главная  |  галерея  |  викторина  |  отзывы  |  обсуждения  |  о проекте
АБВГДЕЖЗИЙКЛМНОПРСТУФХЦЧШЩЭЮЯ?
Поиск статьи по названию...
Каталог книг «Библиотеки-Алия»
БИБЛИЯ
ТАЛМУД. РАВВИНИСТИЧЕСКАЯ ЛИТЕРАТУРА
ИУДАИЗМ
ТЕЧЕНИЯ И СЕКТЫ ИУДАИЗМА
ЕВРЕЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ. ИУДАИСТИКА
ИСТОРИЯ ЕВРЕЙСКОГО НАРОДА
ЕВРЕИ РОССИИ (СССР)
ДИАСПОРА
ЗЕМЛЯ ИЗРАИЛЯ
СИОНИЗМ. ГОСУДАРСТВО ИЗРАИЛЬ
ИВРИТ И ДРУГИЕ ЕВРЕЙСКИЕ ЯЗЫКИ
ЕВРЕЙСКАЯ ЛИТЕРАТУРА И ПУБЛИЦИСТИКА
ФОЛЬКЛОР. ЕВРЕЙСКОЕ ИСКУССТВО
ЕВРЕИ В МИРОВОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ
СПРАВОЧНЫЕ МАТЕРИАЛЫ
Rambler's Top100
«Союз русского народа». Электронная еврейская энциклопедия

«Союз русского народа»

КЕЭ, том 8, кол. 518–524
Опубликовано: 1996

«СОЮ́З РУ́ССКОГО НАРО́ДА», массовая черносотенная монархическая организация. Создана в октябре 1905 г. при активном участии властей для борьбы с революционным движением; использовала антисемитизм в качестве основы своей идеологии.

В правящих кругах России давно высказывалась мысль о создании монархического союза. Одним из главных сторонников его создания был П. Рачковский — заведующий заграничной агентурой Департамента полиции (1885–1902), заведующий политической частью Департамента полиции (1905–1906). Первой организацией подобного рода было «Русское собрание» (устав утвержден 21 января 1901 г.). В январе 1905 г. было основано «Общество хоругвеносцев», а в марте 1905 г. — «Союз русских людей». Эти организации были различны по своему составу. В «Союз русских людей» и «Русское собрание» входили аристократы, представители администрации. Так, председателем совета «Русского собрания» и редактором «Вестника Русского собрания» был князь М. Шаховской, активными участниками — князья Д. Голицын (член Государственного совета) и М. Волконский (позднее депутат 3-й и 4-й Государственной думы); членом совета «Русского собрания» был С. Белецкий (позднее директор Департамента полиции). «Общество хоругвеносцев» состояло из лавочников, деклассированных элементов, неквалифицированных рабочих. Члены черносотенных организаций были основными участниками погромов в России в октябре 1905 г.

Накануне издания манифеста 17 октября при участии полиции началось сплочение правых сил. После ряда встреч на квартирах доктора А. Дубровина и П. Рачковского, 8 ноября 1905 г. было объявлено, что «Союз русского народа» создан. 21 ноября был проведен массовый митинг в Петербурге, а 27 ноября вышел в свет первый номер органа «Союза русского народа» — газета «Русское знамя». Председателем организации стал А. Дубровин, товарищем председателя — филолог, академик А. Соболевский. Среди руководителей «Союза русского народа» были известный правый политический деятель, публицист В. Пуришкевич; секретарь Главного совета «Союза русского народа», один из наиболее скандальных депутатов Государственной думы, своим антисемитизмом выделявшийся даже в «Союзе русского народа» Н. Марков 2-й; член Главного совета, присяжный поверенный П. Булацель; журналист и писатель, вдохновитель Кишиневского погрома (см. Кишинев), издатель антисемитских газет «Бессарабец» и «Знамя» П. Крушеван. «Союз русского народа» среди др. черносотенных организаций отличался своей массовостью. В 1906–1907 гг. число членов «Союза русского народа» составляло несколько сотен тысяч человек. «Союз русского народа» имел около одиннадцати тысяч местных отделений. Наряду с деклассированными элементами, в «Союз русского народа» входили рабочие (более одной тысячи только с Путиловского завода в Петербурге) и представители интеллигенции (например, академики А. Соболевский, К. Грот и Н. Лихачев; поэты К. Случевский и М. Кузмин), духовенства, в том числе высшего: Тихон, архиепископ Ярославский и Ростовский, будущий патриарх, возглавлявший губернский отдел «Союз русского народа»; Антоний — архиепископ Волынский, религиозный мыслитель; Гермоген — епископ Саратовский; иеромонах Илиодор (С. Труфанов), один из организаторов «Союза русского народа»; Иоанн Кронштадтский, настоятель Андреевского собора в Кронштадте, известный проповедник (в 1991 г. его и Тихона русская православная церковь причислила к лику святых).

