решительно осуждено канцлером Германии Г. Шрёдером, а также руководством его собственной партии. Меллерман погиб, совершая прыжок с парашютом; существуют подозрения, что это было самоубийство.

Соединенные Штаты Америки. США в целом остались в стороне от охватившего Европу резкого подъема антисемитизма в начале третьего тысячелетия. Однако в стране среди белого населения существуют различные организации и группы, крайне немногочисленные, с ярко выраженными расистскими и антисемитскими тенденциями. Такими организациями в начале 2000-х гг. являлись: Национальный альянс, Христианская подлинность, Арийская нация, Мировая церковь Создателя, Национал-социалистическая арийская партия, Национал-социалистическое движение, Союз свободы, Церковь американских рыцарей Ку-клукс-клана, Имперские кланы Америки. Каждая из этих организаций насчитывала не более десятков или нескольких сотен членов. С ними сливаются молодежные неофашистские банды бритоголовых, скинхедов, некоторые группы поклонников тяжелого рока.

Одной из наиболее воинствующих антисемитских групп является Национальный альянс, неонацистская организация, созданная в 1974 г. У. Пирсом, возглавлявшим ее до июля 2002 г. Штаб-квартира Национального альянса находится в Хиллсборо (Западная Вирджиния). Альянс ведет активную пропаганду, используя интернет, современные средства связи. В 2000 г. У. Пирс для распространения своих взглядов создал музыкальную компанию тяжелого рока. Он также открыл радиостанцию «Голос американских диссидентов», вещающую раз в неделю. Основная пропаганда направлена на привлечение сторонников среди молодежи, в первую очередь в студенческих кампусах. Целью Национального альянса является «строительство лучшего мира и лучшей расы» и создание «нового правительства, ...несущего ответственность только перед белыми».

У. Пирс обвинял евреев и Израиль в событиях 11 сентября 2001 г. С точки зрения лидеров организации, взрывы 11 сентября являются ответом на поддержку американским правительством «израильской агрессии» против арабов. Так, 10 ноября 2001 г. Национальный альянс провел демонстрацию у израильского посольства в Вашингтоне. Целью собравшихся было «выражение недовольства американских патриотов политикой правительства США, в результате которой американцы становятся жертвами атак террористов». На плакатах, которые держали демонстранты, было написано: «Хватит проливать кровь для Израиля». В дальнейшем такие демонстрации неоднократно повторялись. В них обычно участвовало несколько десятков человек. Члены группы пытаются участвовать в антиглобалистском движении, стремясь привлечь на свою сторону молодых активистов движения, используя антикапиталистические и антиправительственные лозунги. В 2003 г. Национальный альянс начал активно участвовать в демонстрациях и митингах, направленных против войны с режимом Саддама Хусейна. Члены организации пытались превратить антивоенные демонстрации в кампанию, направленную против Израиля и евреев. Активисты Национального альянса распространяли листовки антисемитского содержания, а также направленные против цветных в 18 штатах. Национальный альянс продолжает оставаться самой значительной и наиболее активной неонацистской организацией США.

Чудовищным антисемитизмом отличается псевдорелигиозная организация Христианская подлинность. Секта зародилась в Великобритании в середине 19 в. Ее адепты утверждали, что они приверженцы «англо-израилизма». Сторонники секты считают, что европейские народы происходят от потерянных колен Израилевых и являются избранным народом. По учению секты, негры и цветные были созданы на пятый день творения, то есть являются лишенными души — животными. Евреев Христианская подлинность рассматривает в качестве «детей Сатаны», так как они зачаты Евой от змея и представляют собой источник всякого зла; поэтому евреи должны быть истреблены. По учению секты, Америка, а не Израиль является Землей обетованной, поэтому начать истребление евреев нужно в США. Число сторонников секты довольно незначительно. Группы действуют в южных штатах, но они, как правило, хорошо вооружены и готовы немедленно начать действовать. Так, летом 1999 г. Бьюфорд О’Нил Ферроу открыл огонь в еврейском детском саду Лос-Анджелеса. По счастливой случайности никто не был убит, но четверо детей были ранены. В тот же день он сдался властям. На вопрос о том, почему он открыл огонь по еврейским детям, О’Нил Ферроу ответил: «Я хотел разбудить Америку и показать ей, что следует делать с евреями».

Крайне антисемитской и расистской организацией является Всемирная церковь Создателя (ВЦС). Церковь проповедует учение о создании «единой белой нации в едином белом мире». ВЦС решительно отвергает христианство и говорит о необходимости создания «расовой религии» только для белых. Наряду с христианством ВЦС отвергает также и другие религии. После смерти создателя организации Бена Классена, в 1993 г. покончившего жизнь самоубийством, ВЦС переживала упадок, но в 1996 г. ее возглавил М. Хейл, и начался подъем секты. Хейл объявил себя «понтификом Максимом», «верховным главой» ВЦС, а своих последователей «создателями». Они ведут активную пропаганду среди молодежи, действуя в университетских кампусах, используя новейшие средства связи. М. Хейл активно обвиняет Израиль и «еврейский империализм» и проводит «дни гнева» — борьбы против Израиля. Он в новых условиях воссоздает антисемитский миф о тайном еврейском заговоре для управления миром. Так, во время президентских выборов в США в 1999 г. Хейл много выступал против сенатора-демократа Д. Либермана, кандидата на пост вице-президента страны от демократов. Хейл утверждал, что выдвижение демократами Д. Либермана является классическим подтверждением его теории о «еврейском оккупационном правительстве», в котором «слишком много евреев имеют слишком много власти». В результате антисемитских выступлений Хейл был лишен лицензии, дающей возможность заниматься юриспруденцией в различных штатах страны. В январе 2002 г. Хейл был арестован в Чикаго по обвинению в подстрекательстве к убийству федерального судьи и в помехах для осуществления правосудия. Если он будет признан виновным в предъявленных ему обвинениях, Хейлу грозит максимальное наказание — 20-летнее тюремное заключение и выплата штрафа 250 тыс. долларов. После ареста лидера движения и судебного решения, запрещающего использовать прежнее название организации, ВЦС находится в состоянии крайнего упадка.

Но если антисемитизм справа носит маргинальный характер и его носителями являются отдельные представители крайне немногочисленных неонацистских групп, то совершенно иначе обстоит дело с растущим антисемитизмом слева, в первую очередь с распространением антиеврейских взглядов среди широких слоев мусульманского населения и отдельных групп испаноговорящих жителей США. Если в 1900 г. в США проживало всего десять тысяч мусульман, то в 2000 г. их стало 4,1 млн. (по самым умеренным оценкам). Из них 1,7 млн. — афро-американцы. В начале 2000-х гг. около 5% афро-американцев были приверженцами ислама. Мусульманские лидеры США, в том числе глава Нации ислама Л. Фаррахан, умеют внушить свои идеи неимущим слоям афро-американцев. В США каждый год около 35 тыс. афро-американцев принимают ислам.

Ведущей организацией мусульман афро-американцев в США, проповедующей антисемитские взгляды, продолжает оставаться Нация ислама Л. Фаррахана. Так, в 2000 г., выступая по одному из ведущих телеканалов США, Л. Фаррахан заявил, что евреи эксплуатируют спортсменов афро-американцев, что они «мастера обращать других в рабство». Несмотря на резкое осуждение Л. Фарраханом террористов, атаковавших различные цели в США 11 сентября 2001 г., он, тем не менее, заявил, что Америка «возбуждает ненависть к себе» своей внешней политикой, особенно среди стран, добывающих нефть на Ближнем Востоке. На сайте организации лидер Нации ислама публикует антисемитский пасквиль «Секретные отношения между черными и евреями», в котором утверждается, что на евреях лежит большая часть ответственности за торговлю неграми в колониальный период.

В 1980-х гг. крайне радикальные группировки черных мусульман создали террористическую организацию Совет джихада в Северной Америке. Организация создает изолированные поселения в сельской местности для того, чтобы уберечь своих сторонников от западной культуры и практиковаться в вере. На самом деле в поселениях осуществляется подготовка террористов. В 1990-х гг. – начале 2000-х гг. боевики Совета джихада в Северной Америке осуществили серию нападений и террористических актов в Аризоне, Колорадо, Нью-Йорке, Пенсильвании, а также за пределами США — в Канаде и в индийской части Кашмира. Атаки были направлены против умеренных мусульман, индусов, евреев. В начале 2000-х гг. организация насчитывала в своих рядах около трех тысяч сторонников и 300 боевиков.

Ярко выраженной антисемитской окраской отличалась придерживающаяся традиций известного в прошлом движения «Черные пантеры» Новая партия «Черных пантер». Антисемитский характер движения еще больше усилился после смерти в 2001 г. Халида Абдул Мухаммада, когда председателем партии стал Малик Зулу Шабазз. В ноябре 2001 г. в телевизионном интервью лидер движения назвал США и Израиль «террористами номер один и номер два на планете». Шабазз добавил в том же интервью: «Сионизм — это нацизм, сионизм — это терроризм, сионизм — это колониализм, сионизм — это империализм. Поддержка сионизма является основной причиной того, что так много людей погибло 11 сентября 2001 года». Шабазз возглавил демонстрацию Новой партии «Черных пантер» у штаб-квартиры организации Бней-Брит в Вашингтоне. На плакатах, которые развернули демонстранты, было написано: «Американский белый мужчина-еврей — сатана», «Государство Израиль не имеет права на существование». Они также скандировали: «Смерть Израилю!» Выступая перед собравшимися, Шабазз кричал в микрофон: «Убейте каждого проклятого сиониста в Израиле! Будь прокляты маленькие дети, будь прокляты старые женщины! Взрывайте сионистские супермаркеты!»

В США функционируют ряд исламских фондов, основанных Саудовской Аравией: «Тайба», «Ар-Бахма», занимающиеся строительством мечетей, осуществляющих финансирование ряда международных исламских террористических организаций, распространяющих антисемитскую идеологию. Особенно усилилась в последние годы антиеврейская пропаганда мусульман в студенческих кампусах.

Антисемитские идеи разделяет небольшая часть испаноязычных граждан США. Так, в Калифорнии действует Нация Астлана — небольшая группа, настроенная крайне антисемитски. Лидер группы Хектор Карреон, издатель «Ла вос де Астлан», утверждал, что террористические акты 11 сентября 2001 г. были осуществлены потому, что США поддерживают «израильскую политику апартеида, что сделало весь ислам нашим смертельным врагом». Когда в США некоторые известные политические и общественные деятели получили по почте письма с бациллой сибирской язвы, Х. Карреон пытался отвести подозрение от мусульманских террористов, утверждая, что это работа сионистов: «Евреи имеют длинную историю биологических исследований». «Ла вос де Астлан» утверждала, что евреи контролируют правительство США и средства массовой информации. На страницах газеты высказываются взгляды, что интересы Израиля и сионистов привели США к войне в Ираке, так как Израиль таким путем получил возможность «осуществлять программу этнических чисток в Палестине».

В начале 2000-х гг. в США наблюдался рост различного вида антиеврейских инцидентов, во многом связанный с «интифадой ал-Акса» и с войной в Ираке, ответственность за которую антисемиты справа и слева возлагают на евреев. В 1999 г. в 44 штатах и округе Колумбия было зарегистрировано 1547 антиеврейских инцидентов, в 2000 г. — 1606. В 2001 г. в 40 штатах и округе Колумбия было отмечено 1434 инцидента, в 2002 г. в 41 штате и округе Колумбия — 1559 инцидентов, в 2003 г. в 42 штатах и округе Колумбия — 1557 инцидентов. Заметно увеличилось число актов вандализма — осквернений еврейских кладбищ, синагог и т. д. Так, в 1999 г. таких случаев было зарегистрировано 679, в 2000 г. — 729 случаев. Особенно резко возросло число проявлений антисемитизма в штате с самым большим еврейским населением — Нью-Йорке, где в 2000 г. был зарегистрирован 481 антиеврейский инцидент (рост на 27% по сравнению с предыдущим годом). В большом количестве нападений на евреев принимали участие мусульмане. Так, в Чикаго ночью 12 октября 2000 г. было отмечено три случая нападений на евреев, два из них были осуществлены палестинцами.

