главная  |  галерея  |  викторина  |  отзывы  |  обсуждения  |  о проекте
АБВГДЕЖЗИЙКЛМНОПРСТУФХЦЧШЩЭЮЯ?
Поиск статьи по названию...
Каталог книг «Библиотеки-Алия»
БИБЛИЯ
ТАЛМУД. РАВВИНИСТИЧЕСКАЯ ЛИТЕРАТУРА
ИУДАИЗМ
ТЕЧЕНИЯ И СЕКТЫ ИУДАИЗМА
ЕВРЕЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ. ИУДАИСТИКА
ИСТОРИЯ ЕВРЕЙСКОГО НАРОДА
ЕВРЕИ РОССИИ (СССР)
ДИАСПОРА
ЗЕМЛЯ ИЗРАИЛЯ
СИОНИЗМ. ГОСУДАРСТВО ИЗРАИЛЬ
ИВРИТ И ДРУГИЕ ЕВРЕЙСКИЕ ЯЗЫКИ
ЕВРЕЙСКАЯ ЛИТЕРАТУРА И ПУБЛИЦИСТИКА
ФОЛЬКЛОР. ЕВРЕЙСКОЕ ИСКУССТВО
ЕВРЕИ В МИРОВОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ
СПРАВОЧНЫЕ МАТЕРИАЛЫ
Rambler's Top100
Томск. Электронная еврейская энциклопедия

Томск

КЕЭ, том 8, кол. 996–1000
Опубликовано: 1996

ТОМСК, город в Западной Сибири, областной центр Российской Федерации.

В 19 в. в Томске поселились евреи-ссыльные (так называемая Нарымская ссылка); после царского указа 1827 г. здесь была создана школа кантонистов, в которую доставляли еврейских мальчиков. В 1855 г. в эту школу прибыли 350 еврейских детей из западных губерний; под воздействием жестоких мер принуждения большинство из них приняло православие. Значительная группа евреев-ссыльных появилась в Томской губернии в 1863–64 гг. в результате подавления польского восстания, в котором евреи приняли участие. В 1865 г. бывшие кантонисты, сохранившие еврейство и перешедшие на действительную службу, вместе с солдатами-евреями инвалидной, полицейской и пожарной команд открыли в городе особую солдатскую синагогу (наряду с молельным домом, существовавшим ранее). Инициатором организации солдатской еврейской общины был унтер-офицер Ц. Х. Цам, впоследствии — один из первых евреев в России, получивших офицерское звание; в 1872 г. для солдатской синагоги было выстроено отдельное здание.

Летом 1885 г. в Томской пересыльной тюрьме некоторое время находился направлявшийся по этапу революционер Л. Дейч; здесь отбывал ссылку народоволец С. Чудновский (1849–1912).

Согласно переписи 1897 г., в Томске проживали 3214 евреев (6,4% от всего населения); в Томской губернии — 7947 евреев, в том числе 448 караимов (0,4% всего населения). Среди них были богатые купцы, крупные предприниматели, служащие, ремесленники и мелкие торговцы. В городе были три синагоги с хедерами при них, начальное еврейское училище и несколько благотворительных организаций.

В 1896 г. был основан (открыт в 1900 г.) Томский технологический институт (с 1944 г. — политехнический институт, с 1990-х гг. — политехнический университет). Администрация института не придерживалась ограничений процентной нормы, что вызвало приток еврейской молодежи. В 1914 г. институт окончил М. А. Капелюшников (1886–1959), ученый-нефтяник, член-корреспондент Академии наук СССР.

В конце 19 в. – начале 20 в. в Нарымскую ссылку высылались революционеры-евреи (эсеры, анархисты и социал-демократы). Среди членов марксистских групп, существовавших в Томске с 1894 г., были и евреи. Членом социал-демократической организации, связанной с газетой «Искра» (1902), была Е. Я. Тернер. В 1906 г. в Томске возникла группа бундовцев (см. Бунд), однако большее влияние имели сионисты (в 1903 г. в городе было 200 членов сионистских /см. Сионизм/ групп, плативших шекель).

Во время революции 1905 г. 20–22 октября черносотенцы устроили серию погромов, от которых пострадали и местные евреи. Интересы пострадавших от погромов представлял в судебных разбирательствах помощник присяжного поверенного М. Гинзберг; участникам беспорядков удалось отделаться незначительными наказаниями.