Представители высшей государственной власти с момента возникновения «Союза русского народа» оказывали ему разностороннюю помощь. 23 декабря 1905 г. делегация «Союза русского народа» во главе с А. Дубровиным и П. Булацелем была представлена царю. Николай II согласился принять значки «Союза русского народа» для себя и наследника престола и заявил: «Объединяйтесь, люди русские, я рассчитываю на вас. Я верю, что с вашей помощью мне и русскому народу удастся победить врагов России... Поблагодарите всех русских людей, примкнувших к “Союзу русского народа”... скоро, скоро воссияет солнце правды над землей русской, и тогда все сомнения исчезнут». «Союз русского народа» получал большую финансовую помощь. Несмотря на резкие нападки на П. Столыпина и проводившуюся возглавляемым им правительством политику (1906–11), основные деньги в «Союз русского народа» поступали из министерства внутренних дел, из так называемого десятимиллионного фонда, а также по непосредственному распоряжению царя через министра двора барона В. Фридерикса и дворцового коменданта В. Дедюлина, которые посещали штаб-квартиру «Союза русского народа» в Петербурге и передавали большие денежные суммы руководителям «Союза русского народа» и боевой дружины. Один из главных покровителей «Союза русского народа» — петербургский градоначальник В. фон дер Лауниц — передавал крупные суммы. Так, он распорядился выдать две тысячи рублей дружинникам «Союза русского народа» в качестве своеобразного приза за убийство М. Герценштейна.

Министр юстиции И. Щегловитов и начальник Петербургского охранного отделения А. Герасимов делали все возможное, чтобы воспрепятствовать расследованиям террористических актов, осуществленных боевиками «Союза русского народа». Так, следствие по поводу покушения на бывшего председателя Совета министров С. Витте велось, по свидетельству А. Герасимова, таким образом, «чтобы никаких нитей найти нельзя было». И. Щегловитов всячески препятствовал финляндскому суду выявить истинных виновников убийства М. Герценштейна, а начальник Московского охранного отделения Е. Климович был организатором осуществленных дружинниками «Союза русского народа» убийств депутата 1-й Государственной думы Г. Иоллоса (1859–1907) в 1907 г. и депутата 2-й Государственной думы А. Караваева в 1908 г. (см. ниже).

Основным программным лозунгом «Союза русского народа» было: «Самодержавие, православие, народность». А. Дубровин и некоторые др. руководители «Союза русского народа» считали Государственную думу противозаконным учреждением, ограничивающим права монарха. В Уставе «Союза русского народа» особо подчеркивалась роль русского народа, которому «принадлежит первенствующее значение в государственной жизни и в государственном строительстве», причем «Союз не делает различия между великороссами, белороссами и малороссами». В Уставе подчеркивалось, что Государственная дума, «чуждая всяких ограничений верховной царской власти, должна быть национально-русской». В программных документах и в выступлениях членов «Союза русского народа» были нападки на различные нации и народности, населявшие Российскую империю, но основной темой в документах и выступлениях был еврейский вопрос.

