главная  |  галерея  |  викторина  |  отзывы  |  обсуждения  |  о проекте
АБВГДЕЖЗИЙКЛМНОПРСТУФХЦЧШЩЭЮЯ?
Поиск статьи по названию...
БИБЛИЯ
ТАЛМУД. РАВВИНИСТИЧЕСКАЯ ЛИТЕРАТУРА
ИУДАИЗМ
ТЕЧЕНИЯ И СЕКТЫ ИУДАИЗМА
ЕВРЕЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ. ИУДАИСТИКА
ИСТОРИЯ ЕВРЕЙСКОГО НАРОДА
ЕВРЕИ РОССИИ (СССР)
ДИАСПОРА
ЗЕМЛЯ ИЗРАИЛЯ
СИОНИЗМ. ГОСУДАРСТВО ИЗРАИЛЬ
ИВРИТ И ДРУГИЕ ЕВРЕЙСКИЕ ЯЗЫКИ
ЕВРЕЙСКАЯ ЛИТЕРАТУРА И ПУБЛИЦИСТИКА
ФОЛЬКЛОР. ЕВРЕЙСКОЕ ИСКУССТВО
ЕВРЕИ В МИРОВОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ
СПРАВОЧНЫЕ МАТЕРИАЛЫ
Rambler's Top100
Пэн Иехуда. Электронная еврейская энциклопедия

Пэн Иехуда

КЕЭ, том 6, кол. 913
Опубликовано: 1992

ПЭН Иехуда (Юрий Моисеевич; 1854, Новоалександровск, ныне Зарасай, Литва, – 1937, Витебск), живописец и педагог. Сын бедного ремесленника. Строго ортодоксальная семья считала греховной тягу к рисованию, владевшую Пэном еще со времен хедера, и лишь после многолетних мытарств он смог подготовиться к поступлению в Петербургскую академию художеств, где учился в 1881–86 гг. у П. Чистякова (почти в одно время с В. Серовым). С 1896 г. жил в Витебске. Открыл там первую в Белоруссии учебную студию (1897–1918), в которой получили профессиональные художественные навыки несколько сот (преимущественно еврейских) юношей и девушек, в том числе юные М. Шагал и С. Юдовин. Пэн следовал педагогической системе своего учителя, но предоставлял ученикам больший простор для творческих исканий. Как художник Пэн начал с пейзажей («Улица в Витебске», конец 1890-х гг.), однако в 1900-х гг. обратился главным образом к изображению быта еврейской бедноты (картины «Развод», 1907, «В прихожей у пана», создана до 1912 г.; «В пекарне» — до 1918 г.), а также событий 1905 г. («После забастовки»), стремясь сочетать глубину психологических характеристик и монументализацию образов, детальное воспроизведение натуры и художественное обобщение. Особенно впечатляющи картины-портреты (точнее — портреты в интерьере), в которых Пэн воплотил в привычной для них среде определенные человеческие типы («Старый солдат», 1902; «Слепой музыкант», конец 1910-х гг., «Сват», 1926) или характеры («Старый раввин», «Девушка в белом», обе — до 1907 г.). Обычно в портретах обобщено душевное состояние человека: материнская тоска («Письмо из Америки», 1913), покорность судьбе («Старый портной», 1910-е гг.), благоговейная сосредоточенность («За утренним листом Талмуда» — портрет Т. Каплана, около 1910 г.) и т. п. После 1917 г. Пэн обращался порой к актуальным темам («Пионер», «Сапожник-комсомолец», 1925), вводя в портреты аксессуары советского времени (комсомольская газета, пионерский галстук и т. п.).

 ФОЛЬКЛОР. ЕВРЕЙСКОЕ ИСКУССТВО > Пластические искусства и архитектура
Версия для печати
 
Обсудить статью
 
Послать другу
 
Ваша тема
 
 


  

Автор:
  • Редакция энциклопедии
    вверх
    предыдущая статья по алфавиту пьянство Пэнн Александр следующая статья по алфавиту