главная  |  галерея  |  викторина  |  отзывы  |  обсуждения  |  о проекте
АБВГДЕЖЗИЙКЛМНОПРСТУФХЦЧШЩЭЮЯ?
Поиск статьи по названию...
Каталог книг «Библиотеки-Алия»
БИБЛИЯ
ТАЛМУД. РАВВИНИСТИЧЕСКАЯ ЛИТЕРАТУРА
ИУДАИЗМ
ТЕЧЕНИЯ И СЕКТЫ ИУДАИЗМА
ЕВРЕЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ. ИУДАИСТИКА
ИСТОРИЯ ЕВРЕЙСКОГО НАРОДА
ЕВРЕИ РОССИИ (СССР)
ДИАСПОРА
ЗЕМЛЯ ИЗРАИЛЯ
СИОНИЗМ. ГОСУДАРСТВО ИЗРАИЛЬ
ИВРИТ И ДРУГИЕ ЕВРЕЙСКИЕ ЯЗЫКИ
ЕВРЕЙСКАЯ ЛИТЕРАТУРА И ПУБЛИЦИСТИКА
ФОЛЬКЛОР. ЕВРЕЙСКОЕ ИСКУССТВО
ЕВРЕИ В МИРОВОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ
СПРАВОЧНЫЕ МАТЕРИАЛЫ
Rambler's Top100
Черчилль Уинстон, сэр. Электронная еврейская энциклопедия

Черчилль Уинстон, сэр

КЕЭ, том Доп. 3, кол. 457–458
Опубликовано: 2003

ЧЕ́РЧИЛЛЬ Уинстон Леонард Спенсер сэр (Churchill, Sir Winston Leonard Spencer; 1874, Бленим, графство Оксфордшир, – 1965, Лондон), государственный и политический деятель Великобритании (премьер-министр в 1940–45 гг., 1951–55 гг.; лидер Консервативной партии), автор сочинений историко-мемуарного жанра (Нобелевская премия по литературе, 1953). Происходил из семьи герцогов Мальборо, сын лорда Р. Г. С. Черчилля. Отец Черчилля поддерживал тесные отношения с Натаниэлом Ротшильдом (см. Ротшильд, семья), который многие годы был его доверенным лицом и стал ближайшим советником, когда тот стал канцлером казначейства (министерство финансов). В конце жизни отец Черчилля оказался в зависимости от еврейского банкира, которому задолжал колоссальную сумму. Под воздействием этих и других обстоятельств у Уинстона Черчилля возникло своеобразное представление о всемогуществе евреев, которое усилилось во время Первой мировой войны (см. ниже).

В 1900 г. Черчилль был избран в палату общин от Консервативной партии. В 1904 г., когда консервативное правительство А. Бальфура внесло в парламент законопроект, ограничивающий иммиграцию в Великобританию и направленный главным образом против массовой иммиграции евреев (см. Великобритания), Черчилль, который перешел в оппозицию (в 1904–23 гг. — член Либеральной партии), использовал законопроект для атаки на правительство. Он резко критиковал антигуманный и антисемитский характер билля, и в исправленную редакцию законопроекта (принятого в 1905 г.) вошел ряд предложенных им поправок.

Репутация либерального борца против антисемитизма помогла Черчиллю одержать в 1906 г. победу на парламентских выборах в северо-западном округе Манчестера, где проживало много евреев. Стремясь привлечь еврейских избирателей, Черчилль выступал с заявлениями в поддержку популярного тогда территориализма. После победы на выборах Черчилль как заместитель министра колоний (1906–1908) продолжал поддерживать И. Зангвила и возглавляемое им Еврейское территориальное общество. Он также неоднократно высказывался в парламенте за принятие законов о праве евреев на образование на языке идиш, на перенос выходного дня с воскресенья на субботу для еврейских магазинов и частных заведений.

После того, как он в 1908 г. потерпел поражение в Манчестере и прошел в парламент от нееврейского округа, Черчилль на посту министра внутренних дел (1910–11) даже не пытался добиваться пересмотра закона об иммиграции 1905 г., который прежде сурово критиковал. Однако он энергично подавил антиеврейские беспорядки, возникшие в Южном Уэльсе во время забастовки шахтеров (1911).

