главная  |  галерея  |  викторина  |  отзывы  |  обсуждения  |  о проекте
АБВГДЕЖЗИЙКЛМНОПРСТУФХЦЧШЩЭЮЯ?
Поиск статьи по названию...
БИБЛИЯ
ТАЛМУД. РАВВИНИСТИЧЕСКАЯ ЛИТЕРАТУРА
ИУДАИЗМ
ТЕЧЕНИЯ И СЕКТЫ ИУДАИЗМА
ЕВРЕЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ. ИУДАИСТИКА
ИСТОРИЯ ЕВРЕЙСКОГО НАРОДА
ЕВРЕИ РОССИИ (СССР)
ДИАСПОРА
ЗЕМЛЯ ИЗРАИЛЯ
СИОНИЗМ. ГОСУДАРСТВО ИЗРАИЛЬ
ИВРИТ И ДРУГИЕ ЕВРЕЙСКИЕ ЯЗЫКИ
ЕВРЕЙСКАЯ ЛИТЕРАТУРА И ПУБЛИЦИСТИКА
ФОЛЬКЛОР. ЕВРЕЙСКОЕ ИСКУССТВО
ЕВРЕИ В МИРОВОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ
СПРАВОЧНЫЕ МАТЕРИАЛЫ
Rambler's Top100
Югославия. Электронная еврейская энциклопедия

Югославия

КЕЭ, том 10, кол. 799–805
Опубликовано: 2001

ЮГОСЛА́ВИЯ, государство на юго-востоке Европы, образовалось в 1918 г. До 1929 г. именовалось Королевством сербов, хорватов и словенцев, в 1945–92 гг. — Федеративной народной (затем — Социалистической федеративной) республикой Югославией. В 1945–92 гг. включала шесть республик (Сербия, Хорватия, Словения, Босния и Герцеговина, Македония, Черногория) и две автономные области (Воеводина, Косово). С апреля 1992 г. в составе Югославии остались две республики: Сербия и Черногория, а после провозглашения независимости Черногории 3 июня 2006 г. Югославия прекратила свое существование как государственное образование.

В 1918 г. численность еврейского населения Югославии составляла семьдесят тысяч человек. По переписи 1931 г. в Югославии проживало семьдесят три тысячи евреев; в марте 1941 г., перед вторжением в страну войск нацистской Германии, Италии и Болгарии, в Югославии насчитывалось около восьмидесяти тысяч евреев. Еврейское население увеличивалось мало, что было связано с эмиграцией из страны, в основном в США. В 1933–41 гг. через Югославию прошло около пятидесяти тысяч евреев — беженцев из Германии, Австрии, Чехословакии и других европейских стран. Около четырех тысяч беженцев осталось в Югославии. Большинство евреев проживало в больших городах. Так, в 1940 г. еврейская община Белграда состояла из одиннадцати тысяч человек, Загреба — из одиннадцати тысяч, Сараево — из десяти тысяч. Многочисленные еврейские общины имелись также в Осиеке, Беловаре, Скопье. 60% еврейского населения Югославии составляли ашкеназы, 40% — сефарды. В Сербии, Боснии, Герцеговине, Македонии в основном проживали сефарды, в Словении и Хорватии — ашкеназы. 58% самодеятельного еврейского населения было занято в торговле, занималось финансовой деятельностью или работало на транспорте. 13–16% были чиновниками и представителями свободных профессий. Рабочие и ремесленники составляли 12,7%. В сельском хозяйстве было занято 0,6% евреев (вообще в стране сельскохозяйственным трудом занималось 76,3% самодеятельного нееврейского населения). Другими видами деятельности занималось 16,3%. Большинство евреев Югославии принадлежало к среднему классу, было много состоятельных людей, но в Македонии были и очень бедные еврейские общины.