В первой «избирательной программе» «Союза русского народа», выпущенной в начале 1906 г., перед выборами в 1-ю Государственную думу, говорилось: «Еврейский вопрос должен быть разрешен законами и мерами управления отдельно от других племенных вопросов в виду продолжающейся стихийной враждебности еврейства к христианству и нееврейским национальностям и стремлений еврейства к всемирному господству». Евреи обвинялись в том, что они являются главными виновниками революционного движения, что их руки обагрены кровью «честных слуг царя и Родины». Все русские либералы назывались «жидовствующие русские». Предлагалось прекратить призыв евреев в армию, воинскую повинность заменить особым военным налогом, взимаемым со всего еврейского народа; всем евреям, независимо от образования и положения, следует жить только в пределах черты оседлости; евреям следует запретить состоять на государственной или общественной службе, быть преподавателями у нееврейских учащихся. Евреи не должны быть редакторами или издателями периодических изданий, владельцами книжных магазинов, типографий и аптек. В документах «Союза русского народа» было много нападок на крупный капитал как на еврейский; содержался призыв к «освобождению русского народа от еврейского рабства и в экономическом отношении». «Союз русского народа» считал, что правительство должно стремиться к выселению евреев из России, и все предложенные Союзом меры, а также погромы будут способствовать этому. «Союз русского народа» считал, что евреи должны переселиться в Палестину, и в программе говорилось, что будущие представители «Союза русского народа» в Государственной думе потребуют от правительства начать переговоры с др. государствами «о всяческом содействии евреям для переселения их в свое царство». Но некоторые руководители «Союза русского народа», например, Марков 2-й, считали, что всех русских евреев следует перебить в предстоящих погромах. В «Русском знамени» неоднократно говорилось о необходимости массовых убийств «евреев-революционеров». Все революционеры и либералы были объявлены евреями или еврейскими агентами, целью которых является установление «позорной еврейской кабалы», по выражению члена Главного совета «Союза русского народа» Г. Бутми де Кацмана. В брошюрах «Союза русского народа» выдвигались требования о необходимости закрытия всех еврейских школ, о запрете евреям поступать в средние и высшие учебные заведения, об исключении из районов черты оседлости Киева, Таврической и Херсонской губерний и переселении евреев в Верхоянский округ Якутской области «безвозвратно и безвыездно». При обсуждении в 3-й Государственной думе в 1908 г. ассигнований на оборону Н. Марков 2-й заявил, что евреи — «наиболее вредный элемент, расстраивающий нашу доблестную русскую армию», и предложил создать «особые еврейские части», которые во время боя нужно выставлять вперед, потому что «если они побегут, их можно расстрелять».

Согласно Уставу, членами «Союза русского народа» могли быть «только природные русские люди». В отношении представителей остальных национальностей говорилось, что они «могут быть приняты в члены Союза не иначе как по единогласному постановлению соединенного собрания членов Совета учредителей». Особо подчеркивалось, что «евреи в члены Союза допущены быть не могут, даже в том случае, если они примут христианство». Но были редкие исключения: например, В. Грингмут (1851–1907; сын крещеных евреев), редактор «Московских ведомостей», был руководителем Московского отдела «Союза русского народа». Некоторые деятели «Союза русского народа», в особенности В. Пуришкевич, выискивали крещеных евреев в государственном аппарате, в офицерском корпусе; В. Пуришкевич выступил против крещеного еврея А. Данилевского (1838–1923), начальника Военно-медицинской академии. П. Крушеван, однако, считал, что евреи, принявшие крещение, как бы теряют свою «вредность», и призывал всех евреев креститься: «вместо семи миллионов врагов было бы семь миллионов братьев по Христу».

