главная  |  галерея  |  викторина  |  отзывы  |  обсуждения  |  о проекте
АБВГДЕЖЗИЙКЛМНОПРСТУФХЦЧШЩЭЮЯ?
Поиск статьи по названию...
Каталог книг «Библиотеки-Алия»
БИБЛИЯ
ТАЛМУД. РАВВИНИСТИЧЕСКАЯ ЛИТЕРАТУРА
ИУДАИЗМ
ТЕЧЕНИЯ И СЕКТЫ ИУДАИЗМА
ЕВРЕЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ. ИУДАИСТИКА
ИСТОРИЯ ЕВРЕЙСКОГО НАРОДА
ЕВРЕИ РОССИИ (СССР)
ДИАСПОРА
ЗЕМЛЯ ИЗРАИЛЯ
СИОНИЗМ. ГОСУДАРСТВО ИЗРАИЛЬ
ИВРИТ И ДРУГИЕ ЕВРЕЙСКИЕ ЯЗЫКИ
ЕВРЕЙСКАЯ ЛИТЕРАТУРА И ПУБЛИЦИСТИКА
ФОЛЬКЛОР. ЕВРЕЙСКОЕ ИСКУССТВО
ЕВРЕИ В МИРОВОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ
СПРАВОЧНЫЕ МАТЕРИАЛЫ
Rambler's Top100
Родос. Электронная еврейская энциклопедия

Родос

КЕЭ, том 7, кол. 244–247
Опубликовано: 1994

РО́ДОС, принадлежащий Греции остров в Эгейском море, близ берегов Турции, и город — его административный центр.

Родос упоминается в I Макк. 15:23 в связи с продлением в 142 г. до н. э. договора о дружбе между Иудеей и Римской республикой (см. Италия); видимо, тогда на острове уже жили евреи. Ирод I не раз посещал Родос и жертвовал деньги на строительство различных зданий на острове (по многим сообщениям Иосифа Флавия). По сообщению Биньямина из Туделы, во второй половине 12 в. на Родосе (принадлежавшем в то время Византии) проживало около 400 евреев. В 1280 г. на остров переселилась группа сефардов из Испании.

К 1309 г., когда Родос перешел под власть рыцарского ордена иоаннитов (госпитальеров), в городе Родос существовал еврейский квартал; позднее была выстроена большая синагога. В 1480 г. евреи активно участвовали в обороне города от осаждавших его турецких войск; в ходе боев многие дома еврейского квартала были разрушены, синагога повреждена. Большой ущерб общине острова нанесли также землетрясения 1481 г. и 1482 г. Мешуллам из Вольтерры, посетивший Родос в 1481 г., и Овадия Бертиноро, побывавший на острове в 1488 г., обнаружили здесь лишь 22 еврейские семьи, жившие в нищете и торговавшие овощами и зеленью.

В 1502 г. великий магистр иоаннитов Д’Обюссон приказал всем евреям Родоса креститься или покинуть остров в течение 50 дней; указ предусматривал также насильственное крещение детей. Часть евреев Родоса приняла католичество; остальные были вынуждены переселиться в Ниццу, входившую в то время в герцогство Савойя (см. Пьемонт). Несколько евреев, отказавшихся выполнить распоряжение великого магистра, были брошены в тюрьму и после пыток казнены.

Община распалась; численность еврейского населения острова значительно сократилась. В то же время среди пленных, которых в первые два десятилетия 16 в. привозили на Родос военные корабли ордена иоаннитов, было немало (по некоторым сведениям, от двух до трех тысяч) евреев. Они находились на положении рабов; их труд использовался, в частности, на строительстве укреплений.

В декабре 1522 г. Родос был захвачен турецкими войсками. Сразу же после этого почти все евреи острова вернулись к иудаизму и воссоздали общину. По преданию, султан Сулейман I Великолепный даровал им ряд привилегий, включая освобождение от налогов на сто лет. На Родос начали переселяться сефарды из Салоник, Измира, Стамбула, Иерусалима; это были главным образом изгнанники из Испании и Португалии или их потомки.

Численность общины возросла в несколько раз; по некоторым сообщениям современников, евреи даже составили большинство населения острова. Влияние новоприбывших было сильным: в быту и в официальных документах общины стал использоваться еврейско-испанский язык; литургические и обрядовые традиции романиотов постепенно заменялись сефардскими (см. Литургия). Не позднее 1517 г. на Родосе была построена вторая синагога.

В 1522–1840 гг. евреи Родоса имели юридический статус зимми, пользовались свободой вероисповедания, административной и судебной автономией (только по гражданским делам). Общиной руководил совет семи нотаблей (мемунним), действовал бет-дин. Несмотря на отдельные инциденты (например, нападение на талмуд-тору и убийство нескольких ее учеников в 1739 г.), с мусульманским населением острова поддерживались дружественные отношения.

В 16 в. община Родоса процветала: ее члены занимались винокурением и виноторговлей, производством льняных и хлопчатобумажных тканей (экспортировавшихся до конца 19 в. в Малую Азию и в Египет), разными ремеслами, оптовой и розничной торговлей, кредитным делом (см. Ссуда денежная). Евреи также брали на откуп таможенные пошлины. В 17–18 вв. в связи с общим хозяйственным упадком в Османской империи экономическое положение евреев Родоса постепенно ухудшалось; доля нищих и бедняков среди членов общины значительно возросла.

