главная  |  галерея  |  викторина  |  отзывы  |  обсуждения  |  о проекте
АБВГДЕЖЗИЙКЛМНОПРСТУФХЦЧШЩЭЮЯ?
Поиск статьи по названию...
Каталог книг «Библиотеки-Алия»
БИБЛИЯ
ТАЛМУД. РАВВИНИСТИЧЕСКАЯ ЛИТЕРАТУРА
ИУДАИЗМ
ТЕЧЕНИЯ И СЕКТЫ ИУДАИЗМА
ЕВРЕЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ. ИУДАИСТИКА
ИСТОРИЯ ЕВРЕЙСКОГО НАРОДА
ЕВРЕИ РОССИИ (СССР)
ДИАСПОРА
ЗЕМЛЯ ИЗРАИЛЯ
СИОНИЗМ. ГОСУДАРСТВО ИЗРАИЛЬ
ИВРИТ И ДРУГИЕ ЕВРЕЙСКИЕ ЯЗЫКИ
ЕВРЕЙСКАЯ ЛИТЕРАТУРА И ПУБЛИЦИСТИКА
ФОЛЬКЛОР. ЕВРЕЙСКОЕ ИСКУССТВО
ЕВРЕИ В МИРОВОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ
СПРАВОЧНЫЕ МАТЕРИАЛЫ
Rambler's Top100
музеи. Электронная еврейская энциклопедия

музеи

КЕЭ, том 5, кол. 502–515
Опубликовано: 1990

МУЗЕ́И


Введение. Хотя первым музейным по назначению собранием памятников еврейской культуры (иудаики) можно считать коллекцию обрядовых предметов, которую немецкий придворный еврей А. Давид (1681 [или 1687]–1765) завещал поместить в синагоге города Брауншвейг (построена в 1780 г.), систематическое коллекционирование иудаики частными собирателями и музеями развилось лишь в последней трети 19 в. – начале 20 в.

Разделы иудаики в общеисторических и художественных музеях появились к концу 19 в. (например, Еврейский зал в Лувре, Париж). Они состояли главным образом из материалов раскопок библейских мест в Эрец-Исраэль. Широкий интерес к еврейскому искусству пробудила открытая в 1878 г. в Париже выставка еврейских обрядовых предметов, которые собирал австрийский композитор Й. Штраус. В 1887 г. эта коллекция с дополнениями из английских собраний экспонировалась на большой англо-еврейской выставке в Лондоне, а затем была приобретена Н. Ротшильдом (1840–1915) и в 1890 г. подарена его женой Музею Клюни (Париж). В первой трети 20 в. сложились коллекции иудаики других парижских музеев — Карнавале (надгробия и документы парижской общины), Национального музея Терм (значительное собрание обрядовых предметов), Музея истории Франции (главным образом документальный материал), а также музея Арлатан (Арль; обрядовые предметы), Баскского музея в Байонне (обрядовые и бытовые предметы евреев Португалии), Окружного музея департамента Воклю в Карпантра (обрядовые предметы, монеты, медали), Исторического музея Лотарингии (город Нанси; главным образом — собрание Р. Винера), Музея Эльзаса и Лотарингии (город Страсбур; зал коллекции Исторического общества евреев Эльзаса). К 1910 г. еврейскими коллекциями владели: в Англии — Британский музей и музей Виктории и Альберта, в Германии — гамбургский Музей искусства и промышленности, городские музеи Мюнхена, Регенсбурга, Касселя, Франкфурта-на-Майне и другие, в Швейцарии — Исторический музей в Базеле и Краевой музей в Цюрихе. Еврейский отдел имеется в городском музее Гётеборга (Швеция). В Испании материалы о жизни местных евреев до 1492 г. хранятся в Археологическом музее в Толедо, Историческом и Национальном музеях в Барселоне, а также в ряде городских музеев и храмах страны и Балеарских островов. В США еврейские отделы имеют: Музей семитских культур при Гарвардском университете (Кембридж; с 1910 г.), Смитсоновский институт (Вашингтон), музей при университете Дж. Хопкинса (Балтимор, штат Мэриленд), музей Бруклина (Нью-Йорк).