В 2001 г. во многом благодаря жестким мерам федеральных и местных властей число антиеврейских инцидентов значительно сократилось. Особенно это заметно было в Нью-Йорке (408 случаев), и в Калифорнии: в 2000 г. — 257 случаев, в 2001 г. — 122 случая. Тревожным явлением стало резкое увеличение проявлений антисемитизма в студенческих кампусах. В 2000 г. в университетах США было отмечено 69 инцидентов, в 2001 г. — 85 инцидентов (рост на 25%). Это явление связано с усиленной деятельность в университетах как мусульманских и левых радикальных групп, с одной стороны, так и неонацистских — с другой. Причем часто они устраивают совместные демонстрации, обвиняя евреев и Израиль в трудностях, испытываемым США, например, в развязывании войны в Ираке.

Наиболее серьезными инцидентами в 2001 г. были обстрел синагоги в городе Де Мойн (штат Айова), поджог синагоги в Такоме (Вашингтон), осквернение еврейского кладбища в Гринсбурге (Пенсильвания). В связи с обстрелом синагоги в Де Мойне был арестован 19-летний юноша. В 2002 г. продолжалось уменьшение числа антиеврейских инцидентов в Нью-Йорке, где было зарегистрировано 302 случая, но штат Нью-Йорк все равно занимает первое место в США по числу антиеврейских выступлений. Резкое увеличение антиеврейских инцидентов зарегистрировано в Калифорнии: 122 — в 2001 г., 223 — в 2002 г.; в Пенсильвании 61 случай — в 2001 г., 101 — в 2002 г. Одним из самых серьезных инцидентов в 2002 г. является поджог синагоги в Окленде (Калифорния) в мае. Более 120 надгробных памятников были повалены на еврейском кладбище в Осборне (Массачусетс), 150 — на еврейском кладбище в Нью-Йорке. Всего в 2002 г. были осквернены семь еврейских кладбищ. В 2002 г. было зарегистрировано рекордное за несколько десятилетий число антиеврейских инцидентов в университетах США. В университетах проходили бурные антиеврейские и антиизраильские демонстрации, сопровождавшиеся нападением на еврейских студентов, вывешиванием плакатов, на которых свастика сравнивалась с маген-Давидом, и актами вандализма в отношении еврейской собственности. В 2003 г. в 42 штатах и округе Колумбия было зарегистрировано 1557 инцидентов (почти столько же, сколько в 2002 г., см. ниже). В 2003 г. резко сократилось число антиеврейских инцидентов в университетских кампусах: со 106 в 2002 г. до 68 в 2003 г. В то же время выросло число проявлений антиеврейского вандализма (порча собственности, осквернение кладбищ, антисемитские граффити). В 2003 г. было зарегистрировано 628 подобных инцидентов, на 18% больше, чем в 2002 г. (531).

Как и в предыдущие годы, наибольшее число антиеврейских инцидентов было зарегистрировано в Нью-Йорке — 364 (302 в 2002 г.), Нью-Джерси — 209 (171 в 2002 г.), Калифорнии — 180 (223 в 2002 г.), Пенсильвании — 117 (101 в 2002 г.), Массачусетсе — 102 (129 в 2002 г.), Флориде — 102 (93 в 2002 г.), Коннектикуте — 71 (41 в 2002 г.). Наиболее серьезным инцидентом был поджог в Терре-Хот (штат Индиана) музея Холокоста, мемориала детям, ставших жертвами нацистских медицинских экспериментов. Здание музея сгорело. В Уоллвуде (Нью-Джерси) была обстреляна синагога (никто не пострадал). В Аллентауне (Пенсильвания) в синагогу была брошена бутылка с зажигательной смесью. Более 40 надгробий на еврейском кладбище в Ульчите (Канзас) были повреждены и осквернены. В Беркли (Калифорния) в аудиториях и коридорах университетских зданий появились изображения свастики и антисемитские лозунги.

В 1990–2000-х гг. США продолжают оставаться центром исторического ревизионизма. С 1979 г. в Калифорнии функционирует Институт исторического ревизионизма (ИИР), осуществляющий псевдонаучные исследования. Центр выпускает псевдонаучный «Джорнал оф хисторик ревью», выходящий нерегулярно из-за финансовых проблем. Со времени основания институт провел 13 конференций по отрицанию Катастрофы. Последняя состоялась в мае 2000 г., в ней участвовали наиболее известные ревизионисты: Д. Ирвинг, Х. Батц, Р. Фориссон и другие.

Другим центром деятельности ревизионистов является Комитет свободного обсуждения Холокоста под руководством Б. Смита. Комитет с 1988 г. начал активно публиковать свои материалы в студенческих газетах и журналах, что вызвало резкую критику взглядов «комитетчиков» на страницах тех же изданий. С 1998 г. комитету удается изредка публиковать свои материалы в газетах малоизвестных колледжей.

С конца 1990-х гг. псевдоученые из ИИР стали уделять большое внимание другим излюбленным темам антисемитской пропаганды. Они много пишут о «еврейской власти» в США, публикуют мифические теории о всемирном еврейском заговоре, страданиях арабов на Ближнем Востоке от действий «израильских оккупантов». В 2001 г. Институт исторического ревизионизма объявил, что ближайшая конференция пройдет в Бейруте и будет посвящена теме «Сионизм и ревизионизм». После ряда протестов еврейских организаций, опасавшихся, что проведение конференции в Ливане усилит проявления антисемитизма в регионе, поддержанных правительством США, власти Ливана запретили проведение конференции.

Нужно отметить, что федеральные и местные власти в США достаточно активно борются с различными проявлениями антисемитизма и другими преступлениями на расовой или национальной почве. Так, в 1999 г. сенат США утвердил Акт о предотвращении преступлений на расовой или этнической почве введением более суровой ответственности за преступления на этой почве. Б. О’Нил Ферроу, убивший августе 1999 г. американского почтового работника филиппинского происхождения и ранивший четверых еврейских детей (см. выше), в 2001 г. был приговорен к пожизненному заключению. 6 июня 2001 г. Л. Хуррис, представитель ультраправой группировки из Сан-Диего, был признан виновным в заговоре с целью нарушения гражданских прав. Он призывал к «белой революции» против правительства США, которое он называл «еврейско-оккупационным» и призывал предоставлять американское гражданство только представителям «чистой белой расы». Он был приговорен к трем годам лишения свободы. 30 ноября братья Б. М. и Дж. Т. Вильямс за поджог трех синагог в Сакраменто и клиники, где производили аборты, были приговорены соответственно к 30 годам и 21 году и 3 месяцам тюрьмы.

В сентябре 2001 г. Р. Бомхепперс получил пять пожизненных заключений за убийство пяти человек, в том числе его еврейского соседа, и ранение шесть других граждан, а также осквернение двух синагог. В мае 2003 г. суд признал Л. Нельсона виновным в убийстве учащегося иешивы Я. Розенбаума, которого он убил во время столкновений на расовой почве в Бруклине (Нью-Йорк) в августе 1991 г., превратившихся в погром еврейского населения. Белый расист М. Э. Смит был приговорен к десятилетнему тюремному заключению 17 марта 2004 г. за подготовку терактов против еврейских объектов в Нэшвилле и Атланте.

Но в целом, за исключением американских мусульман, большинство населения США, особенно представители различных направлений протестантизма, чужды антисемитских настроений. Так, когда в 1999 г. сенатор Д. Либерман выдвигался на пост вице-президента США от Демократической партии, а в 2004 г. боролся за выдвижение на пост президента, опросы общественного мнения показывали: 90% населения США не возражают против того, чтобы еврей стал президентом страны.

ЛАТИНСКАЯ АМЕРИКА

Хотя падение диктаторских режимов в Латинской Америке в конце 1980-х – начале 1990-х гг. привело к определенному ослаблению правого антисемитизма, а разгром основных псевдомарксистских террористических организаций к ослаблению левого, состояние еврейских общин в ряде латиноамериканских стран продолжало вызывать тревогу. Особенно это относится к стране с крупнейшим еврейским населением в Латинской Америке — Аргентине, где в начале 2000-х гг. жили около 185 тыс. евреев. Тяжелый экономический кризис в период которого разорился ряд крупнейших банков страны, принадлежавших евреям, привел к резкому обнищанию широких слоев еврейского населения, относящихся к среднему классу. Многие пострадавшие от кризиса аргентинцы обвиняли евреев во всех обрушившихся на страну бедах.

Аргентина. В Аргентине в конце 20 в. – начале 21 в. происходит резкий рост арабского населения, состоящего в основном из выходцев из Сирии и Ливана. Многие из новых граждан Аргентины являются исламскими фундаменталистами, некоторые из них связаны с международными мусульманскими террористическими организациями. В Аргентине произошел ряд крупнейших террористических актов, в которых, видимо, участвовали исламские террористы. В марте 1992 г. около здания израильского посольства в Буэнос-Айресе была взорвана заминированная автомашина, 29 человек, в том числе много детей из расположенной поблизости школы, погибли, 240 получили ранения. В июне 1994 г. вновь в результате взрыва заминированной автомашины в Буэнос-Айресе было разрушено здание, где располагался ряд еврейских организаций, в том числе основная — Делегация еврейских ассоциаций Аргентины (ДЕАА). Погибло около 100 человек. После длительного следствия 24 сентября 2001 г. в Буэнос-Айресе начался судебный процесс против аргентинцев, участников теракта в июне 1994 г. у здания ДЕАА. Процесс, в ходе которого было заслушано 1500 свидетельских показаний, продолжался до начала 2004 г. Пятеро основных подсудимых, в числе которых было три бывших полицейских, были признаны виновными и приговорены к пожизненному заключению. Пятеро бывших полицейских были приговорены к 20 годам тюрьмы за участие в преступлении. Но суд не смог установить имена основных виновников этого теракта, за которым, по всей видимости, стоят спецслужбы Ирана.

В Аргентине действует ряд ультраправых экстремистских организаций, настроенных крайне антисемитски. Крупнейшими из них являются: Партия нового триумфа (ПНФ) под руководством А. Бьондини и Социальная патриотическая партия нового порядка (СППНП) под руководством А. И. Франсе. ПНФ была образована в 1990 г. из молодежной перонистской организации «Алерта насьональ». А. Бьондини использовал ряд перонистских идей в сочетании со взглядами ряда националистических лидеров 19–20 вв. Он и возглавляемая им партия отличаются крайним антисемитизмом. Так как в Аргентине действуют антидискриминационные законы, принятые после падения военной хунты в 1980 г., на основании этих законов А. Бьондини в 1996 г. был осужден. ПНФ избегает публично высказывать свои взгляды, сосредоточив внимание на развитии интернет-сайтов. Открытый в декабре 1999 г. партийный интернет-сайт «Сьюдад либертад де опиньон» стал одним из крупнейших неонацистских сайтов в Америке и Европе, который связан с 300 ультраправыми антисионистскими сайтами в мире. Сайт выходит на испанском, английском, французском и других языках. На сайте публикуются различные антисемитские материалы, в том числе «План Андиния», местный вариант «Протоколов сионских мудрецов» В. Б. Аменде (см. Аргентина); работы представителей ревизионистской школы, отрицающих Катастрофу. С конца 1999 г. «Сьюдад либертад де опиньон» выходит в печатной версии. Журнал продавался в 2001–2002 гг. в Буэнос-Айресе. Он восхвалял А. Гитлера и нацистский режим, публиковал речи нацистских лидеров, работы историков-ревизионистов. Журнал приветствовал успех на выборах в Австрии ультраправой партии Г. Хайдера. Правительство президента Аргентины Ф. де Ла Гуа, которое пало в декабре 2001 г., называли «национальной синагогой», поддерживавшей влияние евреев в правящей партии, а самого президента обвиняли в том, что он поддался «международному еврейскому и израильскому шантажу». Взрывы возле израильского посольства (1992) и здания еврейских организаций (1994) на страницах журнала были названы делом рук «местных еврейских религиозных экстремистов». На сайте ПНФ и в его журнальном варианте резкой критике подвергались действия англо-американских войск в Ираке, а сама война объяснялась «еврейским влиянием» в мире. В 2003 г. ПНФ подала заявление об официальной регистрации партии, но юридические органы отказались предоставить партии легальный статус, так как она является «экстремистской расистской группой». При ПНФ действует молодежное движение — «Национальная социалистическая аргентинская молодежь» Р. Максионо. Недовольный малочисленностью руководимой им организации лидер ПНФ в 2002 г. предложил создать Национальный фронт Аргентины, в который должны войти националисты и перонисты. А. Бьондини неоднократно подчеркивал, что для него примером политического деятеля является Ж. М. Ле Пен, но заявил: «Он не является моим настоящим идеалом, так как я верю в домашнее решение проблем». Он назвал Центр С. Визенталя «иностранной организацией, которая вмешивается в наши внутренние дела, не имея никакого морального права на это».

