главная  |  галерея  |  викторина  |  отзывы  |  обсуждения  |  о проекте
АБВГДЕЖЗИЙКЛМНОПРСТУФХЦЧШЩЭЮЯ?
Поиск статьи по названию...
БИБЛИЯ
ТАЛМУД. РАВВИНИСТИЧЕСКАЯ ЛИТЕРАТУРА
ИУДАИЗМ
ТЕЧЕНИЯ И СЕКТЫ ИУДАИЗМА
ЕВРЕЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ. ИУДАИСТИКА
ИСТОРИЯ ЕВРЕЙСКОГО НАРОДА
ЕВРЕИ РОССИИ (СССР)
ДИАСПОРА
ЗЕМЛЯ ИЗРАИЛЯ
СИОНИЗМ. ГОСУДАРСТВО ИЗРАИЛЬ
ИВРИТ И ДРУГИЕ ЕВРЕЙСКИЕ ЯЗЫКИ
ЕВРЕЙСКАЯ ЛИТЕРАТУРА И ПУБЛИЦИСТИКА
ФОЛЬКЛОР. ЕВРЕЙСКОЕ ИСКУССТВО
ЕВРЕИ В МИРОВОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ
СПРАВОЧНЫЕ МАТЕРИАЛЫ
Rambler's Top100
Томск. Электронная еврейская энциклопедия
Томск

КЕЭ, том 8, кол. 996–1000
Опубликовано: 1996

ТОМСК, город в Западной Сибири, областной центр Российской Федерации. В 19 в. в Томске поселились евреи-ссыльные (так называемая Нарымская ссылка); после царского указа 1827 г. здесь была создана школа кантонистов, в которую доставляли еврейских мальчиков. В 1855 г. в эту школу прибыли 350 еврейских детей из западных губерний; под воздействием жестоких мер принуждения большинство из них приняло православие. Значительная группа евреев-ссыльных появилась в Томской губернии в 1863–64 гг. в результате подавления польского восстания, в котором евреи приняли участие. В 1865 г. бывшие кантонисты, сохранившие еврейство и перешедшие на действительную службу, вместе с солдатами-евреями инвалидной, полицейской и пожарной команд открыли в городе особую солдатскую синагогу (наряду с молельным домом, существовавшим ранее). Инициатором организации солдатской еврейской общины был унтер-офицер Ц. Х. Цам, впоследствии — один из первых евреев в России, получивших офицерское звание; в 1872 г. для солдатской синагоги было выстроено отдельное здание.

Летом 1885 г. в Томской пересыльной тюрьме некоторое время находился направлявшийся по этапу революционер Л. Дейч; здесь отбывал ссылку народоволец С. Чудновский (1849–1912).

Согласно переписи 1897 г., в Томске проживали 3214 евреев (6,4% от всего населения); в Томской губернии — 7947 евреев, в том числе 448 караимов (0,4% всего населения). Среди них были богатые купцы, крупные предприниматели, служащие, ремесленники и мелкие торговцы. В городе были три синагоги с хедерами при них, начальное еврейское училище и несколько благотворительных организаций.

В 1896 г. был основан (открыт в 1900 г.) Томский технологический институт (с 1944 г. — политехнический институт, с 1990-х гг. — политехнический университет). Администрация института не придерживалась ограничений процентной нормы, что вызвало приток еврейской молодежи. В 1914 г. институт окончил М. А. Капелюшников (1886–1959), ученый-нефтяник, член-корреспондент Академии наук СССР.

В конце 19 в. – начале 20 в. в Нарымскую ссылку высылались революционеры-евреи (эсеры, анархисты и социал-демократы). Среди членов марксистских групп, существовавших в Томске с 1894 г., были и евреи. Членом социал-демократической организации, связанной с газетой «Искра» (1902), была Е. Я. Тернер. В 1906 г. в Томске возникла группа бундовцев (см. Бунд), однако большее влияние имели сионисты (в 1903 г. в городе было 200 членов сионистских /см. Сионизм/ групп, плативших шекель).

Во время революции 1905 г. 20–22 октября черносотенцы устроили серию погромов, от которых пострадали и местные евреи. Интересы пострадавших от погромов представлял в судебных разбирательствах помощник присяжного поверенного М. Гинзберг; участникам беспорядков удалось отделаться незначительными наказаниями.