С 1950-х гг. начали формироваться еврейские коллекции Национального музея в Варшаве, в залах которого они были показаны в 1983 г. в составе выставки «Спасенная культура» (к 40-летию восстания в Варшавском гетто). В Кракове городской Исторический музей с 1959 г. устраивал выставки иудаики в реставрированной синагоге Казимежа «Алте шул», которая в 1980 г. стала филиалом этого музея (под названием Музей еврейской истории и искусства). Размещенный в старом здании синагоги города Ланьцут (близ Жешува) местный музей с конца 1970-х гг. периодически экспонирует свои еврейские коллекции. В подобных целях используются с 1983 г. в городе Тыкочин интерьеры восстановленной синагоги 18 в. В Югославии к 400-летию еврейской общины города Сараево в 1966 г. после реставрации была открыта как отдел городского музея местная синагога 16 в. (перестроена в начале 19 в.).

Еврейские музеи в Европе. Возникновение еврейских музеев было результатом характерного для 19 в. сочетания коллекционерства и научного интереса. Вторая половина 19 в. отмечена бурным развитием археологии и антропологии: тогда же в Европу были привезены многочисленные археологические находки и этнографические материалы из других частей света. Следствием этого было основание этнографических музеев, в которых экспонировалось экзотическое искусство и быт иных культур. Создание по всей Европе еврейских музеев в конце 19 в. – начале 20 в. отражало эту общую тенденцию. Другим фактором, способствовавшим возникновению еврейских музеев, были в своей значительной части развившиеся под влиянием эмансипации и Хаскалы исследовательские общества, стремившиеся привнести в изучение еврейской культуры тогдашние научные принципы и методы. Первый еврейский музей (исторический) — Юдише музеум — был открыт в Вене Обществом по собиранию и охране художественных и исторических памятников еврейства, которое основали в 1893 г. востоковед Д. Х. Мюллер (1846–1912) и археолог В. Стясны (1842–1910). Основанное в 1897 г. при содействии раввина М. Грюнвальда (1871–1953) Общество еврейского фольклора создало в Гамбурге Музей еврейского народного искусства. В том же году во Франкфурте-на-Майне по инициативе историка католического искусства и директора Музея промышленного искусства и ремесла в Дюссельдорфе Х. Фраубергера (1845–1920) возникло Общество изучения еврейских памятников искусства (Гезельшафт цур эрфоршунг юдишер кунстденкмелер), коллекции которого стали ядром Франкфуртского еврейского музея (с 1901 г.; пополнился коллекциями З. Наухайма, 1879–1935, и другими), собрания которого после Второй мировой войны были поделены между Нью-Йоркским еврейским музеем и Национальным музеем «Бецалель» в Иерусалиме (о них см. ниже). В 1895 г. в Будапеште был основан Еврейский музей, который с 1932 г. занимал отдельное здание (в настоящее время этот музей, принадлежащий еврейской общине Венгрии, получает правительственную помощь на осуществление своих проектов). В начале 20 в. открылся также еврейский музей в Майнце, в 1902 г. — еврейский музей в Копенгагене, и в том же году Ш. Вольф (умер в 1946 г.) основал частный еврейский музей в Айзенштадте (Эйзенштадте, земля Бургенланд, Австрия; после 1945 г. коллекции поступили в местный окружной музей, а в 1982 г. — в Музей истории и культуры австрийского еврейства, открытый там же). В 1903 г. на базе коллекций И. Гелдзиньского возник