СППНП также имеет сайт в интернете, на котором ведется разнузданная антисемитская пропаганда. Весной 2000 г. полиция закрыла партийный офис, был запрещен выпуск партийного органа и печатание листовок. После этого члены организации принимали участие в демонстрациях и митингах других экстремистских групп, но не могли проявлять самостоятельную активность. А. Франсе, чтобы не попасть под действие антидискриминационных законов, избегал прямых нападок на евреев, но он и его последователи оставались последовательными антисемитами. У СППНП есть молодежные организации, действующие в школах и университетах. Но в целом число активных членов не превышает 300 человек. В партийном бюллетене, предназначенном только для членов партии, антисемитские идеи четко проводятся. На его страницах публикуются статьи, где доказывается «научная разница» между «чистыми арийцами» и белыми вообще, с одной стороны, и неграми — с другой.

В отношении евреев в Аргентине действуют две взаимоисключающие тенденции. С одной стороны, после террористических актов против израильского посольства и офиса ДЕАА антисемитизм в Аргентине стал «политически некорректным», возросло чувство симпатии к еврейскому населению и многие аргентинцы считают, что евреи интегрированы в местное общество. С другой стороны, в условиях экономического кризиса часть населения страны, в том числе представители военной, политической и церковной элиты, позволяют себе грубые антисемитские выпады.

Первую тенденцию подтверждают опросы общественного мнения в Аргентине. Так, согласно данным опроса 1992 г., после взрыва возле израильского посольства 69% опрошенных заявили, что для Аргентины является преимуществом, что жителей страны представляют разные народы, которые придерживаются различных религиозных верований и обычаев; 46% опрошенных заявили, что евреи играют положительную роль в стране, и только 7% сочли, что Аргентине было бы лучше без евреев. В 1992 г. 21% считал, что евреи больше интегрированы в жизнь страны, чем представители других общин. В 2000 г. так считали 35% опрошенных. В 1992 г. 76% на вопрос о том, как они относятся к соседству с евреями, ответили, что им все равно, кто будет их соседями; в 2000 г. ответивших таким образом было 75%.

В 1999 г. в Аргентине было зарегистрировано 166 антиеврейских инцидентов, в 2000 г. — 177, в 2001 г. — 172. Подавляющее большинство инцидентов происходило в районе Буэнос-Айреса. Так, в 2000 г. в столице было отмечено 85% всех антиеврейских инцидентов, в 2001 г. — 77%. В 2002 г. число антиеврейских инцидентов сократилось (149). Подавляющее большинство проявлений антисемитизма выражалось в антисемитских заявлениях, в том числе со стороны официальных лиц, в настенных надписях, в анонимных угрозах, в проявлениях дискриминации. Так, в 2002 г. 91% проявлений антисемитизма составляли подобные действия. Физическое нападение на евреев, осквернение еврейских кладбищ, синагог и т. д. составили 9%.

В 2000 г. ряд серьезных антиеврейских инцидентов произошел после начала «интифады ал-Акса». В октябре 14-летний мальчик был избит взрослым мужчиной, который пытался ворваться в синагогу в пригороде Буэнос-Айреса. В мае 2001 г. были осквернены могилы на еврейском кладбище в Посадасе. 7 апреля 2001 г. был тяжело ранен еврейский музыкант в Буэнос-Айресе. У него в руках взорвалась посылка, посланная по почте. На посылке была изображена свастика. 1–2 сентября 2001 г. полиция получила пять предупреждений, что здание центрального офиса ДЕАА вновь должно быть взорвано. Но угрозы были ложными. 26 марта 2003 г. в представительство Еврейского агентства было послано сообщение по электронной почте с изображением флага ПНФ и лозунгом «Смерть евреям!». После 2000 г. на стенах зданий на улицах аргентинских городов и особенно в Буэнос-Айресе часто появлялись изображения свастики с лозунгами: «Защити права человека — убивай евреев», «Страна в развалинах, а евреи богатеют» и т. д.

В 2003 г. в Аргентине было зарегистрировано 177 антиеврейских инцидентов. 84% из них произошли в районе Большого Буэнос-Айреса. 20 сентября 19 могил были осквернены на еврейском кладбище в провинции Санта-Фе; 27 ноября были разрушены памятники на могилах на еврейском кладбище в Посадасе, провинция Мисьонес.

Бразилия. Проявления антисемитских и антиизраильских настроений различных слоев общества в Бразилии резко усилились после начала «интифады ал-Акса» в октябре 2000 г. Они еще более возросли после начала военных действий в Персидском заливе в 2003 г., сочетаясь с проявлениями антиамериканизма, также резко усилившимися. Проявления антисемитизма были и ранее распространены среди широких слоев бразильского общества: левых, ультраправых, академической интеллигенции, в средствах массовой информации, среди деятелей католической церкви, в мусульманских общинах. В Бразилии функционирует наибольшее количество антисемитских сайтов в Латинской Америке. Сайты распространяют чудовищную антисемитскую пропаганду, публикуя в больших количествах статьи типа: «Гитлер был прав», «Германия была права», «Нацист Шарон и нацисты израильтяне должны быть замучены до смерти» и т. п. Профессор Ж. Арекс в 2001 г. опубликовал статью «Нацизраиль», в которой обвиняет А. Шарона в осуществлении геноцида. В литературном журнале «Уманус» в начале 2001 г. был опубликован фотомонтаж лиц А. Эйнштейна и А. Гитлера, снабженный подписью: «Сионизм — нацизм: единство противоположностей». Политика США все сильнее критикуется в связи с поддержкой Израиля. Так, бывший министр Л. К. Брессер Перейра обвинил в 2001 г. США за массированную поддержку Израиля, которая, по его словам, создала почву для растущей в исламском мире ненависти к Америке.

В разжигании антиеврейских и антиамериканских настроений большую роль играют представители стремительно растущей арабской общины Бразилии. Так, во время антиизраильской демонстрации, проходившей 4–5 апреля 2002 г. в Сан-Паулу, 400–500 демонстрантов, в основном члены радикальных мусульманских группировок и представители ультралевых, выкрикивали антисемитские лозунги: «Евреи не являются частью человеческой расы», «Гитлер — ученик евреев». Осуждение премьер-министра Израиля А. Шарона средствами массовой информации, среди студентов и интеллигенции носило в Бразилии повсеместный характер. А. Шарона демонизировали и постоянно сравнивали с А. Гитлером.

После начала второй войны в Персидском заливе с А. Гитлером стали сравнивать Дж. Буша. Во время антивоенных демонстраций в Сан-Паулу в 2002 г. Саддама Хусейна называли героем. Толпа скандировала: «Смерть евреям!» Участники демонстрации несли лозунги: «Евреи не нация. У них никогда не было земли», «Евреи никогда не хотели мира», «Евреи — дьявол», «Евреи — раковая опухоль человечества», «Евреи создали нацизм».

Боливарский кружок Латинской Америки — левая организация, выражающая антинацистские и антифашистские взгляды, но для членов организации на сегодняшний день нацистами являются американцы, израильтяне и евреи. Ж. М. Алмейда, лидер небольшой антисионистской группы, выставивший свою кандидатуру на президентских выборах 2002 г., говорил, выступая по телевидению, о «нацистском правительстве Израиля». Группа опубликовала листовку «Палестина — история героического сопротивления», написанную членом руководства группы Ж. Вейлесом, утверждающим, что для решения ближневосточного конфликта необходимо уничтожить Государство Израиль и создать «демократическую, светскую и антирасистскую Палестину». Ж. де Аленьор, вице-президент Бразилии, в 2003 г. заявил в телевизионном выступлении о своем способе разрешения ближневосточного конфликта: «Евреям надо купить другую землю и уехать». 28 апреля 2002 г. известный бразильский физик Р. Сезар в популярной газете «Фалха де Сан-Паулу» писал, что Израиль ведет «войну на уничтожение». Он сравнил израильскую армию с частями СС.

Дальнейшее развитие израильско-палестинского конфликта, особенно после начала «интифады ал-Акса», привело к резкому усилению антиеврейских и антиизраильских настроений бразильских средств массовой информации, в первую очередь левой направленности. Демонизация Израиля, тесно связанная с традиционным антиамериканизмом, господствует на страницах журналов и газет Бразилии, в теле- и радиопередачах. Населению страны внушается представление об Израиле как агрессоре, «искусственном государстве», проводящим «расистскую и фашистскую политику», оскверняются самые трагические страницы истории еврейского народа. Так, в ряде статей палестинские террористы-самоубийцы сравниваются с бойцами варшавского гетто.

В университетском журнале в Рио-де-Жанейро, выходящем тиражом пять тысяч экземпляров, публикуются антиизраильские, антиамериканские карикатуры К. Латуфа. Изображения евреев напоминают публикации нацистского «Дер штюрмера». Усилилась антисемитская пропаганда через интернет. Так, 1 апреля 2003 г. многие пользователи интернета в Бразилии получили по электронной почте письмо следующего содержания: «Если американец, англичанин или еврей живет в вашем городе, он шпион. Убей его! Эта троица должна быть убита». 8 апреля 2003 г. два колоссальных граффити появились на улицах Сан-Паулу: «Буш, Блэр, Шарон — террористы 21 века» и «Евреи едят палестинских детей». Особенно чудовищные антиизраильские выпады позволяет себе Бразильская социалистическая партия (БСП). Орган БСП «Марксизмо виво» утверждает, что Израиль — «фашистское, расистское и, следовательно, нацистское государство».

В антисемитской и антиизраильской пропаганде активно участвуют представители многочисленного в Бразилии исламского населения. Так, выходящий в Бразилии журнал «Ревиста Палестина» оправдывает действия террористов-самоубийц против израильских граждан. Дж. Латив, издатель журнала, оправдывая действия террористов-самоубийц в статье, опубликованной в сентябре 2002 г., сравнивал тех, «кто пытается остановить палестинское сопротивление, с теми, кто хотел предотвратить движение Сопротивления во Франции против нацизма. Президент Исламского благотворительного общества Бразилии Мохаммед Нассиб Мурад, выходец из Ливана, один из лидеров мусульманской общины Бразилии, в своих пятничных проповедях в мечети Сан-Паулу, одной из старейших в Латинской Америке, в 2003 г. уверял тысячи молящихся, что Израиль — искусственное государство и что война в Ираке происходит только по одной причине: для того, чтобы помочь Израилю полностью контролировать Ближний Восток. По его утверждению, «евреи являются всемирной раковой опухолью».

Антисемитизм в Бразилии особенно распространен среди ультраправых кругов. Так, в стране функционируют более 30 групп скинхедов, насчитывающих около тысячи человек. Многие из них являются нацистскими и антисемитскими. Наиболее активной и многочисленной является группа «Белая власть», действующая в основном на юге страны и в Сан-Паулу и насчитывающая 200–300 человек. Символы и лозунги группы позаимствованы из арсенала нацистского движения в Германии и общества ку-клукс-клановцев. Члены группы совершают нападения на евреев и гомосексуалистов. В Бразилии действуют также крайне малочисленные ультрафашистские партии и группы, в том числе: Бразильская интегристская акция, Крестовый поход за национальное возрождение, которые функционируют с 1930-х гг.; Национально-революционная бразильская партия под руководством А. Занина действует в Рио-де-Жанейро, Бразильская национал-социалистическая партия — в Сан-Паулу.