В 1915–16 гг. в Томске осели сотни евреев, выселенных из прифронтовой полосы. В 1916 г. создано местное отделение студенческой сионистской организации Хе-Хавер во главе с А. М. Евзеровым (1895–1974, с 1921 г. в Эрец-Исраэль; впоследствии принял фамилию Эйзер), А. Идельсоном, И. Виленчиком и Я. Клибановым, в которую входили студенты университета и политехнического института. В 1916 г. в Томске и Томской губернии действовали социалистические группы в лагерях австрийских военнопленных, членом одной из них был Б. Кун. После Февральской революции 1917 г. евреи участвовали в различных партиях и движениях. Широко были представлены евреи в партии кадетов. Томский большевик И. Л. Наханович был избран делегатом Всероссийской конференции РСДРП(б), а также 1-го и 2-го Всероссийских съездов Советов. Группа бундовцев входила (наряду с эсерами и меньшевиками) в коалиционное руководство Совета рабочих депутатов (март–апрель 1917 г.). Местное отделение Бунда возглавил рядовой 18-го полка Д. Розенберг; в октябре 1917 г. он был избран в городскую думу, редактировал издававшийся в городе двухнедельный журнал «Сибирский вестник Бунда» (1917–18). Бундовцам противостоял объединенный еврейский блок, включавший сионистов и беспартийных общественных деятелей, от него в городскую думу были избраны М. Я. Тернер и сионист А. С. Симкин. 20 октября 1917 г. черносотенцы организовали в городе погром. На состоявшихся в городе выборах делегатов Всероссийского еврейского съезда (январь 1918 г.; см. Россия. Евреи России в конце 19 в. – начале 20 в. Евреи России в феврале–ноябре 1917 г.) все места получили сионисты. А. М. Евзеров совместно с З. И. Шкундиным в 1917–18 гг. редактировал томский журнал «Известия Западносибирского комитета сионистских организаций» (преобразованный впоследствии в двухнедельник «Сионистская мысль»), в 1919–20 гг. оба были членами редколлегии журнала «Еврейская жизнь» (Иркутск). 5–9 ноября 1918 г. в Томске состоялся 1-й Всесибирский сионистский съезд с участием представителей Урала. В конце ноября 1918 г. на съезде еврейских общин (Иркутск) был избран Национальный совет евреев Сибири и Урала, в котором представителем от Томска был И. С. Быховский. В январе 1919 г. в городе открылись курсы для инструкторов сионистских групп, организованные Западносибирским комитетом сионистских организаций и томским отделением организации Хе-Хавер.

С установлением советской власти в городе (декабрь 1919 г.) деятельность еврейских политических партий и общинных организаций была пресечена. Большинство купцов и предпринимателей, деятели кадетской партии, сотрудничавшие с «белой» администрацией, бежали на Дальний Восток, а позже в Китай. Под эгидой Евсекции, где преобладали бывшие бундовцы, в Томске некоторое время работали школы, клубы и библиотеки на языке идиш (их посещали преимущественно переселенцы из западных областей), но в 1930-е гг. и они были закрыты. В политехническом институте учился знаменитый конструктор вертолетов, лауреат Государственных премий, Герой социалистического труда М. Л. Миль (1909–70).

В 1926 г. в Томске и Томском округе проживали 5505 евреев. Значительная их часть — бывшие ремесленники и торговцы — оказались «лишенцами» (см. Местечко), однако развернувшееся в городе промышленное строительство дало им возможность заработка. Последней «еврейской» организацией в Томске оставалось местное отделение ОЗЕТ (закрыто во второй половине 1930-х гг.). В 1928–29 гг. в томской ссылке жил К. Радек. В городе жил и работал выдающийся химик-органик, почетный член Академии наук СССР, один из организаторов анилино-красочной промышленности СССР Н. М. Кижнер (1867–1935). В 1929 г. в Томском округе был организован еврейский колхоз «Найгебурт» (на идиш — «Возрождение»), в котором было около 40 работников. Его председатель И. А. Иософович был арестован и расстрелян в 1937 г. В 1940 г. колхоз объединили с соседней сельскохозяйственной артелью. В 1940–41 гг. еврейское население города пополнилось высланными из Прибалтики, Бессарабии и Буковины, Западной Украины и Западной Белоруссии. В Томске родился и окончил реальное училище (1920) начальник инженерных войск Красной армии (в 1941 г.), генерал-полковник (с 1944 г.), Герой Советского Союза Л. З. Котляр (1901–53).

Со времени нападения Германии на Советский Союз (июнь 1941 г.) в Томске появилась новая волна евреев-беженцев из западных регионов. Немало евреев приехало в Томск в составе эвакуированных учреждений, заводов и вузов. В послевоенные годы социальный состав еврейского населения Томска изменился; молодежь получала среднее специальное и высшее образование; в городе поселялись высококвалифицированные специалисты, вытесненные из центральных городов и западных регионов Советского Союза. Евреи составляли значительную часть студенчества; томские власти не строго соблюдали ограничения в приеме на учебу; особенным либерализмом традиционно отличался политехнический институт. В 1959 г. была закрыта последняя синагога; в здании бывшей Главной синагоги разместился областной суд.