В 1915–16 гг. в Томске осели сотни евреев, выселенных из прифронтовой полосы. В 1916 г. создано местное отделение студенческой сионистской организации Хе-Хавер во главе с А. М. Евзеровым (1895–1974, с 1921 г. в Эрец-Исраэль; впоследствии принял фамилию Эйзер), А. Идельсоном, И. Виленчиком и Я. Клибановым, в которую входили студенты университета и политехнического института. В 1916 г. в Томске и Томской губернии действовали социалистические группы в лагерях австрийских военнопленных, членом одной из них был Б. Кун. После Февральской революции 1917 г. евреи участвовали в различных партиях и движениях. Широко были представлены евреи в партии кадетов. Томский большевик И. Л. Наханович был избран делегатом Всероссийской конференции РСДРП(б), а также 1-го и 2-го Всероссийских съездов Советов. Группа бундовцев входила (наряду с эсерами и меньшевиками) в коалиционное руководство Совета рабочих депутатов (март–апрель 1917 г.). Местное отделение Бунда возглавил рядовой 18-го полка Д. Розенберг; в октябре 1917 г. он был избран в городскую думу, редактировал издававшийся в городе двухнедельный журнал «Сибирский вестник Бунда» (1917–18). Бундовцам противостоял объединенный еврейский блок, включавший сионистов и беспартийных общественных деятелей, от него в городскую думу были избраны М. Я. Тернер и сионист А. С. Симкин. 20 октября 1917 г. черносотенцы организовали в городе погром. На состоявшихся в городе выборах делегатов Всероссийского еврейского съезда (январь 1918 г.; см. Россия. Евреи России в конце 19 в. – начале 20 в. Евреи России в феврале–ноябре 1917 г.) все места получили сионисты. А. М. Евзеров совместно с З. И. Шкундиным в 1917–18 гг. редактировал томский журнал «Известия Западносибирского комитета сионистских организаций» (преобразованный впоследствии в двухнедельник «Сионистская мысль»), в 1919–20 гг. оба были членами редколлегии журнала «Еврейская жизнь» (Иркутск). 5–9 ноября 1918 г. в Томске состоялся 1-й Всесибирский сионистский съезд с участием представителей Урала. В конце ноября 1918 г. на съезде еврейских общин (Иркутск) был избран Национальный совет евреев Сибири и Урала, в котором представителем от Томска был И. С. Быховский. В январе 1919 г. в городе открылись курсы для инструкторов сионистских групп, организованные Западносибирским комитетом сионистских организаций и томским отделением организации Хе-Хавер.

С установлением советской власти в городе (декабрь 1919 г.) деятельность еврейских политических партий и общинных организаций была пресечена. Большинство купцов и предпринимателей, деятели кадетской партии, сотрудничавшие с «белой» администрацией, бежали на Дальний Восток, а позже в Китай. Под эгидой Евсекции, где преобладали бывшие бундовцы, в Томске некоторое время работали школы, клубы и библиотеки на языке идиш (их посещали преимущественно переселенцы из западных областей), но в 1930-е гг. и они были закрыты. В политехническом институте учился знаменитый конструктор вертолетов, лауреат Государственных премий, Герой социалистического труда М. Л. Миль (1909–70).

В 1926 г. в Томске и Томском округе проживали 5505 евреев. Значительная их часть — бывшие ремесленники и торговцы — оказались «лишенцами» (см. Местечко), однако развернувшееся в городе промышленное строительство дало им возможность заработка. Последней «еврейской» организацией в Томске оставалось местное отделение ОЗЕТ (закрыто во второй половине 1930-х гг.). В 1928–29 гг. в томской ссылке жил К. Радек. В городе жил и работал выдающийся химик-органик, почетный член Академии наук СССР, один из организаторов анилино-красочной промышленности СССР Н. М. Кижнер (1867–1935). В 1929 г. в Томском округе был организован еврейский колхоз «Найгебурт» (на идиш — «Возрождение»), в котором было около 40 работников. Его председатель И. А. Иософович был арестован и расстрелян в 1937 г. В 1940 г. колхоз объединили с соседней сельскохозяйственной артелью. В 1940–41 гг. еврейское население города пополнилось высланными из Прибалтики, Бессарабии и Буковины, Западной Украины и Западной Белоруссии. В Томске родился и окончил реальное училище (1920) начальник инженерных войск Красной армии (в 1941 г.), генерал-полковник (с 1944 г.), Герой Советского Союза Л. З. Котляр (1901–53).

Со времени нападения Германии на Советский Союз (июнь 1941 г.) в Томске появилась новая волна евреев-беженцев из западных регионов. Немало евреев приехало в Томск в составе эвакуированных учреждений, заводов и вузов. В послевоенные годы социальный состав еврейского населения Томска изменился; молодежь получала среднее специальное и высшее образование; в городе поселялись высококвалифицированные специалисты, вытесненные из центральных городов и западных регионов Советского Союза. Евреи составляли значительную часть студенчества; томские власти не строго соблюдали ограничения в приеме на учебу; особенным либерализмом традиционно отличался политехнический институт. В 1959 г. была закрыта последняя синагога; в здании бывшей Главной синагоги разместился областной суд.