В стране распространяются идеи военно-ревизионистской школы. Отрицанием Катастрофы занимается Центр исторических и политических исследований в Сан-Паулу. Известный философ-антикоммунист О. Карвалло, выступая по национальному телевидению в феврале 2001 г., преуменьшал значение Катастрофы, ставя ее в один ряд с преступлениями сталинского режима.

Антиеврейские высказывания позволяют себе и отдельные представители католической церкви. Так, архиепископ Порту-Алегри, представитель церковных консерваторов Д. Гринс, неоднократно заявлял, что основными жертвами нацистских преследований были не евреи, а католики. Он утверждал, что во время Второй мировой войны было уничтожено не более одного миллиона евреев.

Несмотря на широкое распространение антисемитизма и антиеврейских настроений среди широких слоев населения Бразилии, число нападений на евреев или еврейские объекты довольно незначительно. Так, в начале февраля 2000 г. были сорваны мезузы у входа в две синагоги в северной части Рио-де-Жанейро. Над входами в синагоги были изображены свастики и знаки СС. После начала «интифады ал-Акса» многие еврейские учреждения стали получать письма с угрозами. Так, еврейский музей в Рио-де-Жанейро получил письмо по интернету, в котором евреи сравнивались с А. Гитлером и выдвигалась угроза взорвать музей. В 2001 г. было зарегистрировано некоторое увеличение числа антисемитских инцидентов, в основном изображение свастик и антисемитских лозунгов на стенах еврейских учреждений. В 2002 г. число инцидентов возросло. Например, в апреле 2002 г. был сильно избит раввин в Рио-де-Жанейро, а его дом и синагога, которую он возглавлял, были осквернены. В ночь с 25 на 26 января 2002 г. 50 еврейских могильных памятников на кладбище в городе Пелотас на юге страны были повреждены. В 2003 г. в Бразилии не было зарегистрировано антиеврейских инцидентов с применением насилия.

Опросы общественного мнения показывают очень высокий уровень антисемитизма среди широких слоев бразильского общества. Так, 37% опрошенных заявили, что не хотели бы иметь евреев своими соседями. Против этого не возражали только 12%. 47% заявили, что их это не волнует. Опрос проводили одновременно в 13 странах. В Бразилии зафиксирован самый высокий уровень антисемитизма.

СТРАНЫ ВОСТОЧНОЙ ЕВРОПЫ

Россия. Развал Советского Союза, тяжелый экономический кризис, поразивший Россию и другие страны СНГ в 1990-х гг., массовое обнищание широких слоев населения и стремительное обогащение небольшой группы лиц, среди которых евреи составляли значительный процент, утрата привычного образа жизни, разоблачительная критика ценностей, в которые верили многие поколения советских людей, возможность для евреев массового выезда в Израиль и другие страны Запада способствовали распространению антисемитских настроений среди широких слоев населения России. Эти настроения нагнетались антисемитскими публикациями большого числа газет и журналов как коммунистической, так и черносотенной ориентации. Так, в августе 1992 г. «Международная еврейская газета» сообщила, что семь журналов (из них три в Москве) и 47 газет (из них 27 в Москве и 10 в Петербурге) регулярно публикуют антисемитские материалы. Даже центральный орган компартии газета «Правда» в апреле 1993 г. опубликовала новую версию кровавого навета (правда, позднее газета принесла извинение читателям). Черносотенные погромные материалы публиковались в каждом номере «органа духовной оппозиции» ежедневной газеты «День» (запрещена в октябре 1993 г., а вскоре возобновилась под названием «Завтра»), газетах «Пульс Тушина», «Русское возрождение», «Русские ведомости» (все — Москва), «Колокол» (Волгоград). В огромном количестве экземпляров выходили известные антисемитские фальшивки: «Протоколы сионских мудрецов», «Катехизис советского еврея». Стала распространяться литература, отрицающая Катастрофу. Газета «Советская Россия» опубликовала статью митрополита Санкт-Петербуржского и Ладожского Ионы, где «Протоколы сионских мудрецов» фигурируют в качестве документа, подлинность которого вероятна. Происходили случаи осквернения могил на еврейских кладбищах, в июле 1993 г. было совершено нападение на Московскую хоральную синагогу, были выбиты стекла, на стенах изображена свастика. В стране действовали откровенно фашистские организации, например: Русское национальное единство А. Баркашова (в прошлом — телохранитель руководителя «Памяти» Д. Васильева). На первых свободных президентских выборах в России (декабрь 1993 г.) значительного успеха неожиданно для многих добилась популистская Либерально-демократическая партия, лидер которой В. Жириновский выступал под шовинистическими и часто антисемитскими лозунгами.

Демократическая общественность России, ряд представителей правительства выступали с резким осуждением антисемитской пропаганды. В ноябре 1992 г. состоялись парламентские слушания об антисемитизме, на которых с его осуждением выступали видные парламентские и общественные деятели. После вооруженных столкновений в Москве 3–4 октября 1993 г. указом президента издание московских антисемитских газет было приостановлено (многие из них возобновили свою деятельность под другими названиями, но их распространение через газетные киоски было запрещено).

В середине 1990-х гг. обстановка в России улучшилась. Во властных и крупных промышленных структурах насчитывалось большое число евреев. Все опросы общественного мнения свидетельствовали о резком снижении успеха антисемитизма в стране. Вследствие затяжного конфликта на Северном Кавказе антикавказские настроения занимают ведущее место среди национальных фобий русского народа. Но антисемитская литература продолжает выходить в большом количестве.

Положение резко изменилось после начала финансового кризиса 17 августа 1998 г. Наличие большого числа евреев среди крупнейших российских банкиров, еврейское происхождение тогдашнего главы правительства Кириенко привели к тому, что несколько ослабевшие, но не забытые до конца антиеврейские настроения вспыхнули с новой силой в самый разгар очередной антикавказской истерии.

Данные опроса общественного мнения, проведенного в конце 1999 г. в России Антидиффамационной лигой США, показали сильные антисемитские настроения у 44% населения России. Так, 58% опрошенных считали, что евреи занимают ведущие позиции в российской экономике; 59% — что евреи занимают слишком много руководящих постов во всех сферах деятельности; 38% — что евреям легче сделать карьеру, чем представителям других народов. Из опрошенных сильные антиеврейские настроения отмечались среди членов Коммунистической партии (60% членов партии). Антисемитами были 56% мужчин, не имеющих высшего образования.

В 1999–2000 гг. резко возросло число антиеврейских инцидентов, нападений на еврейские объекты и евреев. Так, 13 июля 1999 г. на ступенях Московской хоральной синагоги был тяжело ранен ножом Л. Каймовский, исполнительный директор Еврейской школы искусств. Напавший на него 20-летний студент заявил при аресте: «Я против него лично ничего не имел. Это было нападение. Моей целью было проведение политической акции, направленной против нашей политсистемы. В нем выразилось все то зло, которое я испытываю к иудеям. Я хотел привлечь внимание к проблеме геноцида евреями русских». Весной 1999 г. была взорвана бомба у синагоги на Большой Бронной в Москве. В праздник Рош ха-Шана были осквернены могилы на еврейском кладбище в Астрахани. В Иом-Киппур 19 сентября была открыта стрельба у новой синагоги в городе Боровичи.

Во второй половине 1990-х гг. в различных регионах страны резко активизировалась деятельность движения Русское национальное единство (РНЕ). Главным лозунгом движения является: «Россия для русских». Лидер движения А. Баркашов считал, что только православный человек «может быть настоящим патриотом России». Лучшей частью русского народа руководители движения считают старообрядцев. В уставе РНЕ написано, что в движение не принимают цыган, кавказцев и евреев, даже выкрестов, татары и башкиры могут вступать в РНЕ только после перехода в православие. Растущая популярность движения среди молодежи (во второй половине 1990-х гг. в Москве и других крупных городах можно было встретить многочисленных старшеклассников с эмблемой движения) и растущий экстремизм его членов, который выражался в активной пропаганде ненависти к другим народам, в первую очередь к евреям, вынудили власть действовать. Особенно распоясались члены РНЕ в провинции. Вступавшие в РНЕ должны были давать «русскую клятву», что они будут бороться за освобождение от «диктатуры американо-израильских сионистов... которые в Москве убивали наших людей, отрезали носы, вырезали глаза, горло обескровливали, дробили руки нашим людям». Члены движения клялись выступать против евреев и «быть беспощадными к врагам отечества». В Орле подростки писали заявление о приеме в РНЕ, в котором клялись: «Обязуюсь активно участвовать в мероприятиях, направленных на освобождение моей Родины — России от сионистского ига».

В декабре 1997 г. министерство юстиции Российской Федерации отказало РНЕ в регистрации. В 1998 г. мэр Москвы Ю. Лужков запретил проведение съезда движения в Москве. Для того, чтобы движение допустили к выборам в Государственную думу, оно заключило договор с зарегистрированной в министерстве юстиции организацией «Спас», которая по своей идеологии близка к РНЕ. «Спас» возглавлял доктор медицинских наук В. Давиденко; А. Баркашов стал вторым номером в предвыборном списке нового движения. Хотя 2 ноября 1999 г. Центризбирком зарегистрировал федеральный список «Спаса», по иску министерства юстиции в конце 1999 г. Москворецкий районный суд признал регистрацию незаконной. В результате отказа в регистрации и внутренних конфликтов в сентябре 2000 г. А. Баркашов был исключен из списков РНЕ. В начале 2000-х гг. деятельность РНЕ резко пошла на спад.

Другой организацией, отличающейся воинствующим антисемитизмом, является Движение в поддержку армии, которое в конце 1999 г. возглавлял депутат Государственной думы генерал в отставке А. Макашов, позволяющий себе чудовищные антисемитские заявления типа: «Выгоним жидов из Кремля. Иначе лучшей жизни нам не видать». «Жид жиду глаз не выклюет». В интервью газете «Завтра» генерал пугал читателей страшным будущим, которое сионисты готовят человечеству: «Сионисты готовят всемирную диктатуру, не допускающую свободу отдельной личности. На смену христианской цивилизации, которая дала нам величайшие достижения в области науки, техники и искусства, придет другая, схожая по типу с... устройством восточной тирании, главными принципами которой станут духовный диктат и рабское подчинение личности правящему меньшинству, оснащенному современной техникой и электроникой. Новые информационные технологии позволят полностью управлять массами».

В конце 1990-х – начале 2000-х гг. антисемитские выступления позволили себе и отдельные представители властных структур ряда государственных краев и областей. Особенно скандальный характер носили высказывания губернатора Краснодарского края Н. Кондратенко, ни одно из выступлений которого не обходилось без грубых юдофобских выпадов. Так, в своей речи в мае 2000 г. Н. Кондратенко заявил, что сионизм стал «наиболее агрессивной и кровавой силой» в мире, что сионисты и американские империалисты работают «рука об руку», желая спровоцировать этнический конфликт в России и зомбировать ее население. Только в одном из своих выступлений перед молодежью он 61 раз употребил выражение «жид» и «жидомасонство». Выступая в Краснодаре на третьем всемирном съезде кубанских казаков, Н. Кондратенко обличал «сионистский геноцид в России, устроенный нерусскими эмиссарами мировой революции, прибывшими в начале двадцатого века в Россию в пломбированных вагонах», и продолженный «ельцинским режимом».

Сионизму приписывались все преступления, совершенные разными режимами в России в прошлом и настоящем: «Имя этой силы — сионизм... В России идет очередная революция, организованная международным сионизмом. ...Среди сотен наркомов и других комиссаров и их соратников, вершивших судьбу России, русских по роду-племени были единицы, да и выступали они на вторых ролях. Точь-в-точь как истинные российские демократы сегодня, отдавшие роли сионистам нового поколения... Сатанинские механизмы разрушения запущены и действуют потому, что жизнью России и сегодня управляют нерусские люди. А те редкие славянские лица, которые мелькают среди них, похоже, забыли о своих национальных корнях». После отставки Н. Кондратенко с поста губернатора его место занял А. Ткачев, который охотно использует нападки на представителей других народов (незаконные мигранты, как их называют в своих выступлениях А. Ткачев и другие местные руководители, но при этом избегают антисемитских высказываний).