В 1919 г. была создана Федерация еврейских общин; в 1939 г. в Югославии была 121 община. Главным раввином Югославии был доктор Р. И. Алкалай. Действовало Объединение ортодоксальных общин, в которое входило 12 общин (три с половиной тысячи человек). Еврейские организации активно занимались защитой интересов еврейского населения перед властями страны. В шести городах работали еврейские средние школы. К середине 1930-х гг. сионисты (см. Сионизм) составляли большинство в советах почти всех общин страны (кроме ортодоксальных) и в руководстве Федерации еврейских общин. В стране открывались отделения молодежных сионистских движений, самым крупным было отделение Ха-Шомер ха-ца‘ир. В 1920 г. возникли первые фермы Хе-Халуца, в 1921 г. халуцим отправились в Эрец-Исраэль. В Югославии действовало отделение ВИЦО. Под руководством сионистов создавались еврейские начальные школы с преподаванием на иврите, детские сады, любительские театры, оркестры. Выходили печатные издания сионистской ориентации. С сентября 1917 г. в Загребе издавался сионистский еженедельник «Жидов» — официальный орган сионистской организации; в Сараево печатались еженедельники «Жидовски свет» и «Еврейски живот» (объединились в 1928 г. в газету «Еврейски глас»). Печатались литературно-художественные («Омманут»), юношеские («Гид‘он») и детские («Ха-Авив») издания.

До прихода А. Гитлера к власти антисемитизм в Югославии был незначительным явлением. Антиеврейские настроения выражали немногочисленные в конце 1920-х – начале 1930-х гг. группы хорватских националистов усташей и маленькая группа сербских националистов Збор. По мере усиления преследования евреев в нацистской Германии в Югославии расширялось влияние антисемитских кругов, которые получали щедрую финансовую помощь от посольства Германии в Белграде, однако подавляющее большинство населения Сербии и правящая династия Карагеоргиевичей по-прежнему благожелательно относились к евреям. После начала Второй мировой войны антисемитские настроения в Югославии усилились. Под давлением правительства Германии в октябре 1940 г. в Югославии был принят ряд антиеврейских законов; согласно одному из них в средних школах и университетах вводилась процентная норма, другой запрещал еврейским торговцам продавать некоторые продовольственные товары. Широкие круги сербского населения, в том числе интеллигенция, резко критиковали эти законы. Федерация еврейских общин играла активную роль в борьбе за их отмену.

6 апреля 1941 г. войска нацистской Германии и ее союзников — Италии, Венгрии и Болгарии — начали наступление на Югославию. Армия Югославии была разгромлена, 18 апреля правительство Югославии подписало акт о капитуляции. Территория страны была поделена между Италией и Германией на зоны оккупации, часть территории страны была присоединена к Венгрии и Болгарии. В Хорватии было создано марионеточное государство под руководством А. Павелича. У евреев в районах, присоединенных к Венгрии, а также в итальянской зоне оккупации было больше шансов уцелеть.

Военная немецкая администрация в Сербии, осуществляя жестокую политику в отношении сербского населения, с первых дней начала проводить антиеврейское законодательство. 30 мая были опубликованы указы, направленные против евреев. Вводилась идентификация евреев в соответствии с Нюрнбергскими законами. Евреев увольняли с государственной службы, им запрещали заниматься свободными профессиями, был введен отличительный знак. Сразу же была предписана обязательная регистрация еврейского населения, кроме того, евреи были обязаны зарегистрировать принадлежавшие им торговые, ремесленные и промышленные предприятия. В Белграде из двенадцати тысяч проживавших в городе евреев зарегистрировалось 9145 человек. Сербам было запрещено укрывать евреев. Указ 22 июля 1941 г. вводил обязательную «ариизацию» еврейской собственности: все средства, вырученные от продажи фабрик, магазинов, домов и т. д., принадлежавших евреям, поступали в распоряжение армии Германии.