К тому времени Черчилль уже считался сторонником евреев, хотя впоследствии его иногда обвиняли в потворстве антисемитам. Например, в бытность морским министром (1911–15) он, стремясь перевести британский флот на жидкое топливо, добивался заключения конвенции о добыче нефти в Персии и в парламентской полемике по этому вопросу, затрагивавшему интересы еврейских финансистов, подчас прибегал к намекам антисемитского толка. В 1919 г. Черчилль, военный министр и министр авиации, поддерживал Добровольческую армию А. Деникина, и когда белые войска устроили ряд погромов (см. Советский Союз. Октябрьская революция и гражданская война /1917–21/. Гражданская война и евреи) Черчиллю пришлось оправдываться за то, что он не сумел этого предотвратить и не лишил Деникина британской помощи. Черчилль опубликовал в печати телеграммы, которые он направлял Деникину по этому вопросу.

Черчилль разделял широко распространенное убеждение в том, что октябрьский переворот 1917 г. в России — дело рук евреев. В феврале 1920 г. он опубликовал статью, где высказывал эти взгляды (что вызвало резкую реакцию в еврейской периодической печати) и доказывал, что противоядием против большевизма, который грозит гибелью не только еврейскому народу, но и всему цивилизованному миру, может послужить сионизм. На опыте Первой мировой войны Черчилль пришел к выводу, что сионисты обладают большим политическим влиянием и способны мобилизовать значительные экономические ресурсы, особенно в США.

При обнародовании Декларации Бальфура (1917) Черчилль не высказывал публично своего отношения к ней, а впоследствии подчеркивал, что не несет за нее ответственности, но как министр колоний (февраль 1921 г. – октябрь 1922 г.) сыграл важнейшую роль в первый период ее практического осуществления. Он придавал особое значение Ближнему Востоку, но считал «новые провинции», приобретенные Великобританией в результате Первой мировой войны, в особенности Палестину, излишним бременем для империи и стремился к максимальной экономии правительственных средств. Капиталы, которые привлекала Сионистская организация, позволяли, по его мнению, превратить Палестину в экономически самодостаточную территорию.

Стремясь решить проблемы, которые привели к антиеврейским беспорядкам в Палестине (см. Земля Израиля (Эрец-Исраэль). Исторический очерк), и примирить противоречивые обязательства, данные Великобританией в ходе Первой мировой войны различным арабским и сионистским лидерам, Черчилль прибыл в марте 1921 г. на Ближний Восток. После Каирской конференции, на которой Черчилль обеспечил установление в регионе зависимых от Великобритании хашимитских режимов, он провел неделю в Иерусалиме, где встречался с Абдаллахом ибн Хусейном и предложил ему стать правителем Заиорданья под эгидой Великобритании (см. также Иордания). Черчилль побывал также в Тель-Авиве и Ришон-ле-Ционе, где с помощью П. Рутенберга беседовал с еврейскими поселенцами из России. Черчилль высоко оценил их усилия. В беседах с представителями ишува Черчилль подчеркивал, что успех начинаний сионистов зависит от того, сумеют ли они развеять опасения арабов, с одной стороны, и британского парламента, опасавшегося непомерных расходов на подмандатную Палестину, с другой.

По возвращении в Лондон Черчилль отстаивал линию на осуществление Декларации Бальфура, но, в отличие от А. Бальфура и Д. Ллойд Джорджа, не считал, что она предусматривает создание еврейского большинства, а в дальнейшем и еврейской государственности в Палестине. Поэтому Черчилль поддерживал Г. Сэмюэла, который, стремясь умиротворить арабов, заявил после майских антиеврейских беспорядков 1921 г. о невозможности массовой иммиграции евреев в Палестину. Эти принципы легли в основу Белой книги Черчилля, опубликованной 22 июня 1922 г. В ней темпы еврейской иммиграции в Палестину были поставлены в зависимость от «экономической емкости» страны, а Декларации Бальфура было придано узкое «окончательное» толкование: еврейский национальный очаг ограничивался территорией к западу от реки Иордан, и не подтверждалась линия на создание еврейского государства.

Многие сионисты (см. Сионисты-ревизионисты) восприняли Белую книгу как отказ британского правительства от прежних обязательств; Черчилль же всегда гордился Белой книгой и считал ее основой стратегии Великобритании в Палестине. Черчилль не снял с должности ни одного из чиновников мандатной администрации, хотя, по его собственным словам, девять десятых их были противниками сионизма; он нередко утверждал принятые ими решения, которые противоречили его собственным заявлениям.