В 2000-х гг. в России наблюдалась устойчивая тенденция роста числа антиеврейских инцидентов. В отличие от стран Западной Европы, США и Канады, в России далеко не о всех случаях нападений на евреев или еврейские объекты становится известно. В 2000 г. в 13 городах России было зафиксировано 18 инцидентов, в 2001 г. — 35 в 19 городах. Во время одного из них в мае 2001 г. — поджога еврейского ресторана в Москве («У Юзефа») — погиб владелец ресторана Ю. Перезовский. В феврале 2001 г. недалеко от синагоги в Марьиной Роще был жестоко избит один из представителей движения Хабад в Москве. В избиении принимали участие 15 человек. Предпринимались попытки поджога синагог. 20 апреля 2001 г. в день рождения А. Гитлера была предпринята попытка поджога здания синагоги в Перми. Летом ее вновь пытались поджечь. В июле и августе 2001 г. пытались поджечь синагогу в Костроме. Дважды в июне 2001 г. был осквернен мемориал в Смоленске, посвященный трем тысячам уничтоженных нацистами евреев города. В девяти городах России были осквернены еврейские кладбища, в том числе 19 августа в Красноярске, где на 50 еврейских могилах была изображена свастика. В 2002 г. число антиеврейских инцидентов в России достигло 73. В ряде городов на шоссе или на центральных улицах были вывешены антисемитские плакаты, снабженные минами-ловушками — настоящими или муляжами. 27 мая 2002 г. москвичка Татьяна Сапунова была ранена взрывом, когда пыталась снять плакат. В отличие от стран Западной Европы, где в подавляющем большинстве антиеврейских акций принимают участие мусульманские экстремистские элементы, в России в большинстве нападений на евреев и еврейские объекты участвуют скинхеды, сторонники РНЕ и прочие фашиствующие элементы. Большое количество эксцессов осуществляется фашистами к 20 апреля — дню рождения А. Гитлера. Так, в апреле 2002 г. изображение свастики появилось на зданиях синагог в Оренбурге, Костроме, Перми (также надпись «Смерть жидам!»). Свастика и антисемитская надпись появились 1 апреля на входной арке старого еврейского кладбища в Петрозаводске, 5 апреля на проспекте Мира в Костроме, в ночь с 11 на 12 апреля на стене еврейского центра в Йошкар-Оле, в ночь на 20 апреля на стене здания еврейской общины в Ульяновске (подпись: «Общение с евреями опасно для вашего здоровья»). Вечером 17 апреля в Ульяновске был жестоко избит у своего дома заместитель председателя общины А. Гольданский. В тот же день антисемитские надписи появились на здании еврейской общины «Шалом». В нападении участвовали скинхеды, как местные, так и приехавшие из Тольятти.

Антисемитские взгляды распространяли в начале 2000-х гг. многочисленные периодические издания. Так, согласно данным Федерации еврейских общин России, в 2002 г. в стране издавалось около 80 газет и журналов, публиковавших материалы антиеврейского характера. Такие материалы часто появляются в изданиях Русской православной церкви, например, в «Православной газете». Ряд церковных иерархов распространяют литературу антисемитского характера. Так, в 2002 г. екатеринбургская городская прокуратура возбудила уголовное дело против Екатеринбургской епархии и ее главы архиепископа Екатеринбургского и Верхотурского Викентия по статье 282 (часть 1) УК РФ «Разжигание национальной, расовой, религиозной вражды», выразившегося в распространении антисемитской книги первого публикатора «Протоколов сионских мудрецов» С. Нилуса». Общественная организация «Православный Санкт-Петербург» учредила премию имени С. Нилуса для «поощрения наиболее умных и общественно значимых литературных трудов современных писателей, поэтов, публицистов и общественных деятелей, посвященных духовной жизни русского народа». Первым лауреатом стал «старейший православный писатель» В. Лялин, публикующий антисемитские произведения. Банды фашиствующих скинхедов угрожают представителям различных национальных меньшинств, проживающих в России, в том числе и иностранным студентам. Так, в Воронеже в 2002 г. скинхедами был убит студент А. Марван из Иордании. В городе распространялись листовки с фотографией убитого и призывами выдворить из России лиц арабского, африканского и еврейского происхождения.

Несмотря на то, что правые экстремисты угрожают в России и мусульманам, и евреям, растущая в стране угроза исламского экстремизма пугает лидеров еврейских организаций. На территории Российской Федерации проживает около 25 млн. мусульман. Война, которую Россия ведет в Чечне, способствует резкому усилению экстремистских настроений среди части мусульманского населения России. Во много раз возросло проникновение воинствующих исламских элементов из-за границы в Россию. Так, согласно отчету ФСБ, опубликованному 17 октября 2000 г., представители экстремистской организации «Мусульманские братья» активно действуют в 49 регионах России. В октябре 1999 г. правительство России потребовало от Сирии, Ирана, Пакистана, Саудовской Аравии и Кувейта прекратить вмешательство во внутренние дела страны, в первую очередь, прекратив разнообразную помощь, которую мусульманские экстремистские круги этих стран оказывают чеченским сепаратистам и мусульманским экстремистам в России. В различных регионах России действуют филиалы Общества социальных реформ, созданного в Кувейте, под руководством Р. Халитова, или мусульманские семинары в Татарстане: Казани, Альметьевске, Нижнекамске, Набережных Челнах, которые финансирует пакистанская исламистская организация. Пропаганду ведут мусульманские радиостанции, такие, как «Голос ислама», которые распространяют антисемитские материалы. Функционируют мусульманские летние молодежные лагеря (под Москвой, Тюменью, Оренбургом, Самарой и в других местах). Большое число молодых людей, участвующих в этих семинарах, продолжают свое образование в арабских странах. Они получают хорошую военную подготовку, и многие уезжают в Чечню воевать против России. Под влиянием арабских эмиссаров у чеченских сепаратистов и других исламских экстремистов в России растут антиеврейские и антиизраильские настроения. После начала «интифады ал-Акса» чеченские лидеры предложили руководителям экстремистских организаций Хамас и Исламский джихад прислать им на помощь опытных чеченских бойцов. Многие участники мусульманских молодежных семинаров связаны с преступным миром и принимают участие в похищении людей и вымогательстве денег. Часто их жертвами становятся российские евреи или израильские граждане, приехавшие в Россию, на Северный Кавказ. Участились случаи захвата евреев, которые хотели репатриироваться в Израиль, с целью вымогательства. Грабители, желая подчеркнуть идеологическую подоплеку своих действий, говорят, что они грабят по идеологическим мотивам для того, чтобы «вернуть украденную собственность народу». В марте 2002 г. А. Масхадов, глава чеченских сепаратистов, опубликовал прокламацию, обвиняющую израильскую разведывательную службу Мосад в сотрудничестве с ФСБ России в действиях против чеченских боевиков. Начиная с 2002 г. резко возросло число антиизраильских демонстраций и митингов, устраиваемых арабскими студентами в России. Г. Гамаль, глава мусульманской партии «Возрождение», опубликовал на интернет-сайте статью, резко осуждающую Израиль, сравнивающую сионизм с расизмом, в которой он утверждает, что Израиль не имеет права на существование.

В сентябре 2002 г. была официально зарегистрирована Национально-державная партия России (НДПР), лидеры которой, бывший министр информации Б. Миронов, руководитель Союза офицеров С. Терехов, допускали грубые антисемитские высказывания. Руководители российских еврейских организаций в письме президенту России В. Путину выразили свое недоумение в связи с тем, что в России «появилось легальное политическое прикрытие антисемитских сил», отметили, что «истинные программные заявления этой партии имеют яркую шовинистическую окраску, направлены на разжигание ненависти к народам, живущим в Российской Федерации, и в первую очередь, к евреям». Авторы письма решительно выступили «против легализации по сути фашистской партии в стране, победившей фашизм». Они выразили надежду, что президент примет «решительные меры по пресечению любых антисемитских акций в Российской Федерации». В ответ на обращение сопредседатель НДПР С. Терехов подал в суд на Б. Лазара и Всемирный конгресс русскоязычного еврейства (ВКРЕ), защищая «свои честь, достоинство и деловую репутацию». С. Терехов потребовал «за нанесенный вред здоровью и дискредитацию личности как общественно-политического деятеля» взыскать в его пользу с ВКРЕ три миллиона рублей и лично с Б. Лазара один миллион рублей. 8 января 2003 г. министерство юстиции России вынесло предупреждение НДПР о недопустимости осуществления экстремистской деятельности. 26 января 2003 г. по разрешению префекта центрального административного округа Москвы состоялась демонстрация около 70 активистов НДПР у здания ВКРЕ на улице Чаянова. Демонстранты держали плакаты следующего содержания: «Революцию в России сделали евреи на деньги евреев», «Берл Лазар — советник или наставник Путина», «Всем жидам, независимо от возраста и благосостояния, покинуть пределы Российской империи», «Президент Путин! Ты с русскими или с евреями?».

В мае 2003 г. НДПР была исключена из единого государственного реестра российских политических партий. На чрезвычайном съезде НДПР накануне закрытия лидеры партии заявили о целях и задачах движения: «По своей сути партия должна стать боевым отрядом русских националистов против главного политического противника — сионизма» (С. Терехов); «Наша сила в сознании служения единственной истине — очищению русской земли, русского народа от жидовского ига, а без этого наша жизнь бесцельна, бессмысленна и позорна» (Б. Миронов).

В 2003 г. происходило большое число антиеврейских инцидентов. Много нападений на евреев и еврейские объекты было зарегистрировано на юге России. Так, в начале 2003 г. была брошена зажигательная бомба на балкон квартиры раввина Ростова Э. Каплуна. За несколько дней до этого на здании его офиса была изображена свастика. По количеству разнообразных антисемитских инцидентов одно из первых мест в России занимал Волгоград. Грубой антисемитской пропагандой занимались выходящие в Волгограде издания — газета «Доля», журнал «Колокол». В разных городах продолжали появляться заминированные антисемитские плакаты. Так, 1 августа такой плакат был обнаружен в окрестностях Москвы. 21 сентября на детской площадке в Калининграде взорвалась мина, замаскированная в другом плакате, в результате чего был ранен 14-летний мальчик.

Продолжались нападения на синагоги. 2 февраля была подожжена синагога в Челябинске. В июле на этой же синагоге были сделаны антисемитские надписи. Были осквернены синагоги в Калининграде, Красноярске, Воронеже, Ярославле, Костроме и Саратове. Неоднократно осквернялись еврейские могилы. Так, 12 и 22 августа на кладбище в Пензе была осквернена могила В. Зускина. Были осквернены еврейские могилы на кладбищах в Калининграде, Самаре, Махачкале (42 могилы 3 апреля и 4–10 июня и ряд могил 4 августа), Волгодонске (40 памятников — 11 апреля), Москве (12 памятников — в мае), Тамбове, Ярославле, Пятигорске (19 памятников — 28 июня), Костроме.

Около 100 газет публикуют антисемитские материалы и почти открыто продаются. Власти редко принимают решение о закрытии подобных газет. Но даже в тех случаях, когда газеты закрывают, они в скором времени начинают выходить вновь. Так, в начале мая 2003 г. после последнего предупреждения была закрыта газета «Русская Сибирь» (Новосибирск, редактор И. Колодизенко), но буквально через несколько дней газета была вновь открыта, а редактор освобожден от судебного преследования в связи с амнистией в честь Дня Победы над Германией (9 мая).