В начале июля 1941 г. после резкого подъема партизанского движения военные власти начали расстреливать в Сербии заложников: так, 5 июля было расстреляно 13 человек (трое из них — евреи), 28 июля — 122 человека, в большинстве евреи. С конца июля немцы проводили массовые аресты мужчин-евреев на всей территории Сербии. В августе немцы «очистили» от евреев область Банат на северо-востоке страны; всех евреев вывезли в лагерь Тасмайдан под Белградом. В октябре в ответ на акции партизан начались массовые расстрелы евреев. 10 октября в Сербии были арестованы все мужчины-евреи, коммунисты и националистически или демократически настроенные лица. В октябре–ноябре в Сербии было расстреляно около четырех–пяти тысяч еврейских мужчин. В ноябре все оставшиеся евреи Белграда и других районов Сербии были собраны в лагере Саймиште на Дунае под Белградом и уничтожены в марте–июле 1942 г. в грузовиках-душегубках. В августе 1942 г. один из руководителей немецкой администрации на Балканах докладывал новому командующему немецкими войсками: «Сербия — единственная страна, где еврейский и цыганский вопросы полностью решены».

В 1941 г. в состав Независимой Хорватской державы вошли территории Хорватии, Боснии и Герцеговины. Уже в ходе военных действий войска Германии сжигали синагоги, разрушали кладбища, расстреливали руководителей еврейских общин. 30 апреля 1941 г. в Хорватии были введены в действие Нюрнбергские законы, в мае были распущены все еврейские организации. Были опубликованы указы, запрещавшие смешанные браки, наем «арийской» прислуги, был введен отличительный знак, все евреи были уволены с государственной службы. Однако некоторые евреи — выкресты и лица, которые внесли ценный вклад в «арийское дело», — получили звание «почетных арийцев». В конце октября 1941 г. евреев стали отправлять в лагеря принудительного труда: так, шесть тысяч человек были отправлены на работу на соляные копи в Карловаце и Юдово. К концу 1941 г. две трети евреев Хорватии были заключены в концентрационные лагеря, большинство было уничтожено усташами в самом большом в стране концлагере Ясеновац. 1600 евреев бежали из немецкой зоны оккупации в Герцеговину, оккупированную итальянскими войсками. Хорватские власти удовлетворяли немецкие требования о депортации различных групп еврейского населения: в мае 1942 г. в Освенцим было отправлено две тысячи евреев Хорватии (всего за 1942 г. — около пяти тысяч). Военные власти в итальянской зоне оккупации не преследовали местных евреев и принимали бежавших от немцев и хорватов. Немецкие и хорватские власти требовали от итальянского командования выдать бежавших евреев, а также начать депортацию местных евреев. Немецкое правительство усилило давление на Б. Муссолини, и он обещал не препятствовать хорватам начать депортацию в итальянской зоне оккупации. Однако итальянское военное командование в оккупированной части Югославии провело секретное совещание, во время которого было принято решение не выдавать евреев и тянуть время. Поражение в войне и все возраставшее давление немцев заставили итальянцев сосредоточить все еврейское население на острове недалеко от побережья Италии. В мае–июле 1943 г. евреи со всей итальянской зоны оккупации были переправлены в лагерь Рав-Бакши, однако еще до этого тысячи евреев Хорватии успели убежать в Италию из итальянской зоны оккупации.

3 сентября Италия капитулировала, итальянская зона прекратила существование. Итальянские военные власти дали возможность евреям бежать на территорию, находящуюся под контролем народно-освободительной армии Югославии под командованием И. Броз Тито. В лагере осталось около двухсот человек — стариков и больных, которых немцы депортировали в Триест, а затем в Освенцим.

Венгерская зона оккупации включала в себя значительную часть Воеводины (Бачка, Баранья и район Меджимурья). На евреев были распространены антиеврейские законы, существовавшие в Венгрии. В январе 1942 г. подразделения венгерской армии и полиция начали убивать евреев и сербов. К моменту, когда эти акции прекратились по распоряжению из Будапешта, было убито девятьсот евреев и четыреста сербов. Многие молодые евреи были мобилизованы в трудовые батальоны и отправлены на восточный фронт, где их использовали на работах, связанных с риском для жизни, например, на разминировании полей. В венгерской зоне массовые убийства возобновились в марте 1944 г., после оккупации Венгрии германской армией. Евреев собрали в трех лагерях, в начале мая 1944 г. их начали отправлять в Освенцим и через месяц депортировали всех. Всего из венгерской зоны оккупации в Освенцим было отправлено более десяти тысяч евреев. Из шестнадцати тысяч евреев, проживавших в венгерской зоне оккупации в 1941 г., было уничтожено четырнадцать тысяч человек.