Наряду с активной антисемитской пропагандой, одной из главных сторон деятельности «Союза русского народа» была организация погромов и убийств политических противников. Вскоре после образования «Союза русского народа» его члены активно участвовали в погромах в Гомеле (январь 1906 г.) и в Белостоке (июль 1906 г.). Особенно частые нападе­ния на евреев осуществлялись в Одессе, где под руководством председателя местного отдела «Союза русского народа», графа А. Коновницына, действовала боевая дружина, насчитывавшая около 600 человек и находившаяся под покровительством командующего войсками Одесского военного округа А. Каульбарса. Центральной боевой дружиной была петербургская, которой руководил Н. Юскевич-Красковский. Боевики «Союза русского народа» совершили ряд террористических актов, в том числе убийства депутатов 1-й Государственной думы М. Герценштейна (июль 1906 г.), Г. Иоллоса (март 1907 г.); депутата 2-й Государственной думы А. Караваева (1908), попытку покушения на бывшего председателя Совета министров С. Витте (январь 1907 г.). Боевики «Союза русского народа» предполагали совершить большое количество террористических актов против представителей либеральной общественности. Был составлен список из 43-х будущих жертв. В него входили: М. Винавер, И. Гессен, О. Грузенберг, Г. Слиозберг, С. Проппер (издатель «Биржевых ведомостей»). Только внутренние раздоры в «Союзе русского народа» помешали осуществить эти планы. Петербургские боевики были замешаны и в обычных уголовных преступлениях: грабежах, воровстве ценных вещей во время обысков, которые они производили с разрешения градоначальника В. фон дер Лауница. Участие членов «Союза русского народа» в уголовных преступлениях, присвоение руководителями Союза (А. Дубровиным, А. Коновницыным) крупных сумм, выданных правительством или пожертвованных частными лицами, шумные скандалы, связанные с именами иеромонаха Илиодора, фанатичного проповедника, возглавлявшего Троицкое монастырское подворье в Царицыне, А. Дубровина и др., привели к резкому снижению популярности «Союза русского народа» и расколу организации. Разочарованы деятельностью «Союза русского народа» были и некоторые из его лидеров. Руководитель Киевского отдела «Союза русского народа» назвал организацию «клоакой». Охранное отделение в 1908 г. отметило резкое сокращение числа членов «Союза русского народа»; по свидетельству А. Герасимова, «состав отделов и подотделов “Союза русского народа” обычно не превышал 10–20 человек». Из «Союза русского народа» вышли протоиерей И. Восторгов, бывший председатель Московского отдела Союза, создавший в 1907 г. в Москве «Русский монархический союз»; В. Пуришкевич, создавший в 1908 г. «Союз Михаила Архангела». Новые организации разделяли антисемитские взгляды «Союза русского народа», готовы были признать Государственную думу при условии лишения евреев избирательных прав и ограничения в ней представительства от Польши и Кавказа и полностью поддерживали аграрную политику П. Столыпина.

Несмотря на все это, а также на жесткие нападки, которым «Союз русского народа» подвергал П. Столыпина, Николай II и П. Столыпин поддерживали Союз. В начале июля 1907 г. Николай II телеграфировал А. Дубровину: «Передайте председателям отделов и всем членам “Союза русского народа”... мою сердечную благодарность за их преданность и готовность служить престолу и благу дорогой родины... Да будет же мне “Союз русского народа” опорой, служа для всех и во всем примером законности и порядка». П. Столыпин в письме одесскому градоначальнику И. Толмачеву, покровителю «Союза русского народа», не допускавшему никаких действий полиции против «Союза русского народа», одобрив его меры по наблюдению за собраниями членов Союза, дал очень высокую оценку его деятельности («...в смутную эпоху 1905–1906 гг. “Союз русского народа” сыграл крупную, можно сказать, историческую роль, оказав существенную помощь и содействие правительству в деле подавления революционного движения») и попросил Толмачева в будущем, при предъявлении «Союзу русского народа» требований действовать в рамках законности, «сохранить благожелательное отношение к этой организации, дальнейшее существование которой... еще нельзя признать излишним». Отношение П. Столыпина и царя к «Союзу русского народа» способствовало увеличению финансирования организации. Только на издание газеты «Земщина» Н. Марков 2-й получал 180 тыс. рублей в год. Ставший премьер-министром после убийства П. Столыпина в сентябре 1911 г. В. Коковцов сразу сократил субсидии организациям, на которые раскололся «Союз русского народа». Так, он решительно отказал В. Пуришкевичу и Н. Маркову 2-му в выдаче 960 тыс. рублей на ведение избирательной кампании в 4-ю Государственную думу.