Ряд руководителей политических партий позволяли себе грубые нападки на евреев, обвиняя их во всех бедах России. Так, глава Коммунистической партии Российской Федерации (КПРФ) Г. Зюганов в интервью в сентябре 2003 г. заявил, что России угрожает «сионизация». Он обвинил сионистов в «массовом обнищании России». Н. Кондратенко, бывший губернатор Краснодарского края, второй номер в партийном списке коммунистов на парламентских выборах 7 декабря 2003 г., выступая в Оренбурге, поставил знак равенства между сионизмом и нацизмом. Антисемитские высказывания позволяют себе и другие лидеры КПРФ. С антиеврейскими заявлениями выступают лидеры и активисты националистического блока «Родина». Так, депутат Думы, в прошлом министр обороны генерал И. Родионов неоднократно в публичных выступлениях заявлял об угрозе России со стороны сионистов. С его точки зрения, лица еврейского происхождения захватили ключевые посты в правительстве и контролируют 70% промышленности и большинство средств массовой информации.

2004 г. был отмечен в России укреплением антисемитских, ксенофобских настроений в различных слоях российского общества. Усиление патриотической пропаганды со стороны президентской администрации и все более контролируемых ею средств массовой информации, борьба с рядом олигархов, из которых отдельные лица являются евреями, объективно способствовали усилению антисемитизма, хотя президент В. Путин неоднократно высказывался о необходимости борьбы с этим явлением. Усиление антисемитизма отметил ряд социологических опросов общественного мнения, проводившихся в России. Так, в 2004 г. более 42% опрошенных считали, что «необходимо ограничить влияние евреев в органах власти, политике, бизнесе», 28% полагали, что нужно вновь ввести черту оседлости для евреев или «их проживание на территории России следует ограничить».

В 2004 г. в России резко увеличилось количество нападений на различные еврейские объекты. В Иркутске, Калуге, Кирове, Махачкале, Петрозаводске, Санкт-Петербурге, Смоленске, Ростове были осквернены еврейские кладбища. В Астрахани только с января по май многие еврейские могилы были осквернены четыре раза. 17 декабря произошел погром на Преображенском еврейском кладбище в Санкт-Петербурге — более 100 памятников были осквернены, 50 надгробий свалены и разбиты. В Брянске, Волгограде, Ижевске, Йошкар-Оле, Калининграде, Костроме, Липецке, Москве, Нижнем Новгороде, Омске, Орле, Пензе, Рыбинске, Рязани, Санкт-Петербурге, Туле, Тюмени, Ульяновске происходили нападения на еврейские учреждения, появлялись антисемитские надписи на стенах синагог, еврейских образовательных, культурных, общественных центров. В марте 2004 г. была взорвана бомба у здания Московского центра по изучению традиций иудаизма и религиозной философии под руководством раввина А. Штейнзальца. В результате взрыва никто не пострадал. В ночь на 30 июня у ворот Большой хоральной синагоги Санкт-Петербурга было найдено и обезврежено взрывное устройство. 22 апреля скинхеды разгромили еврейский общинный центр в Ульяновске. В ряде городов прошли митинги и демонстрации антисемитской направленности. Так, на митинге 18 сентября в центре Калининграда была принята резолюция с требованием «запретить сионистские организации», а также «исключить в органах власти в русских областях представительство евреев, чеченцев, цыган...»

В 2004 г., как и в предыдущие годы, публиковалось большое количество антисемитской литературы. Одним из издательств, выпускающих литературу такого рода, является «Витязь», директор которого В. Корчагин обвинялся прокуратурой по статье 282 («Возбуждение национальной и религиозной вражды»). Прокурор требовал лишить Корчагина права заниматься издательской и журналистской деятельностью на три года и лишить свободы на два года условно. Тимирязевский районный суд Москвы 24 ноября 2004 г. хотя и признал Корчагина виновным в том, в чем его обвиняли, но приговорил только к году условного наказания и тут же освободил Корчагина от судебной ответственности. В 2005 г. Корчагин рассылал интернетовский список продукции своего издательства, в который, среди прочего, входили «Протоколы сионских мудрецов», «Моя борьба» А. Гитлера, сопровождая его следующим комментарием: «Дорогой соратник. Внеси, пожалуйста, посильную лепту в борьбу за освобождение России от еврейско-кавказской оккупации, переслав это сообщение по всем e-mail’ам своей адресной книги».

Во многих газетах и журналах велась грубая антисемитская пропаганда. Так, главный редактор «Национальной газеты», сопредседатель НДПР А. Севастьянов, опубликовал в газете список «не друзей русского народа» и выразил сожаление, что «нет у нас в России такого гения, как А. Гитлер». В докладе Государственного департамента США об антисемитизме в различных странах мира о России говорится: «Несмотря на то, что антисемитизм в последние годы лишился государственной поддержки, власти России недостаточно активно реагируют на его проявления».

В обстановке резко усиливающегося антисемитизма в России стало возможным появление письма «Представителей русской общественности в генеральную прокуратуру» в начале января 2005 г. с требованием «возбудить дело о запрете в нашей стране всех религиозных и национальных еврейских объединений как экстремистских». В письме, полном чудовищных антисемитских измышлений, утверждалось: «Еврейская религия — антихристианская и человеконенавистническая, доходящая до ритуальных убийств. Многие случаи этого ритуального экстремизма были доказаны в суде. ... Иудейская агрессивность... форма сатанизма... Следуя заветам православных отцов церкви, мы не можем следовать насаждаемому ложному пониманию терпимости как смирению перед грехом, злом, ересями и в данном случае — сатанизмом». Евреи обвиняются и в том, что «их соответствующее влияние на жизнь страны оказалось совершенно непропорционально их численности (0,16% по данным последней переписи) в ущерб интересам русского народа». В письме подчеркивалось, что евреи сами устраивают нападения на еврейские объекты, чтобы потом в этих действиях обвинить патриотов: «...множество антиеврейских акций во всем мире постоянно устраиваются самими евреями — чтобы применить карательные меры против патриотов». Письмо подписали более 500 человек, в том числе 29 депутатов Государственной думы, представителей фракции «Родина», КПРФ, редакторы многих центральных газет, ряд представителей академической интеллигенции (академик И. Шафаревич и другие).

Украина. К середине 1990-х гг. антисемитизм на Украине усилился. Юдофобские идеи пропагандировали ряд партий и движений националистической ориентации: Державна самостийность Украины (ДСУ), Организация украинских националистов (ОУН), Украинская национальная ассамблея и Украинская национальная самооборона (УНА—УНСО), Украинский идеалист. Все они продолжали давние традиции украинского националистического движения, в котором евреи («жиды») были главным пособником основного врага — «москаля». Наряду с этим крайние группы националистов из ДСУ использовали юдофобию для борьбы с демократией, традиционно отождествляемой с Западом, а с 1990-х гг. и с еврейством. Несмотря на сильную русофобию украинского национального движения, национал-радикалы все активнее используют фашистские идеи в новейшей российской обработке. ДСУ выдвинула программу установления на Украине «национократии» по образцу фашистских режимов Германии и Италии, боровшихся с «марксистско-жидовским интернационалом» и засильем «всепроникающего жидовского капитала». Одной из своих главных задач идеологи ДСУ провозгласили «санацию» общества от вредной «биомассы — москалей и жидов», для чего предложили создать отряды «санации» по типу нацистских штурмовых отрядов.

Антисемитскими публикациями были полны молодежные издания органов национально-экстремистских партий «Нэскорэна нация», «Голос нации», «Украинськи обрии». Они стали появляться и в газетах с большим тиражом. Например, в газете «За вильну Украину» (Львов) только в 1994 г. было опубликовано около 70 юдофобских статей и материалов.

Происходили случаи нападений на евреев и еврейские учреждения. Так, в 1991 г. была предпринята попытка взрыва Киевской синагоги. В 1994 г. были разрушены могилы на еврейском кладбище в Черновцах, в том же году была подожжена квартира поэта А. Исаченко-Кацнельсона.

В 2001–2002 гг. антисемитизм не играл значительной роли в политической и экономической борьбе на Украине. Желание украинских политиков различной ориентации, чтобы Украина была принята в Евросообщество, НАТО, Международный валютный фонд, а также стремление показать миру, что страна резко отличается от России, где антиеврейские высказывания звучат в парламенте и антисемитизм усилился, заставили украинскую политическую элиту всячески избегать антиеврейских действий и высказываний. Антисемитские идеи распространяли небольшие группы украинских ультранационалистов, действовавших в основном в западных районах страны. Такими организациями, кроме уже названных ДСУ, ОУН, Украинского идеалиста и других, являются: Конгресс украинской интеллигенции (КУИ), Ассоциация украинского просвещения (Просвита). Эти группы издают небольшое количество журналов и газет: «Необорима нация», «Нэскорэна нация», «Идеалист», «За вильну Украину», «Вечерний Киев», «Самостийна Украина». Власти не предпринимали значительных усилий для борьбы с антисемитизмом, но в редких случаях суды выносили постановления о закрытии антисемитских изданий. Так, 8 декабря 2000 г. харьковский городской суд вынес постановление о закрытии юношеской газеты, издаваемой Просвитой, «Джерельце» и выплате штрафа в 4400 долларов за публикацию антисемитской статьи в сентябре 1999 г.

В 2000–2001 гг. наблюдалось резкое сокращение антиеврейских инцидентов, связанных с применением насилия. В 2000 г. было зафиксировано четыре таких инцидента, в 2001 г. — три. В январе 2000 г. были сделаны антисемитские надписи на памятниках на еврейском кладбище в городе Славута. В 2000 г. произошло шесть случаев осквернения еврейских кладбищ. В сентябре 2000 г. антисемитские надписи появились на памятнике евреям — жертвам Катастрофы в Днепропетровске, в июне 2000 г. была подожжена библиотека одной из еврейских общин Киева. В 2001 г. были осквернены два еврейских кладбища: в июле в Бердичеве и в августе в Шепетовке. 25 мая была обстреляна синагога в Херсоне.

Резкое обострение политической борьбы на Украине, противостояние украинской оппозиции с режимом президента Кучмы способствовали увеличению числа антиеврейских инцидентов на Украине в 2002 г. Только в первые шесть месяцев этого года на Украине было зарегистрировано 13 антиеврейских инцидентов.

В январе 2002 г. была осквернена синагога в Николаеве. Были выбиты стекла, на стенах появились надписи: «Жиды, убирайтесь с Украины!» Несмотря на настоятельное требование еврейской общины, милиция не нашла виновного в этом инциденте. В Киеве в январе 2002 г. многие еврейские предприниматели получили по электронной почте письма с угрозами, а на дверях их квартир появилось изображение свастики и маген-Давида. В феврале организация Украинский идеалист организовала антисемитскую демонстрацию во Львове. 200 человек прошли по улицам города, выкрикивая: «Жиды, вон из Львова!», «Жиды, вон с Украины!» Власти не предприняли никаких мер для того, чтобы остановить шествие.

Антисемитские настроения особенно сильно распространены на западе Украины. Так, на здании синагоги Луцка постоянно появляется изображение свастики. В марте 2002 г. городской совет Луцка дал местным жителям, служившим в управлении СС «Галичина», статус «борцов за свободу и независимость Украины», несмотря на протесты украинских и международных еврейских организаций. В конце марта 2002 г. во время празднования Песаха молодой человек ударил ножом Б. Цудечкуса, ветерана Второй мировой войны, не пустившего его в здание синагоги. Б. Цудечкус был помещен в госпиталь. Никто не был арестован по поводу этого нападения. В апреле 2002 г. около 50 молодых людей, пройдя с криками «Смерть евреям!» по улицам Киева, атаковали центральную синагогу. Они ворвались в здание, выбили стекла и устроили погром внутри. Три еврея были ранены, в том числе 15-летний сын раввина. Позднее 8 участников нападения были арестованы. Но власти категорически отрицали, что в действиях нападавших был какой-то элемент антисемитизма. Официальный отчет гласил, что речь идет о «простом хулиганстве». Так, в отчете МВД Украины говорилось, что «в этом акте не было никаких антисемитских мотивов. Это проявление дикого хулиганства». После волны протестов в мире участники бандитского нападения были в марте 2003 г. обвинены «в совершении действий, направленных на разжигание национальной розни, а также унижении национального достоинства и чести... граждан еврейской национальности».