В Македонии, которая была оккупирована болгарской армией, в 1941 г. проживало восемь тысяч евреев. Преследования евреев начались осенью 1942 г., были опубликованы антиеврейские законы. В феврале 1943 г. завершились переговоры между немецкими и болгарскими представителями, в ходе которых немцам удалось достичь соглашения с болгарами об отправке евреев Македонии в лагеря смерти. 11 марта 1943 г. болгарская полиция арестовала всех евреев, проживавших в Македонии, и заключила их в лагерь в Скопье. 22–29 марта большинство евреев были отправлены в Треблинку и уничтожены в газовых камерах. Всего погибло 7144 еврея, около тысячи человек спаслось.

Всего из 80 тысяч евреев, проживавших на территории Югославии в 1941 г., во время Катастрофы погибло 66 тысяч (82%).

Евреи Югославии принимали активное участие в партизанском движении, они воевали в рядах народно-освободительной армии Югославии под командованием И. Броз Тито. В рядах партизан против оккупационных войск и местных коллаборационистов сражалось 4572 еврея, из них три тысячи — в боевых частях. В рядах партизанской армии сражался батальон, сформированный исключительно из евреев. Десять евреев за участие в партизанском движении получили звание Народного героя Югославии. Евреи получали высокие воинские звания, генерал В. Тодорович, например, после войны командовал сухопутными силами армии Югославии; Роза Папо была первой женщиной, получившей звание генерала, она сыграла выдающуюся роль в организации военно-медицинской службы в народно-освободительной армии Югославии; доктор Х. Краус был командующим военно-медицинской службы. Партизанское командование хорошо относилось к евреям, отдельные случаи антисемитизма среди партизан карались.

20 октября 1944 г. советские и югославские войска освободили Белград. Федерация еврейских общин Югославии возобновила свою деятельность 22 октября 1944 г. С помощью Джойнта были восстановлены 56 еврейских общин. Федерация оказывала помощь возвращавшимся евреям, например, был открыт дом для престарелых в Загребе. В 1948–52 гг. около восьми тысяч евреев выехали в Государство Израиль. В 1950–60-х гг. еврейское населения Югославии составляло шесть с половиной–семь тысяч человек (по переписи 1952 г. — 6250 человек), они были объединены в 38 общин; несколько сотен евреев не были зарегистрированы в общинах. Среди евреев было 43% мужчин и 57% женщин. Около 50% еврейского населения были сефардского происхождения, проживали в основном в Сербии и Боснии, 50% были ашкеназами, проживали в основном в Хорватии и Словении. Большинство самодеятельного еврейского населения принадлежало к свободным профессиям, часть была служащими. Так, согласно переписи 1952 г., 875 евреев работали на административной службе; насчитывалось 247 экономистов, 221 врач, 82 инженера, 48 школьных учителей, 54 преподавателя вузов, 73 армейских офицера, 33 писателя и художника, 231 ремесленник. Согласно переписи 1957 г., в Югославии проживал 6691 еврей, на 137 женщин приходилось сто мужчин (во всем населении Югославии на 106 женщин приходилось сто мужчин). М. Пьяде был одним из руководителей Союза коммунистов Югославии, членом политбюро, главным идеологом югославских коммунистов.

