главная  |  галерея  |  викторина  |  отзывы  |  обсуждения  |  о проекте
АБВГДЕЖЗИЙКЛМНОПРСТУФХЦЧШЩЭЮЯ?
Поиск статьи по названию...
Каталог книг «Библиотеки-Алия»
БИБЛИЯ
ТАЛМУД. РАВВИНИСТИЧЕСКАЯ ЛИТЕРАТУРА
ИУДАИЗМ
ТЕЧЕНИЯ И СЕКТЫ ИУДАИЗМА
ЕВРЕЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ. ИУДАИСТИКА
ИСТОРИЯ ЕВРЕЙСКОГО НАРОДА
ЕВРЕИ РОССИИ (СССР)
ДИАСПОРА
ЗЕМЛЯ ИЗРАИЛЯ
СИОНИЗМ. ГОСУДАРСТВО ИЗРАИЛЬ
ИВРИТ И ДРУГИЕ ЕВРЕЙСКИЕ ЯЗЫКИ
ЕВРЕЙСКАЯ ЛИТЕРАТУРА И ПУБЛИЦИСТИКА
ФОЛЬКЛОР. ЕВРЕЙСКОЕ ИСКУССТВО
ЕВРЕИ В МИРОВОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ
СПРАВОЧНЫЕ МАТЕРИАЛЫ
Rambler's Top100
Трир. Электронная еврейская энциклопедия

Трир

КЕЭ, том 8, кол. 1062–1064
Опубликовано: 1996

ТРИР (на идиш Тре́вес, от французского Trèves, Трев), город в западной Германии в земле Рейнланд-Пфальц. Основан в 1 в. до н. э.; с 9 в. до конца 18 в. — центр одноименного архиепископства (позднее получившего статус курфюршества).

Согласно археологическим данным, евреи посещали Трир уже в конце 3 в.; вопрос о существовании здесь в это время еврейской общины остается открытым. Известно, что в 6 в. евреи вели в Трире торговлю и, возможно, были жителями города. Однако первое достоверное свидетельство о них относится к 1066 г., когда архиепископ Эберхард, намеревавшийся изгнать евреев из Трира, внезапно умер во время церковной службы, и общину обвинили в его убийстве при помощи черной магии.

10 апреля 1096 г. к Триру подошли участники 1-го крестового похода под предводительством Петра Пустынника; он предъявил местным евреям письмо их французских единоверцев, содержавшее просьбу снабдить крестоносцев провизией. Эта просьба была выполнена, и войско покинуло город, не причинив общине вреда, однако через некоторое время после его ухода в Трире начался погром. Несколько евреев были убиты, некоторые покончили с собой (см. Киддуш ха-Шем), но большинству удалось укрыться во дворце архиепископа Экберта, где они надеялись дождаться возвращения в Германию императора Генриха IV, рассчитывая, что ему удастся прекратить бесчинства. Однако погромщики осадили дворец; сам Экберт и его свита подверглись нападению, после чего архиепископ уговорил евреев, включая их руководителя рабби Миху, принять крещение. Приехав через год в Германию, Генрих IV разрешил им вернуться в иудаизм. 1-й крестовый поход сопровождался погромами и в других городах архиепископства, многие евреи бежали из него, однако вскоре смогли вернуться на прежние места жительства и восстановить общины.

В 12 в. трирская община, во главе которой стоял «еврейский епископ», обладавший широкими полномочиями, заметно укрепила свои экономические позиции. Евреи имели собственное кладбище, не позднее 1235 г. построили синагогу. В начале 12 в. в свиту трирского епископа Бруно входил еврейский врач Иехошуа, который был также известен как математик и астроном (позднее перешел в христианство). Во время 2-го крестового похода (1146 г.) община Трира не пострадала, однако близ Кёльна погиб мученической смертью рабби Шим‘он Трирский.

