главная  |  галерея  |  викторина  |  отзывы  |  обсуждения  |  о проекте
АБВГДЕЖЗИЙКЛМНОПРСТУФХЦЧШЩЭЮЯ?
Поиск статьи по названию...
Каталог книг «Библиотеки-Алия»
БИБЛИЯ
ТАЛМУД. РАВВИНИСТИЧЕСКАЯ ЛИТЕРАТУРА
ИУДАИЗМ
ТЕЧЕНИЯ И СЕКТЫ ИУДАИЗМА
ЕВРЕЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ. ИУДАИСТИКА
ИСТОРИЯ ЕВРЕЙСКОГО НАРОДА
ЕВРЕИ РОССИИ (СССР)
ДИАСПОРА
ЗЕМЛЯ ИЗРАИЛЯ
СИОНИЗМ. ГОСУДАРСТВО ИЗРАИЛЬ
ИВРИТ И ДРУГИЕ ЕВРЕЙСКИЕ ЯЗЫКИ
ЕВРЕЙСКАЯ ЛИТЕРАТУРА И ПУБЛИЦИСТИКА
ФОЛЬКЛОР. ЕВРЕЙСКОЕ ИСКУССТВО
ЕВРЕИ В МИРОВОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ
СПРАВОЧНЫЕ МАТЕРИАЛЫ
Rambler's Top100
Ужгород. Электронная еврейская энциклопедия

Ужгород

КЕЭ, том 8, кол. 1155–1156
Опубликовано: 1996

У́ЖГОРОД (на венгерском, немецком, идиш — Унгвар), город на Украине, административный центр Закарпатской области. Основан в 8 или 9 вв.

Первые известия о евреях в Ужгороде восходят к 16–17 вв.; в конце 1720-х гг. в городе, принадлежавшем в то время Австрии, насчитывалось около 30 еврейских семей. В 1730 г. они пригласили из Львова раввина Лейбуша Бодек-Райзмана; его считают основателем местной общины. На исходе 18 в. среди унгварских евреев преобладали винокуры (см. спиртные напитки), а в окрестностях города некоторые еврейские семьи занимались земледелием; и те, и другие были крайне бедны. Около 1800 г. евреям запретили вновь селиться в комитате (округе) Унг (административным центром которого был Унгвар), однако этот запрет, по всей видимости, либо не выполнялся, либо был вскоре отменен.

В 19 в. численность еврейского населения Унгвара росла; к началу 20 в. она достигла 5200 человек. В 1815–19 гг. раввином города был Хирш Хеллер (Хершеле Хариф), в 1835–52 гг. — Меир Айзенштадтер (Махарам Эш; умер в 1852 г.), в 1852–70 гг. — его сын Менахем; все трое принадлежали к числу духовных лидеров венгерской ортодоксии. В 1850–81 гг. бет-дин Унгвара возглавлял раввин Шломо Ганцфрид (1804–86), уроженец города, автор знаменитого галахического (см. Галаха) труда «Киццур Шулхан арух». В 1868–69 гг. в городе образовалась община «неологов» (реформистов; см. реформизм в иудаизме. Реформизм в Венгрии) во главе с раввином Мордехаем (Морицем) Клейном (1842–1915; перевел на венгерский язык основное философское сочинение Маймонида «Наставник колеблющихся»); однако вскоре она объявила себя «общиной статус-кво», а впоследствии большинство ее членов вернулось к ортодоксальному иудаизму. В конце 19 – начале 20 вв. в Унгваре усилилось влияние хасидизма: в городе жили цаддики Ицхак Тейтельбойм (1869–1944) и Иссахар Бер Лифшиц (1889–1944), представители пшемысльской династии Иссахар Бер Лейфер (1859–1923) и его сыновья Меир, Хаим Лейб и Реувен Менахем, а также Хаим Я‘аков Сафрин (1892–1969) из жидачевской династии.

В 1864–78 гг. в Унгваре работала еврейская типография, основанная К. Егером; в 1890 г. открылась еврейская школа с преподаванием на венгерском языке (к концу 19 в. наиболее образованные и зажиточные евреи города перешли на этот язык, однако большинство продолжало говорить на идиш). На рубеже 19–20 вв. в Унгваре действовали восемь синагог, иешива, талмуд-тора, три женских общества, еврейская больница, дом престарелых и благотворительная столовая. В 1904 г. была возведена большая синагога в мавританском стиле, в 1909 г. — большой хасидский клойз.

В 1914 г. в Унгвар прибыли тысячи еврейских беженцев из Галиции, занятой русскими войсками; с приближением фронта к городу большинство евреев покинуло его, но в 1915 г., когда опасность миновала, почти все они вернулись. В 1919 г. Ужгород был включен в состав Чехословакии и стал административным центром Подкарпатской Руси (Закарпатской Украины); это способствовало расцвету еврейской общины. В 1930 г. в Ужгороде жили 7357 евреев, в 1938 г. — 9676; они составляли подавляющее большинство торговцев и избирались в муниципальные органы. Одна из улиц носила имя Т. Герцля, другая была названа в честь местного врача В. Лондона. С 1919 г. в Ужгороде работали две начальные еврейские школы (в одной обучение велось на чешском языке, в другой — на иврите), с 1924 г. — еврейская гимназия с преподаванием на иврите. В 1919 г. возникла сионистская (см. сионизм) организация; в 1930-х гг. город стал одним из центров ревизионистского движения (см. сионисты-ревизионисты). В межвоенный период в Ужгороде выходил сионистский еженедельник «Жидо неплап»; еврейская типография, организованная в 1926 г. М. Геллешем, просуществовала до начала Второй мировой войны.

После того, как в ноябре 1938 г. Унгвар (как позднее и вся Подкарпатская Русь) перешел под власть Венгрии, на него было распространено действовавшее в этой стране расовое антисемитское законодательство. Зимой 1939–40 гг. евреев польского происхождения (включая и тех, кто имел до 1938 г. чехословацкое гражданство) выслали в Польшу; некоторые из депортированных умерли в пути. В 1941–42 гг. многих молодых евреев мобилизовали в трудовые батальоны, которые были затем отправлены в прифронтовую полосу на территории Советского Союза, где мобилизованные большей частью погибли или умерли от лишений и непосильной работы. 21–23 апреля 1944 г. оккупировавшие Венгрию германские нацисты согнали почти всех евреев Унгвара и окрестностей (около двадцати пяти тысяч человек) в расположенное за городом гетто; в мае–июне того же года все его обитатели были депортированы в Освенцим. Лишь около двух тысяч унгварских евреев пережили Катастрофу; они большей частью репатриировались в Израиль.

В середине 1990-х гг. в Ужгороде проживало несколько еврейских семей, переехавших в город после Второй мировой войны. Сохранилось здание большой синагоги (в нем размещается областная филармония) и еврейское кладбище.

ОБНОВЛЕННАЯ ВЕРСИЯ СТАТЬИ ГОТОВИТСЯ К ПУБЛИКАЦИИ

 ДИАСПОРА > Общины
Версия для печати
 
На бета-сайте
 
Обсудить статью
 
Послать другу
 
Ваша тема
 
 
Здание Большой синагоги в Ужгороде.

Здание Большой синагоги в Ужгороде.
 


  

Автор:
  • Редакция энциклопедии
    вверх
    предыдущая статья по алфавиту Удим Узбекистан следующая статья по алфавиту