В условиях относительной свободы Федерация еврейских общин Югославии вела разнообразную деятельность, направленную на развитие еврейской культуры и образования, оказание социальной помощи. Так, в 1950 г. были созданы еврейские детские сады в различных общинах (в 1969 г. работали детские сады в Загребе и Белграде), еврейские молодежные центры, организовывались летние лагеря, в которых каждый год отдыхало 350–400 еврейских детей и подростков. Молодых людей отправляли учиться за границу на различные еврейские курсы и семинары. Во многих общинах действовали еврейские библиотеки, в Белграде был открыт Еврейский исторический музей, в рамках которого был создан Институт по изучению истории югославского еврейства. Федерация еврейских общин выпускала ежемесячник и ежегодный «Еврейский альманах». Несмотря на это, религиозная жизнь в Югославии в 1950–70 гг. находилась под строгим контролем государства. В этих условиях в 1952 г. Федерация еврейских общин отказалась от определения общин как религиозных объединений, настаивая на их национальном характере. В Югославии было несколько синагог, но только один раввин — Менахем бен Аврахам Романо (1882–1960), живший в Сараево.

В 1970 г. численность евреев в Югославии составляла около пяти с половиной тысяч человек, большинство из которых проживали в Белграде, Загребе и Сараево. Перед началом гражданской войны в 1991 г. в стране проживало немногим более пяти тысяч евреев. Крупные еврейские общины функционировали в Белграде — около полутора тысяч евреев, в Загребе — около 1200, в Сараево — около тысячи. В 1980 г. Федерация еврейских общин продолжала вести активную деятельность. Действовали летние лагеря на побережье Адриатического моря, проводились ежегодные Маккабиады, функционировали дома для престарелых, действовали классы по изучению иврита, различные учебные программы для молодежи, женщин, включая религиозные семинары. В 1989 г. в Загребе был открыт еврейский детский сад.

Усиливавшийся сепаратизм и тенденции к созданию независимых государств в различных областях Югославии оказали значительное влияние на еврейские общины. Многие евреи выражали поддержку Сербии в ее борьбе за сохранение единого государства. Некоторые еврейские лидеры настороженно относились к хорватскому национализму, особенно после публикации в 1990 г. в Загребе «Протоколов сионских мудрецов». Однако после провозглашения в середине 1991 г. независимости Хорватии хорватские евреи поддержали новое государственное образование; сербы и хорваты при поддержке местных еврейских деятелей обвиняли друг друга в антисемитизме. Так, в начале 1992 г. К. Мандиг, основатель Общества дружбы Сербия-Израиль, посетила США, где в серии лекций обвинила президента Хорватии Ф. Туджмана в профашистских и антисемитских настроениях и в том, что он планирует геноцид сербов в Хорватии. Н. Поргес — глава еврейской общины Загреба — обвинял сербов в антисемитизме и поддерживал правительство Ф. Туджмана.

В конце 1990 г. в Югославии (Сербии и Черногории) проживало около трех с половиной тысяч евреев, около двух тысяч — в Белграде. Небольшие еврейские общины есть в Нови-Сад, Сомборе, Суботице, Земуне. Во время гражданской войны в Боснии и Герцеговине в 1992–96 гг. около тысячи боснийских евреев бежали в Белград. Большинство из них репатриировалось в Израиль, но около двухсот человек осталось в Сербии. В обстановке гражданской войны, международной блокады, бомбардировок Сербии авиацией Североатлантического альянса, резко возросшей безработицы и нехватки товаров первой необходимости в Югославии усилился национализм, участились проявления антисемитизма. Так, в сентябре 1995 г. антисемитские надписи появились на стенах в Белградском университете, в октябре 1995 г. — на здании еврейского общинного центра в Белграде, в 1998 г. — внутри Белградской синагоги. В 1997 г. было разрушено девять могил на еврейском кладбище в Земуне. В телевизионной программе, посвященной политике США, в которой много говорилось о государственном секретаре Мадлен Олбрайт, делался вывод: «Евреи управляют миром. Евреи ответственны за то, что произошло в Сербии». Иерархи Сербской православной церкви осудили нападки на евреев, в том числе и антисемитскую статью, опубликованную в студенческой газете. В 1999 г. А. Сингер, президент Федерации еврейских общин, заявил, что власти Югославии, включая президента страны С. Милошевича, сейчас не выступают против антисемитизма и никто из лиц, ответственных за антисемитские акты, не был арестован. Многие евреи Югославии протестовали против попыток сербских, хорватских и боснийских националистов использовать евреев в своих целях и произвести раскол среди евреев, живущих в различных частях бывшей Югославии; в то же время часть еврейских лидеров выразила недовольство критическими высказываниями о Югославии некоторых известных евреев — политиков и общественных деятелей западного мира.