В 13 в. евреи Трира, занимавшиеся главным образом торговлей и кредитным делом (см. Ссуда денежная), процветали; в 1285 г. им удалось выполнить требование архиепископа Генриха, приказавшего общине сделать крупный взнос в его казну. Некоторые образованные христиане города поддерживали контакты с местными евреями: так, Ламберт Люттихский, монах трирского монастыря, брал у одного из них уроки иврита и даже сумел с помощью своего учителя расшифровать редкую рукопись. В 14 в. евреи владели домами и виноградниками во всех частях Трира, а христиане селились на юденштрассе (`еврейской улице`). Значительную часть финансовых дел архиепископа Болдуина (1307–54 гг.) вели евреи; благодаря его энергичным действиям в 1336 г. было отражено нападение армледеров (см. Германия) на еврейскую общину города. Тем не менее в 1338 г. архиепископу пришлось пообещать своим христианским подданным, что в Трире будет жить не более 56 еврейских семей. В 1349 г., во время эпидемии «чёрной смерти», бюргеры-христиане напали на евреев, убили или ограбили многих из них, осквернили еврейское кладбище. Оставшиеся в живых бежали из города, и хотя Болдуин и его преемник Боэмунд предлагали им компенсацию, отказывались вернуться до 1356 г., когда император Карл IV личным указом подтвердил их право на жительство в Трире (некий Шим‘он бен Я‘аков стал лейб-медиком Боэмунда уже в 1354 г.).

В 1418 г. все еврейское население архиепископства Трира было изгнано; в списке недвижимой собственности общины города, проданной в 1422 г., значится, помимо прочего, еврейская больница. Евреи вновь начали селиться в Трире в середине 16 в.; в 1555 г. они получили разрешение иметь раввина (одного на все архиепископство). В 1589 г. курфюрст Иоганн фон Шенберг вновь изгнал евреев, однако в 1593 г. разрешил им вернуться, предписав носить отличительный знак. В 1597 г. группа еврейских коммерсантов получила в Трире особые торговые привилегии сроком на 25 лет. В 1657 г. в архиепископстве был введен ряд ограничительных антиеврейских законов. В 1675 г. евреев обвинили в том, что они помогают французским войскам, захватившим город в ходе так называемой Голландской войны; после капитуляции французов горожане разграбили еврейские дома, нанеся общине крупный ущерб. В память об этом трирские евреи установили ежегодный пост 15 элула (см. Календарь) и составили меморбух.

В 1723 г. курфюрст Франц-Людвиг издал распоряжение о том, что в архиепископстве не должно быть более 160 евреев, и вновь ограничил их права, но подтвердил полномочия местного раввината. В 1762 г. дом раввина Мордехая Маркса, деда К. Маркса (который родился и провел детство в Трире), был переоборудован в синагогу. В 1794 г., когда Трир заняли войска революционной Франции, евреи получили равные с христианами гражданские права, но с переходом города под власть Пруссии (1814) утратили их. Эмансипация евреев Трира формально завершилась с принятием прусской конституции 1850 г., провозгласившей равенство всех граждан, а фактически — во второй половине 1860-х – начале 1870-х гг., когда город вошел в состав Северогерманского союза, а затем — объединенной Германии. В сентябре 1859 г. в Трире была построена новая синагога, позднее стали создаваться еврейские благотворительные общества, открылась начальная еврейская школа.

В 1871 г. в Трире насчитывалось 568 евреев, в 1893 г. — 823 еврея, в 1925 г. — 802 еврея, в 1933 г. — 793 еврея. После прихода нацистов к власти в Германии значительная часть трирских евреев эмигрировала, и к 1938 г. численность еврейского населения Трира сократилась до 432 человек, а к 1939 г. — до 210. Готовясь покинуть страну, многие евреи Трира и ряда других общин учились на курсах профессиональной переподготовки, организованных в городе при активном участии раввина А. Альтмана. 9–10 ноября 1938 г. (см. «Хрустальная ночь») нацисты разрушили синагогу Трира. Евреи, остававшиеся в городе к 1941 г., были депортированы в Терезин и в концентрационные лагеря на территории Польши, где почти все они погибли.

После Второй мировой войны перемещённые лица вновь создали в Трире еврейскую общину; в 1957 г. в городе была построена новая синагога. В 1971 г. в Трире проживали 75 евреев. В конце 1980-х – начале 1990-х гг. в Трире поселились свыше 500 евреев, эмигрировавших из Советского Союза и стран, образовавшихся после его распада.

ОБНОВЛЕННАЯ ВЕРСИЯ СТАТЬИ ГОТОВИТСЯ К ПУБЛИКАЦИИ

 ДИАСПОРА > Общины
Версия для печати
 
На бета-сайте
 
Обсудить статью
 
Послать другу
 
Ваша тема
 
 


  

Автор:
  • Редакция энциклопедии
    вверх
    предыдущая статья по алфавиту Триполи Троки Ицхак бен Аврахам следующая статья по алфавиту