еврейский музей в Данциге (см. Гданьск; в 1939 г. часть собрания удалось перевезти в Еврейский музей Нью-Йорка и в Эрец-Исраэль), а в 1906 г. С. Х. Либен (1881–1942) устроил еврейский музей в Праге (история общины, ее обрядовые предметы и манускрипты). В 1908 г. Еврейский музей был открыт в Базеле, а созданный тогда же Историческим обществом евреев Эльзаса Еврейский музей в Страсбурге стал вскоре частью Музея Эльзаса и Лотарингии (см. выше). В 1910 г. начал функционировать в Варшаве Музей еврейских древностей имени М. Берсона (1824–1908), завещавшего общине свою коллекцию иудаики (обрядовые и культовые предметы, портреты, картины на еврейские темы; разграблены нацистами в марте 1940 г.). Вскоре еврейские музеи появились в Мюнхене, Вормсе, Бреслау (см. Вроцлав). В 1913 г. в Будапеште был открыт музей в трех комнатах здания, построенного на месте дома, где родился Т. Герцль. Музей быстро рос и в 1932 г. был переведен в помещения синагоги на улице Дохани. В отличие от вышеназванных музеев, он уцелел в годы Второй мировой войны и продолжает функционировать. В Вильнюсе в 1920 г. открылся Еврейский этнографический музей имени С. Ан-ского (значительная часть коллекций была спасена еврейским подпольем в 1941–44 гг., но по приказу советских властей, запретивших возрождение музея, сдана после 1945 г. в фонды местного Историко-этнографического музея), а около 1930 г. — Еврейский музей искусств при ИВО (коллекции погибли в 1941–45 гг.). В 1922 г. М. Шварц (1880–1935) в здании синагоги города Томар (15 в.) основал Лузитано-ивритский музей имени А. Закуто. В 1926 г. в Амстердаме был создан Еврейский исторический музей; во время Второй мировой войны около 80% коллекции погибло. Музей был вновь открыт лишь в 1955 г. С 1932 г. музей размещался на последнем этаже Вааг-хойзе (Весовое подворье); в 1975 г. экспозиция уже занимала все здание. В 1987 г. музей был переведен в реставрированный муниципалитетом комплекс, состоящий из Большой (1671) и Новой (1752) ашкеназских (см. Ашкеназы) синагог и Оббене Шул (1684) и Дритт Шул (1700), и объявлен муниципальным. Этот музей, самый большой в Западной Европе, ежегодно посещают около 120 тыс. человек. Во Львове Комитет по охране еврейского искусства (основан в 1925 г.) открыл в 1934 г. Еврейский музей (главным образом бытовые и обрядовые предметы общин Галиции; многие уцелевшие в войну экспонаты в 1945 г. поступили в Музей этнографии и художественных промыслов АН Украинской ССР). В Лондоне в 1932 г. С. Рот и У. С. Сэмюэл (1886–1958) основали при центре общины Еврейский музей (главным образом декоративно-прикладное искусство), а Г. Тук — при Еврейском историческом обществе (в Юниверсити колледж). В этот период самым значительным по масштабам стал Еврейский музей в Берлине (открыт в 1933 г., за три дня до прихода к власти А. Гитлера; ликвидирован нацистами в ноябре 1939 г.). При участии М. Балабана в 1935 г. был открыт Еврейский музей в Кракове, сосредоточивший древности из синагог города (коллекции разграблены нацистами после 1939 г.). В 1936 г. небольшой еврейский музей возник в Никольсбурге (ныне Микулов, Южная Моравия; после 1939 г. переведен нацистами в Прагу). Исторический музей к 1937 г. существовал и в Бухаресте (разрушен и разграблен 21–24 января 1941 г. румынскими «легионерами»). При бомбардировке Ливорно в 1943 г. погиб богатый местный еврейский музей.