Согласно переписи 1970 г., в Томской области проживал 2381 еврей, в 1979 г. — 1904. Евреи играли значительную роль в организации производства и строительства: Лев Будницкий (1915–2001), М. Р. Липницкий, А. М. Гитлиц и др. Много евреев было среди преподавателей вузов и работников академических институтов, в сфере образования и здравоохранения. В Томске работали известные ученые: академики Евгений Гольдберг (1933–2008), Владимир Ямпольский (род. в 1938 г.), профессора физики А. М. Розенберг (1902–89), Г. Ш. Пекарский (род. в 1940 г.), химик Г. И. Фукс, математик А. Ф. Терпугов, филолог Фаина Канунова (урожденная Мовшиц; 1922–2009), историк И. М. Разгон (1905–88), медики Б. С. Пойзнер (1898–1968), Д. М. Гольдберг, Евсей Красик (1924–2009, с 1993 г. жил в Израиле), Юрий Штейнгардт (род. в 1922 г., с 1994 г. в Израиле), Александр Креймер (род. в 1926 г., с 1995 г. в Израиле), Борис Альперович (1927–2015); микробиологи Бетти Сальник, Серафима Прегер, юрист А. Л. Ременсон, заслуженный архитектор России Э. И. Дрейзин и многие другие. Весьма значителен вклад евреев в культурную жизнь Томска. Здесь работали дирижеры Я. С. Медлин (1871–1937, расстрелян), М. И. Маламет (1880–1960), З. М. Нейзлер (1896–1976), народный артист СССР Арнольд Кац (1924–2007), М. И. Шаевич, М. И. Ривкин, С. Л. Зиссер, В. М. Горелик. В сезон 1945–46 гг. художественным руководителем и режиссером Томского театра драмы был П. Антокольский. Наиболее плодотворный период в творческой судьбе этого театра — 1960-е гг. — связан с именами его главных режиссеров И. Б. Колтынюка и М. А. Юфы; широко известен в городе заслуженный артист РСФСР Аркадий Аркин (1915–2001). Театром кукол и актера руководил талантливый режиссер Роман Виндерман (1945–2001). В городе жили и работали русские писатели В. В. Липатов (1927–79; мать — еврейка) и М. Л. Халфина (1908–89), поэт-фронтовик Д. Л. Лившиц (1911–64), журналист А. Брускин (в годы Второй мировой войны — участник партизанского движения). Директорами Томской филармонии были П. М. Левин, В. Цейтлин, Э. Б. Зайдман (1919–93), Моисей Мучник (1935–2001). Бессменным руководителем Дома ученых был И. С. Пойзнер (1904–89). Широко известны организаторы объединений народного художественного творчества Евгения Бабицкая (1914–1998), Марк Коган (род. в 1930 г.) и др.

Согласно переписи 1989 г., численность еврейского населения Томска — 1393 человек (0,3% населения города). В апреле 1991 г. в городе создано Общество возрождения еврейской культуры (ТОВЕК; председателями были Татьяна Манасевич, И. Г. Пивен /род. в 1947 г.; с 2004 г. в Израиле/, Юрий Лозинский /род. в 1942 г.; с 1995 г. был директором воскресной школы, ныне в Израиле/, Зиновий Вендров /1946–2013/). С 1992 г. в городе действует еврейская воскресная школа.

ОБНОВЛЕННАЯ ВЕРСИЯ СТАТЬИ ГОТОВИТСЯ К ПУБЛИКАЦИИ

 ДИАСПОРА > Общины
Версия для печати
 
На бета-сайте
 
Обсудить статью
 
Послать другу
 
Ваша тема
 
 
Томск. Хоральная синагога, построенная в 1902 г. Из кн.: Бейзер М. Наше наследство. Синагоги СНГ в прошлом и настоящем. Москва — Иерусалим: Мосты культуры, 2002 г.

Томск. Хоральная синагога, построенная в 1902 г. Из кн.: Бейзер М. Наше наследство. Синагоги СНГ в прошлом и настоящем. Москва — Иерусалим: Мосты культуры, 2002 г.
 
Томск. Хоральная синагога. 2001. Фото В. Кантора. Из кн.: Бейзер М. Наше наследство. Синагоги СНГ в прошлом и настоящем. Москва — Иерусалим: Мосты культуры, 2002 г.

Томск. Хоральная синагога. 2001. Фото В. Кантора. Из кн.: Бейзер М. Наше наследство. Синагоги СНГ в прошлом и настоящем. Москва — Иерусалим: Мосты культуры, 2002 г.
 


  

Автор:
  • Редакция энциклопедии
    вверх
    предыдущая статья по алфавиту Томер Бенцион Тон Иехошуа следующая статья по алфавиту