Тейтельбаум, хасидская династия

ТЕ́ЙТЕЛЬБАУМ (Teitelbaum), семья раввинов и династия цаддиков в Венгрии и Галиции. Основатель династии, Моше бен Цви из Уйхея (1759–1841), родился в Пшемысле (Перемышле) и был учеником Я‘акова Ицхака ха-Леви Горовица.

Первоначально был раввином в Синяве (Галиция), а с 1808 г. стал раввином Уйхея (ныне Шаторальяуйхей, Венгрия). Моше был одним из первых распространителей хасидизма в северных и центральных областях Венгрии и приобрел широкую известность в качестве ученого и цаддика-чудотворца. Перу Моше принадлежит сочинение «Исмах Моше» («Возрадуется Моисей», Львов, 1848–61), считающееся классикой хасидской гомилетики, и многочисленные респонсы (изданы в 1866 г. под названием «Хешив Моше» — «Ответил Моисей»).

Единственный сын Моше, Эли‘эзер Нисан из Дрогобыча (1788–1855), был раввином в Сигете (Венгрия), а затем на протяжении 15 лет — в Дрогобыче. Его учение было записано отцом и одним из сыновей.

Сын Эли‘эзера, Шмуэль, был раввином в Горлице. Другой сын, Нахум Цви, унаследовал отцовскую должность раввина Дрогобыча. Наибольшую известность приобрел сын Эли‘эзера Иекутиэль Иехуда из Сигета (1808–83), один из крупнейших адморов Венгрии. Иекутиэль Иехуда родился в Дрогобыче, учился у своего деда Моше. Был раввином Стропкова, затем после смерти деда в 1841 г. занял его пост в Уйхее, однако вынужден был оставить его по настоянию митнагдим. Был раввином в Горлице и Дрогобыче, но наиболее широкую известность приобрел в качестве раввина Сигета, где поселился в 1858 г. Он собрал вокруг себя многочисленных хасидов и основал в городе иешиву. Его перу принадлежат многие сочинения и респонсы.

Сыновьями Иекутиэля Иехуды были Аврахам Ахарон (1826–1910), раввин в Кольбушове (Польша); Моше Иосеф (умер в 1897 г.), раввин в Уйхее; Элия Бецалель (умер в 1918 г.), раввин в Хавашмезе и Течё (Тьячево); самым известным из его сыновей был Ханания Иом-Тов Липа из Сигета (1830-е гг. — 1904 г.). Первоначально он был раввином в Течё, а после смерти отца в 1883 г. занял его место в Сигете. Подобно отцу, он приобрел славу ученого и цаддика и был автором ряда сочинений. Его сын, Хаим Цви из Сигета (1870-е гг. — 1926 г.), также был раввином и цаддиком; он оставил ряд сочинений и многочисленные респонсы. Его сын, Иекутиэль Иехуда II, был последним раввином Сигета (погиб от рук нацистов в 1944 г.).

Сын Ханании Иом-Това Липы, Иоэль (Иоэлиш) Тейтельбаум из Сатмара (1888–1979), был раввином в ряде карпатских и северо-трансильванских общин, а с 1928 г. стал раввином в Сатмаре. Там он вступил в острый конфликт как с сионистами (см. Сионизм), так и с приверженцами различных направлений хасидизма. Он был среди евреев, спасенных в 1944 г. Р. Кастнером. Из Берген-Бельзена он прибыл в Эрец-Исраэль, а в 1947 г. поселился в районе Нью-Йорка Бруклин в квартале, населенном венгерскими хасидами. В 1953 г. стал раввином ультра­ортодоксальной иерусалимской общины Наторей карта, однако остался жить в Нью-Йорке, регулярно посещая Израиль каждые несколько лет. Выдающийся ученый и полемист, Иоэль Тейтельбаум был непримиримым противником сионизма, считая, что создание еврейского государства в Эрец-Исраэль нарушает принципы Галахи и отдаляет приход Мессии. Он также выступал против того, чтобы иврит — язык Священного Писания — использовался в повседневном общении. У Иоэля не было сыновей, и вопрос о наследнике вызвал разлад в среде сатмарских хасидов.