главная  |  галерея  |  викторина  |  отзывы  |  обсуждения  |  о проекте
АБВГДЕЖЗИЙКЛМНОПРСТУФХЦЧШЩЭЮЯ?
Поиск статьи по названию...
Каталог книг «Библиотеки-Алия»
БИБЛИЯ
ТАЛМУД. РАВВИНИСТИЧЕСКАЯ ЛИТЕРАТУРА
ИУДАИЗМ
ТЕЧЕНИЯ И СЕКТЫ ИУДАИЗМА
ЕВРЕЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ. ИУДАИСТИКА
ИСТОРИЯ ЕВРЕЙСКОГО НАРОДА
ЕВРЕИ РОССИИ (СССР)
ДИАСПОРА
ЗЕМЛЯ ИЗРАИЛЯ
СИОНИЗМ. ГОСУДАРСТВО ИЗРАИЛЬ
ИВРИТ И ДРУГИЕ ЕВРЕЙСКИЕ ЯЗЫКИ
ЕВРЕЙСКАЯ ЛИТЕРАТУРА И ПУБЛИЦИСТИКА
ФОЛЬКЛОР. ЕВРЕЙСКОЕ ИСКУССТВО
ЕВРЕИ В МИРОВОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ
СПРАВОЧНЫЕ МАТЕРИАЛЫ
Rambler's Top100
Тит Флавий Веспасиан. Электронная еврейская энциклопедия

Тит Флавий Веспасиан

КЕЭ, том 8, кол. 966–968
Опубликовано: 1996

ТИТ Флавий Веспасиан (Titus Flavius Vespasianus; 39, Рим, – 81, там же), римский император (79–81) из династии Флавиев (69–96). Сын Веспасиана, он сопровождал отца, посланного в 66 г. императором Нероном во главе римской армии на подавление разразившегося в Иудее антиримского восстания (см. Иудейская война I). Тит принял активное участие в покорении Галилеи (67). Среди захваченных им галилейских городов был Иодфат, где сдался в плен руководивший обороной города Иосеф бен Маттитьяху (в будущем — Иосиф Флавий). Когда в 69 г. Веспасиан был провозглашен императором, он перепоручил сыну дальнейшее ведение войны и передал в его распоряжение четыре легиона и вспомогательные союзнические контингенты. К этому времени в руках повстанцев оставались только Иерусалим, небольшая часть Заиорданья и Масада.

Тит подошел к Иерусалиму в начале месяца нисан 70 г. и, разбив лагерь на горе Скопус, атаковал город. Через 15 дней после первой атаки римляне овладели первой, а вскоре второй стеной Иерусалима и установили блокаду города, что привело к тяжелому голоду среди его защитников. Когда пала третья стена и римлянам удалось овладеть крепостью Антония, повстанцы сконцентрировались на территории защищенного стеной Иерусалимского храма. После безуспешных попыток взять стену Храмовой горы Тит приказал поджечь храмовые ворота и тем самым открыть доступ римским силам на территорию Храма. Однако повстанцы продолжали оказывать отчаянное сопротивление. В канун девятого дня месяца ав (согласно Та‘ан. 4:1; см. Ава девятое) Храм был подожжен, все строения и находившиеся в них защитники Храма погибли в огне. Остатки сил повстанцев укрылись в Верхнем городе Иерусалима, который был вскоре взят римлянами и также сожжен.

Борьба Тита за Иерусалим длилась пять месяцев; уцелевшие жители были проданы в рабство, а на руинах города расквартирован Десятый легион. Победа была ознаменована триумфом в Риме, на котором победители пронесли захваченную в Храме священную утварь. В память о победе в 80 г. в Риме была сооружена триумфальная арка (не сохранилась). В правление брата Тита, Домициана (81–96), была построена или завершена другая арка в честь победы Тита в Иудее. Украшающие ее барельефы представляют триумфальное шествие победителей; на одном из барельефов среди трофеев изображена менора. В средние века евреи не проходили под этой аркой и платили за право прохода через примыкающее здание.

Ответственность Тита за разрушение Храма оценивается по-разному. Согласно рассказу Иосифа Флавия, накануне 9 ава Тит собрал военный совет, чтобы решить, как поступить с Храмом; мнения собравшихся разошлись, однако Тит принял решение пощадить Храм; пожар был результатом самоуправства воинов, которые к тому же не повиновались приказу погасить огонь. Иное объяснение дает христианский хронограф 4 в. Сульпиций Север, по предположению некоторых исследователей, пользовавшийся несохранившимися материалами Тацита. Он сообщает, что сожжение Храма было запланированным актом Тита, который считал, что только гибель Храма окончательно сломит сопротивление евреев римским властям. Большинство исследователей склонны больше доверять версии Сульпиция Севера, нежели явно апологетическому изложению событий Иосифом Флавием.

В еврейской традиции Тит выступает как жестокий враг евреев (хотя римские историки Тацит и Светоний превозносят кратковременный период правления Тита, особо отмечая его великодушие и щедрость). В Талмуде Тит назван «порочным потомком порочного Исава» и оскорбителем Бога Израиля. Тит вступил в Святая Святых Храма и осквернил ее, разрубив мечом парохет и расстелив на алтаре свиток Торы, на который возлег с двумя блудницами (Гит. 56б). Аггада далее повествует о наказаниях, которым Бог подверг Тита за эти поступки при жизни и после смерти.

 ИСТОРИЯ ЕВРЕЙСКОГО НАРОДА > Эпоха Второго храма
Версия для печати
 
Обсудить статью
 
Послать другу
 
Ваша тема
 
 
См. также:
 
⇒ Веспасиан Тит Флавий
 
 


  

Автор:
  • Редакция энциклопедии
    вверх
    предыдущая статья по алфавиту Тисаэслар Тихо Анна следующая статья по алфавиту