главная  |  галерея  |  викторина  |  отзывы  |  обсуждения  |  о проекте
АБВГДЕЖЗИЙКЛМНОПРСТУФХЦЧШЩЭЮЯ?
Поиск статьи по названию...
Каталог книг «Библиотеки-Алия»
БИБЛИЯ
ТАЛМУД. РАВВИНИСТИЧЕСКАЯ ЛИТЕРАТУРА
ИУДАИЗМ
ТЕЧЕНИЯ И СЕКТЫ ИУДАИЗМА
ЕВРЕЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ. ИУДАИСТИКА
ИСТОРИЯ ЕВРЕЙСКОГО НАРОДА
ЕВРЕИ РОССИИ (СССР)
ДИАСПОРА
ЗЕМЛЯ ИЗРАИЛЯ
СИОНИЗМ. ГОСУДАРСТВО ИЗРАИЛЬ
ИВРИТ И ДРУГИЕ ЕВРЕЙСКИЕ ЯЗЫКИ
ЕВРЕЙСКАЯ ЛИТЕРАТУРА И ПУБЛИЦИСТИКА
ФОЛЬКЛОР. ЕВРЕЙСКОЕ ИСКУССТВО
ЕВРЕИ В МИРОВОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ
СПРАВОЧНЫЕ МАТЕРИАЛЫ
Rambler's Top100
Подгорец Норман. Электронная еврейская энциклопедия

Подгорец Норман

КЕЭ, том Доп. 3, кол. 392–394
Опубликовано: 2003

ПОДГО́РЕЦ Норман (Podhoretz, Norman; родился в 1930 г., Нью-Йорк), американский публицист, политолог и литературный критик. Вырос в Бруклине, в бедной семье иммигрантов, соблюдавшей еврейские традиции. По настоянию отца, считавшего еврейское образование средством предотвращения ассимиляции, учился в вечерней еврейской средней школе, затем в Еврейской теологической семинарии (в 1950 г. — степень бакалавра по иврит литературе). Благодаря блестящим способностям Подгорец получал стипендии, которые дали ему возможность учиться в Колумбийском университете (в 1950 г. — степень бакалавра по английской литературе), а затем в Кембриджском университете в Великобритании (окончил в 1953 г.). Подгорец с детства писал стихи, но позднее убедился в скромности своего поэтического дарования и избрал поприще литературной критики, которая в то время была в Америке «самой кипучей сферой литературы». В начале 1950-х гг. его литературные обзоры начали публиковать ведущие американские журналы. В 1953 г., отказавшись от предложения преподавать в Кембридже, Подгорец вернулся в США и вступил в армию. Во время армейской службы читал американским военнослужащим в Германии лекции.

После демобилизации в 1955 г. Подгорец начал работать в журнале «Комментри» (см. Периодическая печать. США), а в 1960–95 гг. был главным редактором этого издания. Под руководством Подгореца диапазон журнала значительно расширился, выйдя за рамки традиционных еврейских тем; «Комментри» стал одним из самых влиятельных в интеллектуальной и политической жизни США изданий. Существенную роль в этом сыграло присущее Подгорецу умение отказываться от устоявшихся представлений, видеть суть новых явлений, идти против течения. В конце 1950-х – начале 1960-х гг. он выступал за гражданское равноправие негритянского населения, за отказ от антикоммунизма и т. д.; тогда такой подход еще не был популярен и воспринимался как заметный отход от прежнего курса «Комментри». В 1961 г. Подгорец одним из первых критиковал политику США во Вьетнаме; когда же массовое антивоенное движение начало по существу поддерживать прокоммунистических партизан, Подгорец стал самым резким и последовательным его противником. Осмыслению этого противостояния посвящена книга «Почему мы были во Вьетнаме» (1982).

Всесторонний пересмотр прежних позиций в связи с изменившейся расстановкой общественно-политических сил привел Подгореца к выработке собственного неоконсервативного курса, который он называл «умеренным либерализмом». Защита ценностей американской демократии от антиамериканизма новых левых и борьба против представителей контркультуры сделали «Комментри» ведущим органом «новых правых» (см. Соединенных Штатов Америки литература. Вклад евреев в США литературу). Такая позиция стала основной причиной разрыва Подгореца с многими из прежних друзей и единомышленников, в том числе с Н. Мейлером, Ханной Арендт, А. Гинсбергом. История этого идеологического кризиса и связанных с ним личных отношений изложена в «политических мемуарах» Подгореца «Выход из строя» (1979) и «Экс-друзья» (1999).

Другая книга мемуарно-публицистического жанра «Успех» (1967) посвящена разоблачению «маленького грязного секрета»: американская интеллектуально-художественная элита не меньше других общественных слоев преисполнена жажды денег, власти и славы. Изобилующая яркими портретными зарисовками и юмором, эта книга стала событием литературной жизни.

На протяжении десятилетий Подгорец безоговорочно поддерживал Израиль и считал, что не имеет морального права критиковать позицию еврейского государства, не будучи его гражданином. Тем не менее с началом процесса, приведшего к соглашению в Осло (см. Государство Израиль. Исторический очерк), Подгорец предупреждал об опасности «утопического курса лжепророков», обещавших скорый мир на Ближнем Востоке. Твердым антиутопическим подходом руководствовался Подгорец и в отношении внешней политики США, к разработке которой он был причастен в ходе многолетнего сотрудничества с руководством республиканской партии, особенно с администрацией президента Р. Рейгана. Идеи Подгореца и его последователей стали одной из основ доктрины превентивной борьбы против терроризма, которую приняла администрация президента Дж. Буша-младшего после событий 11 сентября 2001 г.

В 1995 г. Подгорец отошел от непосредственного руководства «Комментри», оставшись почетным редактором журнала. Он стал членом научного совета в Институте имени Хадсона и сосредоточился на писательской деятельности. В 2000 г. вышла автобиографическая книга «Моя любовная связь с Америкой», завершающаяся перечислением благодарностей США в духе Хаггады пасхальной. Подгорец отмечал, что преданность еврейскому духовному наследию и заинтересованность судьбой Израиля никогда не вступали у него в конфликт с верностью родине — США.

Интерес Подгореца к науке о еврействе и умение связать вопросы библеистики с актуальными проблемами нашли яркое проявление в книге «Пророки» (2002). Развивая подход еврейской философии к пророкам и пророчеству, Подгорец осмысляет борьбу библейских пророков против идолопоклонства в свете нынешних идейных концепций. Он видит современное проявление идолопоклонства в концепциях радикального индивидуализма, сторонники которого под видом абсолютной справедливости и объективности, по сути, занимаются самообожествлением.

 ЕВРЕИ В МИРОВОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ > Литература. Журналистика
Версия для печати
 
Обсудить статью
 
Послать другу
 
Ваша тема
 
 


  

Автор:
  • Редакция энциклопедии
    вверх
    предыдущая статья по алфавиту погромы Подолия следующая статья по алфавиту