Согласно переписи 1970 г., в Томской области проживал 2381 еврей, в 1979 г. — 1904. Евреи играли значительную роль в организации производства и строительства: Л. Д. Будницкий (родился в 1915 г.), М. Р. Липницкий, А. М. Гитлиц и другие. Много евреев было среди преподавателей вузов и работников академических институтов, в сфере образования и здравоохранения. В Томске работали известные ученые: академики Е. Д. Гольдберг (родился в 1934 г.), В. З. Ямпольский (родился в 1938 г.), профессора физики А. М. Розенберг (1902–89), Г. Ш. Пекарский (родился в 1940 г.), химик Г. И. Фукс, математик А. Ф. Терпугов, филолог Фаина Канунова (родилась в 1923 г.), историк И. М. Разгон (1905–88), медики Б. С. Пойзнер (1898–1968), Д. М. Гольдберг, Е. Д. Красик (родился в 1924 г.; с 1994 г. в Израиле), Ю. Н. Штейнгардт (родился в 1922 г.; с 1994 г. в Израиле), А. Я. Креймер (родился в 1926 г.; с 1995 г. — в Израиле), Б. И. Альперович (родился в 1927 г.); микробиологи Бетти Сальник, Серафима Прегер, юрист А. Л. Ременсон, заслуженный архитектор России Э. И. Дрейзин и многие другие. Весьма значителен вклад евреев в культурную жизнь Томска. Здесь работали дирижеры Я. С. Медлин (1871–1937; расстрелян), М. И. Маламет (1880–1960), З. М. Нейзлер (1896–1976), народный артист СССР А. М. Кац (родился в 1924 г.), М. И. Шаевич, М. И. Ривкин, С. Л. Зиссер, В. М. Горелик. В сезон 1945–46 гг. художественным руководителем и режиссером Томского театра драмы был П. Антокольский. Наиболее плодотворный период в творческой судьбе этого театра — 1960-е гг. — связан с именами его главных режиссеров И. Б. Колтынюка и М. А. Юфы; широко известен в городе старейшина сцены, заслуженный артист РСФСР А. А. Аркин (родился в 1915 г.). Театром кукол и актера руководил талантливый режиссер А. М. Виндерман (родился в 1945 г.). В городе жили и работали русские писатели В. В. Липатов (1927–79; мать — еврейка) и М. Л. Халфина (1908–89), поэт-фронтовик Д. Л. Лившиц (1911–64), журналист А. Брускин (в годы Второй мировой войны — участник партизанского движения). Директорами Томской филармонии были П. М. Левин, В. Цейтлин, Э. Б. Зайдман (1919–93), М. М. Мучник (родился в 1935 г.). Бессменным руководителем Дома ученых был И. С. Пойзнер (1904–89 гг.). Широко известны организаторы объединений народного художественного творчества Евгения Бабицкая (1914–1998), М. И. Коган (родился в 1930 г.) и другие.

Согласно переписи 1989 г., численность еврейского населения Томска — 1393 человек (0,3% населения города). В апреле 1991 г. в городе создано Общество возрождения еврейской культуры (ТОВЕК; председателями были Татьяна Манасевич, И. Г. Пивен /родился в 1947 г.; с 2004 г. в Израиле/, Ю. М. Лозинский /родился в 1942 г.; с 1995 г. — директор воскресной школы/, З. И. Вендров /родился в 1946 г./). С 1992 г. в городе действует еврейская воскресная школа.

ОБНОВЛЕННАЯ ВЕРСИЯ СТАТЬИ ГОТОВИТСЯ К ПУБЛИКАЦИИ

 ДИАСПОРА > Общины
Версия для печати
 
Обсудить статью
 
Послать другу
 
Ваша тема
 
 
Томск. Хоральная синагога, построенная в 1902 г. Из кн.: Бейзер М. Наше наследство. Синагоги СНГ в прошлом и настоящем. Москва – Иерусалим: Мосты культуры, 2002.

Томск. Хоральная синагога, построенная в 1902 г. Из кн.: Бейзер М. Наше наследство. Синагоги СНГ в прошлом и настоящем. Москва – Иерусалим: Мосты культуры, 2002.
 
Томск. Хоральная синагога. 2001. Фото В. Кантора. Из кн.: Бейзер М. Наше наследство. Синагоги СНГ в прошлом и настоящем. Москва – Иерусалим: Мосты культуры, 2002.

Томск. Хоральная синагога. 2001. Фото В. Кантора. Из кн.: Бейзер М. Наше наследство. Синагоги СНГ в прошлом и настоящем. Москва – Иерусалим: Мосты культуры, 2002.
 


  

Автор:
  • Редакция энциклопедии
    вверх
    предыдущая статья по алфавиту Томер Бенцион Тон Иехошуа следующая статья по алфавиту