главная  |  галерея  |  викторина  |  отзывы  |  обсуждения  |  о проекте
АБВГДЕЖЗИЙКЛМНОПРСТУФХЦЧШЩЭЮЯ?
Поиск статьи по названию...
Каталог книг «Библиотеки-Алия»
БИБЛИЯ
ТАЛМУД. РАВВИНИСТИЧЕСКАЯ ЛИТЕРАТУРА
ИУДАИЗМ
ТЕЧЕНИЯ И СЕКТЫ ИУДАИЗМА
ЕВРЕЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ. ИУДАИСТИКА
ИСТОРИЯ ЕВРЕЙСКОГО НАРОДА
ЕВРЕИ РОССИИ (СССР)
ДИАСПОРА
ЗЕМЛЯ ИЗРАИЛЯ
СИОНИЗМ. ГОСУДАРСТВО ИЗРАИЛЬ
ИВРИТ И ДРУГИЕ ЕВРЕЙСКИЕ ЯЗЫКИ
ЕВРЕЙСКАЯ ЛИТЕРАТУРА И ПУБЛИЦИСТИКА
ФОЛЬКЛОР. ЕВРЕЙСКОЕ ИСКУССТВО
ЕВРЕИ В МИРОВОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ
СПРАВОЧНЫЕ МАТЕРИАЛЫ
Rambler's Top100
Штеккер Адольф. Электронная еврейская энциклопедия

Штеккер Адольф

КЕЭ, том 10, кол. 344–345
Опубликовано: 2001

ШТЕ́ККЕР Адольф (Stekker, Adolf Von; 1835, Хальберштадт, – 1909, Берлин), протестантский священник, политический деятель, один из основоположников современного антисемитизма. В 1874 г. стал священником при германском императорском дворе. В середине 1870-х гг. стал выступать на митингах с речами, в которых развивал идеи христианского социализма. Он утверждал, что в Библии содержатся призывы к социальному равенству и поэтому «социалисты вовсе не должны быть в политическом отношении радикалами, а в религиозном — атеистами».

В 1878 г. Штеккер основал Христианско-социальную партию. Однако идеи христианского социализма не пользовались популярностью; на выборах в рейхстаг 1878 г. за представителей партии было подано всего 1422 голоса, и ни один из христианских социалистов не прошел в парламент. Это поражение привело Штеккера к убеждению, что в борьбе против социализма нужно использовать прежде всего антисемитские аргументы. В своих статьях и выступлениях Штеккер стал утверждать, что евреи опасны немецкому государству как исповедующие враждебную христианству религию («Пусть израильский народ откажется от претензии быть глашатаем религии будущего и пусть он прекратит свои нападки на христианское вероучение»), что евреи хотят «захватить в свои руки богатства нашего народа и с помощью продажной прессы подорвать благосостояние страны».

Антисемитская пропаганда Штеккера возымела бурный успех. Тысячи людей, в том числе многие социал-демократы, вступили в Христианско-социальную партию; ему оказывали покровительство жена наследника престола, Фридриха-Августа, канцлер Германии О. фон Бисмарк, который в своей борьбе с либералами и социалистами был готов использовать антисемитские аргументы Штеккера. Сам Штеккер возмущался, когда его называли антисемитом, и заявлял, что не собирается «возбуждать против евреев религиозный фанатизм христиан» и что он выступает против «ложных теорий о врожденной расовой ненависти различных племен».

Растущая популярность Штеккера и возглавляемой им партии привела к избранию его в 1879 г. в парламент Пруссии, а в 1881 г. в рейхстаг, где под его руководством образовалась фракция Христианско-социальной партии. В начале 1880 г. у Штеккера сложилась репутация одного из лидеров международного антисемитизма. В 1882 г. в Дрездене состоялся первый международный Антисемитский конгресс, который утвердил в качестве программного документа восемь тезисов Штеккера. В них говорилось, что необходимо создать международный антисемитский союз для борьбы с «господством евреев»; что эмансипация евреев должна быть отменена как противоречащая самому существу христианских идей; евреям следует запретить занимать любые руководящие посты и преподавать в христианских учебных заведениях. «Торжество евреев» объяснялось ослаблением «христианского духа в христианских народах».

Вскоре после конгресса немецкие делегаты образовали Германскую партию реформ, ряд пунктов программы которой содержал радикальные экономические требования. Сторонники партии реформ требовали более решительной борьбы с евреями, в том числе и путем организации погромов, и настаивали на расовом обосновании антисемитизма. Сам Штеккер решительно выступал против расовой теории и увлечения социальной демагогией. В 1889 г. в партии произошел раскол. Сторонники Штеккера образовали Немецкую социально-антисемитскую партию.

Во второй половине 1880–1890-х гг. популярность Штеккера и его идей уменьшилась. Руководители страны, напуганные социальной демагогией антисемитов, перестали их поддерживать. Против Штеккера стал выступать О. фон Бисмарк, особенно после того, как в августе 1888 г. в письме к редактору правой газеты «Кройцайтунг» Штеккер написал, что следует «обложить Бисмарка пылающим костром» для того, чтобы заставить императора Вильгельма II (1888–1918) отправить его в отставку. После того, как стало ясно, что новый император не разделяет его политические взгляды, Штеккер в 1891 г. был вынужден подать в отставку с поста придворного священника. Среди широких слоев населения влияние Штеккера упало. На выборах в рейхстаг в 1893 г. были избраны только три представителя Немецкой социально-антисемитской партии, среди проигравших выборы был и сам Штеккер, в то время как радикальные антисемиты провели в парламент 13 своих представителей. Штеккер был избран в парламент в 1896 г., но уже не пользовался никаким влиянием.

 ДИАСПОРА > Юдофобия и антисемитизм
Версия для печати
 
На бета-сайте
 
Обсудить статью
 
Послать другу
 
Ваша тема
 
 


  

Автор:
  • Редакция энциклопедии
    вверх
    предыдущая статья по алфавиту Штекелис Моше Штеренберг Давид следующая статья по алфавиту