Все организации, на которые раскололся «Союз русского народа», активно поддерживали правительство во время дела Бейлиса (см. М. Бейлис) и были в числе вдохновителей антисемитской кампании. Члены «Союза русского народа», депутаты 4-й Государственной думы Т. Замысловский и известный своими антисемитскими работами присяжный поверенный А. Шмаков, на процессе М. Бейлиса представляли сторону матери убитого Андрея Ющинского и старались доказать ритуальный характер убийства. Киевский отдел «Союза русского народа» пытался во время дела Бейлиса организовать погромы в Киеве и в городах Киевской губернии. Только активное противодействие администрации сорвало эти планы.

Будучи крайне правой организацией, «Союз русского народа» был сторонником сближения с монархической Германией и Австрией и выступал против союза с либеральной Англией и демократической Францией. В марте 1914 г. Н. Марков 2-й заявил в 4-й Государственной думе, что маленький союз с Германией лучше, чем дружба с Англией и Францией. Накануне Первой мировой войны А. Дубровин провозгласил лозунг союза с Германией. Поэтому с начала Первой мировой войны популярность этих организаций упала еще больше. В некоторых городах, например, в Одессе, военные власти занимали жесткую позицию в отношении к «Союзу русского народа» и не давали членам организации осуществлять нападения на евреев и немцев. Но, с другой стороны, после отставки с поста председателя Совета министров В. Коковцова, при его преемнике И. Горемыкине (январь 1914 г. – январь 1916 г.) и при быстро сменяющих друг друга министрах внутренних дел (особенно при министре А. Протопопове, с сентября 1916 г.) центральные власти широко поддерживали «Союз русского народа» и щедро финансировали его деятельность. Согласно документу о суммах, выданных товарищем министра внутренних дел С. Белецким, с 15 октября 1915 г. по 12 февраля 1916 г. различным обществам и группам «Союза русского народа» в целом было выдано 184 085 рублей. Деньги запрашивались на самые разнообразные цели: так, Т. Замысловскому выдано пятьдесят тысяч рублей «на издание книги о процессе Бейлиса», Н. Маркову — восемь тысяч рублей на издание газеты в Курске, приват-доценту Балицкому — 2985 рублей «на нужды академической студенческой организации». Но, помимо этих сумм, за тот же короткий период С. Белецкий передал на издание черносотенных газет 300 тыс. рублей, а также выдал «Союзу русского народа» «остаточную сумму секретного фонда Главного управления по делам печати на субсидии правым монархическим органам».

Во время войны «Союз русского народа» направил свою деятельность против немцев; многие члены организации принимали активное участие в погроме в Москве в 1915 г. торговых и промышленных предприятий, принадлежавших немцам. Нижегородский съезд потребовал осуществить «...немедленное отобрание в ведение крестьянского банка всех земель, находящихся в распоряжении немцев... Все привилегии, данные немцам в России, должны быть ныне и впредь отняты ради спасения родины». «Союзники» требовали также принятия ряда мер против протестантов. Но основной удар был по-прежнему направлен против евреев. Наряду со старыми, появились новые требования, в первую очередь, о борьбе с иудейской религией. Так, Саратовский съезд «Союза русского народа» в 1915 г. потребовал «пересмотра государственных законов о жидовстве и признании его изуверской религией, губящей христианские царства». «Союзники» требовали не выдавать пособий еврейским беженцам, не принимать их детей в школы и т. д.