В 2002 г. серия антиеврейских инцидентов произошла в Днепропетровске. В мае молодая еврейская женщина с маген-Давидом на шее была атакована в днепропетровском ночном клубе и ранена ножом. Охрана клуба схватила двух нападавших, но они были отпущены милицией. 1 июня группа скинхедов пыталась взорвать днепропетровскую синагогу и разогнать молящихся, но их не впустили внутрь. 9 июня скинхеды у входа в синагогу выкрикивали антисемитские лозунги и оскорбляли входящих в нее. В конце июня свастика была изображена на монументе жертвам Катастрофы в Никополе Днепропетровской области.

В 2003–2004 гг. количество нападений на евреев и еврейские объекты возросло. Так, 30 июля 2003 г. 18-летний израильтянин был атакован в Киеве группой скинхедов. 28 августа раввин У. Файнштейн был атакован недалеко от Бродской синагоги в Киеве группой молодых людей и с тяжелыми травмами был отправлен в больницу. Никто не был арестован в связи с этим инцидентом. В январе 2004 г. охранник из частной службы безопасности атаковал нескольких евреев, раздававших еду нуждавшимся в кафетерии Львовского политехнического университета. Прокуратура начала расследование инцидента, но оно вскоре было прекращено. В марте и июле были выбиты стекла в одесской синагоге. В апреле 2004 г. свастика была нарисована на мемориале жертвам Катастрофы в Харькове.

В начале мая раввин Ивано-Франковска М. Колесник критиковал местную милицию за то, что она ничего не делает для защиты членов еврейской общины. В городе распространяются листовки неизвестной группы, называющей себя Фронт национального спасения, в которых требуется выслать с Украины всех евреев и выдвигается кровавый навет против них.

11 июля недалеко от Бродской синагоги в Киеве был избит раввин Х. Пиковский. 23 августа в Одессе в центральной части города днем были атакованы два раввина — Д. Фельдман и Ф. Чечельницкий, преподававшие в местной иешиве. Трое нападавших на них пьяных были связаны и отведены в милицию, где в присутствии милиционеров один из них угрожал раввинам «найти и убить» и «убить всех жидов». Через несколько дней после этого инцидента раввин Ф. Чечельницкий был избит на улице. Несмотря на заявление в милицию, никто из нападавших не был арестован.

В 2004 г. одним из главных центров антисемитской активности на Украине стал Донецк. 26 августа группа местных фашиствующих молодчиков разрушила 21 могилу на еврейском отделении городского кладбища. На некоторых могилах были полностью разрушены надгробия, памятники, на других изображена свастика. В конце августа Х. Дубнов, учащийся донецкой иешивы, во время прогулки с семьей по городской улице был окружен группой молодых людей, выкрикивавших «Еврей, еврей! Жид, жид!». Затем 20 человек стали избивать Х. Дубнова, который с тяжелыми повреждениями был доставлен в больницу. Силы правопорядка Украины никого не арестовали в связи с этим инцидентом. Ряд инцидентов произошел во время осенних еврейских праздников. Так, во время праздника Суккот 4 октября толпа окружила группу евреев недалеко от синагоги и стала выкрикивать: «Мы вас всех повесим, кого не убили в Дахау». 6 октября толпа атаковала еврейский детский дом. Он был забросан крупными камнями, выбиты стекла. Евреи Донецка говорят о целенаправленной антиеврейской пропаганде, ведущейся в городе, о большом количестве антисемитской литературы, критикуют местные власти, старающиеся всячески преуменьшить размах антисемитской кампании в городе и никого не арестовавших по поводу многочисленных антиеврейских инцидентов. Они отмечают, что «за последние шесть месяцев было совершено в 10 раз больше антисемитских актов, чем за последние 10 лет».

28 сентября 2004 в Киеве днем вновь был избит раввин — представитель Хабада раввин М. Тугер. Расследование инцидента ни к чему не привело.

Тревожным симптомом для евреев Украины стал растущий антисемитизм милиции, правоохранительных органов, различных охранных структур. Это выражается не только в том, что дела по поводу избиения евреев и нападений на еврейские объекты возбуждаются в редчайших случаях. Участились проявления антисемитизма со стороны представителей правоохранительных структур. Так, в октябре 2003 г. группа офицеров милиции в Умани ворвалась в квартиру, которую снимали брацлавские хасиды, совершавшие паломничество на могилу цаддика Нахмана из Брацлава. Хасиды были зверски избиты, а шесть из них были отведены в отделение милиции, где их продолжали избивать в течение шести часов, ничего не объясняя. Через несколько дней группа местных охранников, нанятых брацлавскими хасидами, зверски избила одного из хасидов. У него был сломан нос, выбиты зубы. Они также избили двух других хасидов, пытавшихся защитить своего товарища. Во время избиения охранники скандировали антисемитские лозунги, в том числе «Хайль Гитлер!». Пострадавший был в тяжелом состоянии доставлен в Иерусалим и госпитализирован в больнице «Хадасса».

В мае 2003 г. в Киеве произошло столкновение между членами христианской миссионерской организации «Евреи за Иисуса» и местными евреями. Столкновение происходило рядом с концертным залом, в котором проходил еврейский музыкальный фестиваль. Участники столкновения были доставлены в отделение милиции. Капитан милиции, предложив христианам стулья, оставил евреев стоять. Он заявил: «Я не антисемит, но я понимаю, почему люди вас не любят... Миссионеры нормальные парни, а арабы еще сотрут вас в порошок». Евреи были освобождены только после приезда представителей израильского консульства.

После начала «интифады ал-Акса» на Украине в 2002–2004 гг. произошло несколько антиизраильских демонстраций, организованных арабскими студентами, обучающимися в вузах Украины, и было совершено несколько нападений на евреев. Грубые антисемитские нападки позволяют себе руководители и сотрудники Межрегиональной академии управления персоналом (МАУП, Киев), крупнейшего частного вуза Украины. Антиеврейская пропаганда последовательно велась на страницах различных изданий, выпускаемых МАУП. Так, на страницах газеты «Персонал» постоянно приводились сравнения сионизма с нацизмом, утверждалось, что «иудаизм чувствует глубокую ненависть к христианству». Антисемитские статьи неоднократно появлялись на страницах газеты «Сельские вести».

По мере обострения политического противостояния на Украине отдельные представители различных политических блоков позволяли себе антиеврейские выпады. Так, представитель блока «Наша Украина» Иван Драч заявлял, что «наши историки не затрагивают необыкновенно важную проблему — отношения между украинским и еврейским народами. Надо только выяснить, кто занимал ключевые посты и не был ли Каганович просто представителем еврейства и какую оно играло роль в уничтожении украинцев как нации или это произошло независимо». Обвинения евреев в организации голода на Украине в 1931–33 гг., репрессиях 1920–30-х гг. позволяли себе и другие парламентские представители «Нашей Украины». Так, В. Червоный утверждал: «Говоря о реальных организаторах этноцида украинцев, надо отдавать отчет в том, кто реально осуществлял власть в ЦК и НКВД... штат НКВД на Украине более чем на 90% состоял из евреев... и они не были атеистами, они были убежденными врагами христианства». Он утверждал, что украинский историк М. Листопад «документально доказал, что геноцид против украинского народа был организован сионистами». Позволяли себе антиеврейские выпады и представители других политических партий, хотя в целом еврейский вопрос не играл существенной роли в парламентских выборах на Украине в 2004 г., и лидеры основных боровшихся за власть политических блоков осуждали антисемитизм.

Польша. Современная Польша представляет собой удивительный пример страны, в которой существует высокий уровень антисемитизма, но почти полностью отсутствует еврейское население, составляющее по разным данным от пяти до десяти тысяч человек.

Одним из основных носителей антиеврейских взглядов в Польше является католическая церковь. Антисемитские идеи распространяет влиятельная в стране католическая радиостанция «Радио Марии», расположенная в Торуне. Радиостанция постоянно выступает против «еврейского вмешательства» в польские дела. Так, радиостанция резко осуждала протесты еврейской общественности всего мира по поводу установления христианских крестов в лагере смерти Освенцим. Основатель радиостанции и бессменный ее руководитель отец Т. Рыдзык неоднократно публично заявлял: «Польша — нация с единым языком, единой культурой, единой религией, национальные меньшинства были немногочисленны. Это единство очень опасно для них [для евреев], которые являются лжецами и убийцами». «Радио Марии» охотно предоставляет эфир представителям ревизионистской школы, отрицающим Катастрофу. Так, в январе 2000 г. историк Д. Ратайчик выступил в передаче «Что такое ложь Освенцима?», где доказывал отсутствие газовых камер в лагерях смерти. Несмотря на протесты ряда представителей епископата Польши и молодежных католических организаций, «Радио Марии» продолжает распространять ненависть к евреям. С радиостанцией тесно связана выходящая массовым тиражом ежедневная газета «Наш дзенник». Т. Рыдзык планирует расширить свою медиасеть и открыть телеканал. Проект был одобрен Государственным советом по теле- и радиовещанию. Грубые антисемитские выпады позволяют себе руководители католической церкви Польши. Так, примас Польской католической церкви кардинал Ю. Глемп сравнил уничтожение 1600 евреев в Едвабне в 1941 г., осуществленное их польскими соседями, с «кровопролитием среди соседей в Палестине». Ю. Глемп под предлогом защиты свободы слова отказывается отдавать распоряжение об изъятии антисемитской литературы из католических газетных киосков и книжных магазинов.

Отличие Польши от многих стран Западной и Центральной Европы заключается в том, что в Польше открытые антисемитские выпады позволяют себе вполне уважаемые политические деятели в полемике против политических противников, либеральные газеты и журналы. Самыми страшными обвинениями в современной Польше считаются обвинение политического или общественного деятеля в том, что в числе его предков есть лица еврейского происхождения или в том, что он служит еврейским интересам. Лидер Лиги польских семей (ЛПС), партии, получившей 7% голосов на парламентских выборах 2001 г. и проведшей в Польский сейм 40 депутатов, Г. Бендер обвинил на заседании парламента президента А. Квасневского в том, что приняв участие в торжественной церемонии памяти по погибшим в Едвабне и заявив, что: «... как гражданин и как президент Польской Республики я прошу прощения... от своего имени и от имени поляков. Мою совесть терзает это преступление», — он служит только еврейским интересам. Во время других парламентских дебатов в феврале 2002 г. Бендер обвинил директора Национального института памяти профессора Л. Кереса в антипольских взглядах, в службе еврейским интересам и поставил под сомнение чистоту его польского происхождения. В Польше неоднократно звучали обвинения президента страны А. Квасневского в еврейском происхождении. В 2003 г. депутат сейма, представитель ЛПС В. Вежейский вел кампанию против того, чтобы назвать одну из начальных школ Варшавы именем Я. Корчака. Вежейский заявил, что настоящее имя Корчака Гольдшмидт и повторил обвинение известных довоенных антисемитов в том, что у Я. Корчака в его воспитательной системе отсутствуют национальные христианские идеи.

Ультраправые группировки, продолжающие традиции польских антисемитов, действовавших между двумя мировыми войнами, называли евреями всех своих политических противников. Так, лидеры партии Союз свободы в 1990-х гг. все время подчеркивали еврейское происхождение министра иностранных дел Польши Б. Геремека, писали о том, что один из лидеров «Солидарности» Я. Куронь «скрытый еврей». Партия публиковала фальшивые документы о якобы настоящих еврейских именах ряда польских политических деятелей. Так, про вождя «Солидарности» Л. Валенсу было сказано, что его настоящее имя Лейба Коэн, про президента Польши А. Квасневского, что его зовут Исаак Штольцман. Неоднократно антисемитские выпады позволял себе сам Л. Валенса. Так, во время избирательной кампании по выборам президента в 2000 г. он заявил, что А. Квасневский не имеет права совершать паломничество в Ватикан, так как он еврейского происхождения.