Белградская еврейская община помогает евреям, живущим в различных населенных пунктах Югославии, в развитии культурной и общинной жизни; вместе с Джойнтом община осуществляет социальные программы, в первую очередь помощь пожилым, посылает продовольственные посылки, оплачивает медицинские услуги и т. п. При Белградской синагоге работают молодежный центр, в котором 150 еврейских детей и молодых людей участвуют в различных программах, воскресная школа для детей, клуб для старшеклассников и студентов, семинары по изучению иудаизма, иврита. Действуют программы для взрослых и пожилых людей. В Белграде дает концерты еврейский хор и ставит спектакли еврейский детский театр, проводятся различные еврейские выставки; так, в январе 1997 г. Белградский еврейский музей организовал выставку, посвященную евреям Югославии, которую посетило множество людей. Федерация еврейских общин Югославии выпускает ежемесячный бюллетень.

Репатрианты из Югославии в Израиле сыграли большую роль в различных сферах. Так, Х. Бар-Лев и Д. Эл‘азар занимали в разное время должность начальника генштаба Цахала.

Отношения с Израилем. Коммунистическое правительство И. Броз Тито поддерживало борьбу еврейского населения Эрец-Исраэль против британского господства за создание независимого государства. До образования Государства Израиль из портов Югославии шли к берегам Эрец-Исраэль суда с репатриантами из Болгарии и Румынии.

Югославия заявила о признании Государства Израиль 19 мая 1948 г., в том же году между странами были установлены дипломатические отношения. Власти Югославии разрешили израильским самолетам, перевозившим во время Войны за Независимость оружие для Армии обороны Израиля (см. Цахал), совершать промежуточные посадки на аэродромах Югославии. Из портов Югославии отплывали в Израиль суда с оружием, закупленным в Чехословакии. Югославским евреям власти разрешили репатриацию в Израиль. До середины 1950-х гг. между двумя странами существовали дружественные отношения и тесное сотрудничество в экономике, спорте, культуре. В середине 1950-х гг., по мере укрепления влияния И. Броз Тито как одного из лидеров движения неприсоединившихся стран и установления тесных связей с президентом Египта Г. А. Насером, отношения между Израилем и Югославией стали ухудшаться. Так, в 1956 г. югославский президент выступил с резким осуждением Израиля во время Синайского кризиса (см. Синайская кампания). В 1967 г. Югославия играла активную роль в антиизраильской кампании, которую вели Советский Союз и социалистические страны во время Шестидневной войны. По инициативе Югославии дипломатические отношения между двумя странами были разорваны, продолжали существовать в незначительном объеме лишь торговые отношения. Югославия и Израиль возобновили дипломатические отношения в конце 1996 г. Израиль поддерживал международную блокаду Югославии во время гражданской войны в Боснии в 1992–96 гг. и действия войск Североатлантического союза против Югославии в 1999 г.

ОБНОВЛЕННАЯ ВЕРСИЯ СТАТЬИ ГОТОВИТСЯ К ПУБЛИКАЦИИ

 ДИАСПОРА > Регионы и страны
Версия для печати
 
Обсудить статью
 
Послать другу
 
Ваша тема
 
 
Журнал «Еврейски преглед». Издание Союза еврейских общин Югославии. Белград, март–июнь 1990 г.

Журнал «Еврейски преглед». Издание Союза еврейских общин Югославии. Белград, март–июнь 1990 г.
 


  

Автор:
  • Редакция энциклопедии
    вверх
    предыдущая статья по алфавиту Ювилер Марк Юдаков Соломон следующая статья по алфавиту