После Февральской революции 1917 г. деятельность «Союза русского народа» была запрещена, многие его руководители были привлечены к суду. При большевиках некоторые из них, в том числе А. Дубровин, были расстреляны. Во время гражданской войны в России многие деятели «Союза русского народа» создали ряд крайне правых антисемитских организаций на территории, находящейся под контролем белогвардейцев, особенно на юге России, в районе действий Добровольческой армии А. Деникина. В. Пуришкевич создал и возглавил Народно-государственную партию, программа которой требовала объявления всех евреев иностранцами и борьбы с евреями во всем мире. Партия получала значительные средства от военных властей. Другой организацией, в которую входили члены «Союза русского народа», был «Союз русских национальных общин», по свидетельству генерала А. Деникина– «наиболее распространенная организация». Бывший член Главного совета «Союза русского народа» Т. Замысловский возглавил «Русское собрание». Член «Союза русского народа» протоиерей В. Востоков создал «Братство животворящего креста». Вся пропаганда и деятельность этих организаций, по свидетельству генерала А. Деникина, сводилась «...к простейшему и доступному массе... императиву: “Бей жидов, спасай Россию!”»; он же отмечал, что наиболее активная антисемитская агитация велась в армии, и она сыграла свою роль в превращении Добровольческой армии в банду по организации погромов. В 1919 г. никакой борьбы с антисемитской пропагандой и действиями «Союза русского народа» официальные власти на юге России не предпринимали, за исключением закрытия погромного листка «В Москву», выходившего с девизом: «Бери хворостину и гони жида в Палестину». Черносотенцы пытались действовать в 1920 г. в Крыму, но командующий армиями юга России генерал барон П. Врангель, хорошо понимая, что антисемитская агитация приведет к погромам, подрывающим боевые качества армии, и в результате протестов представителей Франции и США, пресекал их действия. Была запрещена выходившая в Севастополе газета «Русская правда» за печатание, по выражению П. Врангеля, материалов «погромного характера». Когда после проповедей В. Востокова толпа пыталась организовать погром, П. Врангель запретил все «публичные выступления, лекции и диспуты, сеющие политическую и национальную рознь». Его приказ строго исполнялся.

Взгляды таких членов «Союза русского народа», как Н. Марков 2-й, оказали влияние на формирование фашизма и нацизма в Европе. С середины 1980-х гг. в России идеи «Союза русского народа» стали гласно пропагандироваться откровенно черносотенными организациями «Память», «Отечество» и «Российское национальное единство». Около 40 изданий, в том числе журналы «Наш современник», «Молодая гвардия», публикуя статьи, восхваляющие «Союз русского народа», вели активную антисемитскую пропаганду. Переизданы антисемитские труды деятелей «Союза русского народа» П. Крушевана, Г. Бутми де Кацмана, А. Шмакова; многократно переизданы «Протоколы сионских мудрецов». В начале октября 1993 г., после роспуска Верховного Совета, некоторые газеты и журналы черносотенного направления, в том числе «День», были закрыты, но они вскоре стали выходить под новыми названиями. Для многочисленных организаций антисемитизм является единственной идеологической базой (см. также Антисемитизм; Погромы; Россия).

 ЕВРЕИ РОССИИ (СССР) > Власть, общество и евреи (1772-1917)
Версия для печати
 
На бета-сайте
 
Обсудить статью
 
Послать другу
 
Ваша тема
 
 


  

Автор:
  • Редакция энциклопедии
    вверх
    предыдущая статья по алфавиту Союз ивритских писателей Израиля Союз сельскохозяйственных рабочих следующая статья по алфавиту