Грубые антисемитские нападки позволяют себе часто представители левого лагеря, особенно когда речь идет об отношениях между евреями и поляками в годы Второй мировой войны. Так, бурные дискуссии вызвала в Польше книга американского историка, поляка по национальности, профессора Нью-Йоркского университета Я. Гросса и документальный фильм Агнешки Арнольд об уничтожении поляками своих еврейских соседей в Едвабне. Известный левый интеллектуал Р. Бугай в статье, опубликованной в либеральной «Газета выборча» обвинял Я. Гросса в том, что его книга создает несправедливый стереотип антисемитской Польши и служит только интересам евреев.

Ультраправые представители польских политических кругов в своем антисемитизме часто идут дальше средневековой инквизиции. Так, правый участник предвыборной кампании в октябре 2000 г. генерал Т. Вилески, бывший начальник генерального штаба польской армии, заявил, что все кандидаты на президентский пост должны доказать, что среди их предков в пяти поколениях имеются только поляки. В другой речи он восторженно отзывался о внутренней политике А. Гитлера.

Широкие слои польского населения, в том числе многие представители либеральной интеллигенции, крайне болезненно относятся к обвинениям поляков в оказании содействия германским оккупантам в годы Второй мировой войны в осуществлении антиеврейского геноцида или полном равнодушии к судьбе еврейских соседей. Так, в ведущих ежедневных газетах «Газета выборча» и «Жечпосполита» во время дискуссии по поводу убийства евреев в Едвабне писали, что равнодушие поляков к судьбе еврейских соседей и даже участие в преследовании евреев объясняется сотрудничеством евреев с оккупировавшей в 1939–41 гг. часть Польши Красной армией. В Польше также выдвигаются обвинения евреев в огромной роли, сыгранной ими в карательных органах коммунистической власти во второй половине 1940-х – первой половине 1950-х гг. Польские власти потребовали от Великобритании выдачи Хелены Брус, бывшего военного прокурора, а от Израиля бывшего коменданта концентрационного лагеря в Светохловице С. Мореля. Многие в Польше, в том числе представители либеральной интеллигенции, разделяют взгляды Марии Фильдорф-Чарской, дочери генерала А. Фильдорфа, одной из многочисленных жертв Хелены Брус, заявившей в 1999 г. в интервью газете «Индепендент»: «Правда — это то, что в нашей секретной полиции в 1950-х гг. преобладали евреи. Они были преданы коммунизму, может быть, генетически. Все люди, имевшие отношение к аресту моего отца и суду над ним, были евреями... Никто не извиняется перед нами, но в последние годы мы все время извиняемся перед евреями. Наше правительство просит прощения за то, что немцы убивали евреев, сейчас Израиль должен просить прощения у нас».

Несмотря на то, что на территории Польши находились основные лагеря смерти и происходило уничтожение европейского еврейства, и в этой стране среди историков появились представители ревизионистского течения, отрицающие Катастрофу. Одним из первых историков-ревизионистов стал доктор Д. Ратайчик из Университета в Ополе, опубликовавший книгу «Опасные темы» (см. выше). В книге приведены мифические данные о евреях, сотрудничавших с немцами; утверждалось, что газовые камеры Освенцима являются вымыслом. Книга подверглась решительной критике со стороны представителей академических кругов (автор был уволен из университета). Бывший министр иностранных дел Польши Р. Бартошевский, во время войны руководивший Жеготой, подпольной организацией, занимавшейся спасением евреев, заявил, что Ратайчику следует обратиться к психиатру.

В декабре 1994 г. местный суд в Ополе вынес решение, что Д. Ратайчик нарушил закон, запрещающий отрицание Катастрофы, но счел, что это преступление не является «общественно опасным». Газеты «Газета выборча» и «Жечпосполита» выступили против любых преследований Д. Ратайчика из-за уважения к свободе слова. В защиту Д. Ратайчика и его взглядов выступили Р. Бендер (см. выше), профессор истории в Католическом университете Люблина, и историк Польской католической церкви П. Райна в своей популярной колонке в ультраправом еженедельнике «Глос». В Польше пользуются большой популярностью работы известного английского отрицателя Катастрофы Д. Ирвинга. Только резкие протесты польской общественности, особенно организации «Никогда снова», заставили издательство министерства обороны Польши «Белона» отменить публикацию перевода книги Д. Ирвинга о Г. Геринге, а также лекционный тур Д. Ирвинга по Польше весной 2000 г. Но другие издательства продолжают публиковать книги Д. Ирвинга, которые распространяются по всей стране, в том числе в академических книжных магазинах.

В Польше неоднократно возникали скандалы вокруг лагеря смерти Освенцим. Так, в 1998 г. в Освенциме ультраправой группой под руководством К. Свитона распространялись антисемитские листовки. В начале 1999 г. эта группа установила на территории лагеря смерти несколько сотен крестов. Благодаря кампании протеста со стороны международных еврейских организаций и Израиля кресты были убраны. К. Свитон и его последователи отказались покинуть Освенцим и угрожали взорвать бомбу, если их к этому вынудят силой. Полиция обезвредила бомбу. В январе 2000 г. К. Свитон предстал перед местным судом, который приговорил его к шести месяцам тюремного заключения, но исполнение приговора было отсрочено. Во время суда обвиняемый заявил, что он продолжит борьбу против «еврейских шовинистов» и обвинил суд в том, что он помогает распространению «коммунистической лжи». В июне 2001 г. срок заключения Свитона был сокращен на месяц.

На протяжении 1990-х гг. и в начале 2000-х гг. еврейским организациям неоднократно удавалось предотвратить попытки построить в Освенциме католический храм и другие здания. Так, в начале 2000 г. после протеста еврейской организации местные власти запретили строительство дискотеки, которую хотели открыть на территории бывшего кожевенного завода, на котором работали узники. В июне 2001 г. в Варшаве было подписано соглашение между представителями международного Освенцимского совета, ЮНЕСКО и местных властей о создании стометровой зоны вокруг лагеря, где запрещено какое-либо строительство.

Парламентские выборы, проходившие в сентябре 2001 г., дали 40% мест в сейме правым и ультраправым партиям; некоторые из них не скрывают антисемитских взглядов. Так, Лига польских семей получила 7% голосов и провела в парламент 40 своих представителей, став первой в истории Польши после Второй мировой войны антисемитской партией с парламентским представительством. ЛПС образовалась незадолго до выборов по инициативе основателя и директора «Радио Марии» Т. Рыдзыка (см. выше). В партию объединились различные правые группировки и течения, в том числе Всепольская молодежь и Национальная партия. Все эти группы говорят о себе как о продолжателях традиций Национальных демократов, в том числе и антисемитских традиций этой партии (см. Польша). Среди депутатов сейма от этой партии был ряд известных антисемитов, в том числе видный представитель ревизионистской школы, отрицающей Катастрофу, Р. Бендер (см. выше), ставший посланцем партии в Государственной палате юстиции.

Другое ярко выраженное антисемитское движение — «Самооборона» под руководством А. Леннера — на выборах 2001 г. получила 10% голосов избирателей. Хотя лидер партии пытается дистанцироваться от крайних антисемитских групп в стране, осуждает антисемитизм и отрицание Катастрофы и старается не подчеркивать свою связь с такими лидерами ультраправых партий в Западной Европе, как Ж. М. Ле Пен во Франции, местные секции «Самообороны» настроены крайне антисемитски. В них много членов национал-социалистических группировок и воинствующих скинхедов. Иногда не может сдержать себя и А. Леннер. Так, в одном из интервью он заявил, что 11 сентября 2001 г. четыре тысячи евреев, работавших в здании Всемирного торгового центра, не вышли на работу, так как они заранее знали о готовящейся акции. Представитель «Самообороны» в сенате Г. Дзидо является юридическим консультантом крупнейшего польского антисемита К. Свитона.

Наряду с легальными партиями в Польше действуют антисемитские группировки всевозможных видов и оттенков. Одной из таких группировок был Союз реальных политиков, небольшая партия, пользующаяся определенной популярностью среди студентов и мелких бизнесменов. Глава партии Я. Корвин выступает против «жидомасонского заговора» и «еврейского коммунизма». Одной из наиболее экстремистских организаций является Национальное возрождение Польши (НВП), продолжающее традиции Национально-радикального лагеря, фашистской партии, запрещенной польским правительством в 1934 г. Партия немногочисленна, но в нее входят сотни неонацистски ориентированных скинхедов, многие из которых устраивают антиеврейские демонстрации в польских городах. Глава партии А. Гмурчук открыто заявлял: «Европа была великой, она была христианской, потому что она была антисемитской... антисемитизм — это прекрасно, и его надо выращивать с большим старанием». В партию входят разные христианские фундаменталисты, резко критикующие новый курс Ватикана и папу за умеренную политику в отношении евреев. Стремление Ватикана преодолеть традиционный антисемитизм католической церкви в католических фундаменталистских кругах Польши и других стран называется «предательством веры». НВП решительно выступает против членства Польши в Евросоюзе и НАТО. Партийный орган призывает к партизанским действиям против войск НАТО в Польше и восхваляет Усаму Бин Ладена. На страницах издания часто публикуются неофашисты из разных стран и представители военно-ревизионистской школы, в том числе Д. Ирвинг.

Другой радикальной экстремистской группировкой является ассоциация «Никлот», объединяющая скинхедов и поклонников групп тяжелого рока. Организация — сторонница языческих традиций дохристианской Польши. Она отрицает польскую «евро-христианскую цивилизацию».

Несмотря на малочисленность еврейского населения Польши, в стране в конце 1990-х – начале 2000-х гг. постоянно происходили антиеврейские инциденты. Так, в феврале 1990 г. появились антиеврейские граффити, в том числе на немецком языке: «Жиды! Вон!» Изображения маген-Давида на виселице были изображены на мемориале в Варшаве, сооруженного на том месте, откуда евреев в 1942–43 гг. отправляли в лагерь смерти Треблинка. Участники марша жизни в 2000 г. регулярно видели надписи: «Грязные еврейские собаки! Отправляйтесь в ад» по пути в Освенцим, а недалеко от лагеря смерти Майданек на многих автомобилях были наклейки: «Евреи — в газовые камеры!» Были попытки нападений на евреев — участников марша, предотвращенные благодаря вмешательству полиции. Антисемитские надписи регулярно появляются на зданиях синагог и других еврейских учреждений в Лодзи. Так, ими были покрыты стены дома М. Эдельмана (1922?–2009), одного из руководителей восстания в Варшавском гетто, в прошлом активиста движения «Солидарность». Польские средства массовой информации решительно осудили антисемитские акции в Лодзи. Сотни молодых поляков стирали эти надписи, но на следующий день они появлялись вновь. В 1999 г. три раза было осквернено еврейское кладбище в Кракове: на памятниках появлялись антисемитские надписи. В 2000 г. еврейские кладбища были осквернены в Лодзи, Кракове и в ряде других городов. В 2001–2002 гг. проявления антисемитизма в Польше увеличились, что было связано с происходившей в Польше и заграницей дискуссией о событиях в Едвабне в 1941 г. В мае 2001 г. был подожжен музей в бывшем лагере смерти Майданек. В 2002 г. была подожжена синагога во Вроцлаве. 8 мая 2002 г. было осуществлено массовое осквернение могил на еврейском кладбище в Освенциме. В июле 2002 г. во Вроцлаве было подожжено еврейское общественное здание. В ночь с 9 на 10 сентября 2002 г. 80 могил были осквернены на вроцлавском еврейском кладбище.

О проявлениях антисемитизма в 1990–2000-х гг. в других странах см. соответствующие разделы в статьях об этих странах.

См. также Антисемитизм; Антисемитизм в 1970–80-е гг..

 ДИАСПОРА > Юдофобия и антисемитизм
Версия для печати
 
На бета-сайте
 
Обсудить статью
 
Послать другу
 
Ваша тема
 
 


  

Автор:
  • Леонид Прайсман
    вверх
    предыдущая статья по алфавиту антисемитизм в 1970–80-е гг. антисионизм следующая статья по алфавиту