С 1924 г. Черчилль (до конца жизни) был депутатом парламента от Консервативной партии. На посту министра финансов (1924–29) он не оказывал финансовой поддержки развитию Палестины, а в 1927 г. даже настаивал на том, чтобы она несла половину административных расходов подмандатной Трансиордании (см. Иордания).

В 1930-х гг., находясь в оппозиции к правительству из-за его курса на «умиротворение» германского агрессора, Черчилль рассматривал уступки арабам в Палестине как проявление той же политики на Ближнем Востоке. По этой причине в 1937 г. он высказался против плана раздела Палестины, предложенного комиссией Пиля. Черчилль не раз выступал с громкими заявлениями против действий правительства в Палестине (см. Земля Израиля (Эрец-Исраэль). Исторический очерк), хотя и оставался сторонником ограничения алии даже после «Хрустальной ночи».

С начала Второй мировой войны Черчилль предлагал поддержать сионистов, чтобы привлечь на сторону Великобритании влиятельную еврейскую общину США, а также вооружить ишув, чтобы облегчить бремя службы британских войск на Ближнем Востоке. После того, как Черчилль стал премьер-министром (май 1940 г.), были сформированы еврейские части в составе британской армии (см. Земля Израиля (Эрец-Исраэль). Исторический очерк). Однако Черчилль не отменил Белую книгу М. Макдональда (1939), которую беспощадно критиковал, и вплоть до 1944 г. не противился политике проволочек военного министерства в отношении создания Еврейской бригады. Черчилля упрекали также за то, что он ничего не предпринял для спасения евреев от Катастрофы (не снял ограничений на иммиграцию в Палестину, не отдал приказ бомбить подъездные пути к концентрационным лагерям), хотя и считал ее «тягчайшим преступлением против человечества».

В мемуарной книге «Вторая мировая война» (тт. 1–6, 1948–54) Черчилль объяснял, что ради достижения главной цели — победы над нацизмом — он не мог допустить разногласий в правительстве из-за любых других проблем. В 1944 г. он все же назначил правительственную комиссию для изучения возможности создания жизнеспособного еврейского государства на части подмандатной территории (включая Негев), но после убийства бойцами Лохамей херут Исраэль британского министра по делам Ближнего Востока лорда Мойна, близкого друга Черчилля, перестал поддерживать сионистов, избегая встреч даже с таким противником террора, как Х. Вейцман.

Потерпев поражение на выборах 1945 г., Черчилль как лидер оппозиции резко осуждал лейбористское правительство за отказ уйти из Палестины и считал, что Великобритания должна передать решение палестинской проблемы Организации Объединенных Наций. Однако Черчилль не верил, что Палестина может стать прибежищем для массы перемещенных лиц, и не высказывался за создание еврейского государства. Тем не менее после провозглашения Государства Израиль, которое он назвал «великим событием в истории человечества», Черчилль одним из первых потребовал его признания. На протяжении многих лет Черчилль не раз называл себя сионистом. В отличие от ряда его выдающихся соотечественников (см. Сионизм. Зарождение сионизма. Предтечи сионизма), у Черчилля сионизм не носил христианской религиозной окраски, а был обусловлен тем, насколько он отвечал интересам Великобритании (как их понимал Черчилль, см. выше). В историко-мемуарных сочинениях и выступлениях Черчилль не раз восторженно отзывался о своеобразии еврейского народа, которому христианство и все человечество обязаны системой этики, лежащей в основе западной цивилизации.

Интерес к еврейскому народу и восхищение отвагой израильской армии передались потомкам Черчилля. Его сын Рэндолф и внук Уинстон (оба, как и Черчилль, были военными корреспондентами и политическими деятелями) написали книгу «Шестидневная война» (русский перевод — Иер., издательство «Библиотека-Алия», 1975), основанную, как многие сочинения самого Черчилля, на документах и личных наблюдениях. Книга проникнута явной симпатией к Государству Израиль, к «одной из наиболее достойных восхищения стран».

 ДИАСПОРА > Политическая власть. Взаимоотношения общества и евреев
Версия для печати
 
На бета-сайте
 
Обсудить статью
 
Послать другу
 
Ваша тема
 
 


  

Автор:
  • Редакция энциклопедии
    вверх
    предыдущая статья по алфавиту черта оседлости Чехановер Ахарон следующая статья по алфавиту