С 16 в. Родос стал одним из центров еврейской учености. На острове действовала иешива, появились новые талмуд-торы. Среди раввинов Родоса наибольшей известностью пользовались Иехуда Ибн Верга (16 в.), Моше Буссал (17 в.), Иехиэль Бассан (18 в.) и многочисленные представители семьи Исраэль (18–19 вв.). В 16 в. на острове жил поэт Иехуда Зарко.

В 19 в. численность еврейского населения Родоса быстро росла, и к 1900 г. она составила 3600 человек (из них лишь один ашкеназ). В общине усилилось имущественное расслоение: немногочисленные банкиры, коммерсанты, торговцы недвижимостью быстро богатели (банкирский дом Бохора Альхадера, основан в 1819 г., вскоре стал одним из крупнейших в Восточном Средиземноморье); в то же время десятки семей ремесленников и наемных рабочих жили на грани нищеты. На рубеже 19–20 вв. евреи Родоса начали эмигрировать в Египет, США, Южную Америку, Родезию, Бельгийское Конго (см. Заир). В ряде стран образовались общины выходцев с Родоса, существующие по сей день (особенно много их в США).

В конце 1839 г. власти гарантировали евреям Родоса (как и всей Османской империи) личную безопасность, свободу вероисповедания и экономической деятельности. Статус зимми был упразднен. Однако уже в 1840 г. на Родосе имел место кровавый навет, инициаторами которого стали греческие торговцы; он стал частью антиеврейской кампании, развернувшейся во многих частях Османской империи (см. Дамасское дело).

Требуя выдать «виновных», власти три дня блокировали еврейский квартал города Родос, не разрешая подвозить туда продовольствие и воду. Десять руководителей общины были арестованы и после пыток отправлены в Стамбул, однако через месяц под давлением М. Монтефиоре и других лидеров европейского еврейства, а также дипломатических представителей великих держав великий визирь приказал освободить их и издал специальный указ в защиту евреев Родоса.

В 1865 г. и в последние годы 19 в. на Родосе были открыты еще две небольшие синагоги. Создавались новые иешивы: к началу 20 в. их было уже пять. Высокий уровень обучения в них привлекал учеников из ряда стран. В середине 19 в. на острове работали три еврейские начальные школы, в которых обучалось 120 мальчиков. В 1895 г. была основана средняя школа для мальчиков (с 1901 г. субсидировалась Альянсом), в 1902 г. — для девочек (также при участии Альянса).

В 1912 г. Родос был захвачен войсками Италии (официально присоединен к ней в 1923 г.). В годы Первой мировой войны и греко-турецкой войны 1918–23 гг. на Родос переселилось несколько сот евреев из материковой части Турции, а также из Греции и Болгарии. К 1935 г. на острове было пять тысяч евреев; почти все они жили в городе Родос и его пригородах. Всеми делами общины по-прежнему руководил совет мемунним, который с 1913 г. избирался, а с 1930 г. назначался властями.

В 1928 г. на Родосе был открыт Колледже раббинико (Раввинский колледж), в который приезжали студенты из многих стран (закрыт в 1938 г.). На острове действовали многочисленные еврейские благотворительные организации, женские ассоциации, молодежное движение «Маккаби» (с 1923 г.), сионистское общество Хиббат Цион (в 1922–37 гг.), ложа Бней-Брит. В 1928–34 гг. выходила газета «Булетино менсуал» (на еврейско-испанском языке, с использованием латинского алфавита).

Антиеврейские законы, принятые в Италии в 1938 г., распространялись и на Родос; местные власти ревностно их исполняли. В апреле 1939 г. с острова были изгнаны около 500 евреев, приехавших туда после 1919 г. и не имевших итальянского гражданства. Некоторые из них переселились в Эрец-Исраэль, большинство направилось в Танжер или Неаполь. Позднее значительное число евреев добровольно покинуло остров, сильно пострадавший от налетов союзной авиации; многие переселились в Родезию и Бельгийское Конго (см. выше). В сентябре 1940 г. на Родосе нашли убежище около 500 евреев с корабля беженцев, потерпевшего крушение у его берегов; община острова оказала им посильную помощь.

После капитуляции Италии перед союзниками (1943) Родос оккупировали немецкие войска. 23 июля 1944 г. нацисты депортировали с острова 1673 евреев; их отправили в Грецию, а оттуда — в Освенцим и трудовые лагеря. Лишь 151 из депортированных выжил, из них немногие вернулись на Родос. После окончания войны еврейская община острова не была восстановлена. В 1947 г., когда Родос отошел к Греции, на острове жило около 50 евреев, в 1969 г. — 32. На еврейском кладбище острова установлена мемориальная доска в память жертв Катастрофы. Центральная площадь в городе Родос носит название Платеа мартирон эвреон (Площадь еврейских мучеников, в обиходе местных жителей — Еврейская площадь).

В январе–апреле 1949 г. на Родосе проходили израильско-египетские и израильско-трансиорданские переговоры, в результате которых были подписаны соглашения о перемирии, завершившие Войну за независимость.

ОБНОВЛЕННАЯ ВЕРСИЯ СТАТЬИ ГОТОВИТСЯ К ПУБЛИКАЦИИ

 ДИАСПОРА > Общины
Версия для печати
 
Обсудить статью
 
Послать другу
 
Ваша тема
 
 


  

Автор:
  • Редакция энциклопедии
    вверх
    предыдущая статья по алфавиту родители и дети роды следующая статья по алфавиту