Особая судьба выпала на долю Еврейского музея в Праге, который нацисты задумали преобразовать в «Музей исчезнувшего народа». В одну из старых синагог города, превращенную в отдел музея, они свезли экспонаты из многих оккупированных стран. Таким образом, к концу Второй мировой войны Еврейский музей в Праге стал обладателем свыше двухсот тысяч единиц хранения. Ныне он является государственным музеем, имеет филиалы в четырех городах (в том числе в Микулове) и периодически публикует исследования и каталоги.

В послевоенные годы начали формироваться музеи еврейского искусства в Париже (с 1948 г.; первоначальное название Архив и Музей еврейского народного искусства; иудаика из стран Европы и Северной Африки, еврейские надгробия, а также произведения мастеров так называемой парижской школы; см. Искусства пластические. 20 век) и музей при Еврейском историческом институте в Варшаве (после 1948 г.; произведения художников-евреев, обрядовые предметы, исторические документы и фотографии). В 1980 г. в синагоге 16 в. в Кракове был открыт музей, посвященный истории и культуре краковской общины. Еврейский музей Прованса в городе Кавайон (юго-восток Франции) разместился в нарядной по убранству синагоге (1774) и в общинной пекарне при ней (отделка и оборудование интерьеров, обрядовые предметы и надгробия с территории бывшего графства). В Италии экспозиции обрядовых предметов развернуты с 1957 г. в недействующей синагоге в Венеции и с 1977 г. — рядом с Главной синагогой Рима. В 1982 г. еврейские музеи были открыты во Флоренции и в Парме. Синагога Шмуэля ха-Леви Абул‘афии в Толедо (1357 г., ныне известна как церковь Эль Трансито) в 1964 г. была объявлена Сефардским музеем (музей истории испанского еврейства; искусство отделки интерьеров, надгробия с еврейскими надписями). В 1960 г. открылся Еврейский исторический музей в Белграде (археологические и художественные экспонаты иудаики, архивные материалы об уничтожении фашистами югославских евреев и о евреях в партизанском движении /см. Сопротивление антинацистское/); Еврейский музей существует также в городе Сараево. В 1966 г. обширную экспозицию об обычаях и истории местных евреев развернул Еврейский музей Швейцарии (Базель). В последние десятилетия 20 в. в различных частях Западной Германии возникли еврейские музеи и мемориалы. Были воздвигнуты монументы на местах синагог, уничтоженных нацистами во время «Хрустальной ночи» в 1938 г. Еврейский музей, посвященный истории местной общины, возник в 1971 г. в Регенсбурге (Бавария). С 1982 г. действует Еврейский музей в «образцовом» нацистском концентрационном лагере в Терезине. В 1985 г. в Аугсбурге, в здании местной синагоги (построено в 1917 г. и серьезно пострадало в 1938 г.) был открыт Музей еврейской культуры. В баварской деревне Тюхерсфельд, в здании синагоги 18 в. в 1985 г. был открыт Музей Франконской Швейцарии. В Вормсе в 1982 г. в расположенных в бывшем еврейском квартале доме Раши и находящихся рядом синагоге (в романском стиле) и микве был открыт Еврейский музей, посвященный истории еврейской общины города. С 1987 г. в Ландесмузеум в Брауншвейге действует еврейский отдел, посвященный истории и культуре еврейства Северной Германии; значительная часть коллекции связана с личностью придворного еврея Александра Давида (см. выше); среди экспонатов этого музея — полностью сохранившийся интерьер Хорнбургской синагоги 18 в. Значительная коллекция иудаики экспонируется в Историческом музее Кельна. Истории евреев Шлезвиг-Гольштейна (к северу от Гамбурга) посвящена экспозиция размещенного в здании бывшей синагоги музея в Рендсбурге (открыт в 1987 г.). 50-летие «Хрустальной ночи» было отмечено многочисленными выставками на еврейские темы по всей Германии; наиболее значительная из них, посвященная истории евреев Баварии, была проведена в Немецком национальном музее в Нюрнберге под названием «Внимай, сами камни вопиют со стены!»; во Франкфурте-на-Майне был открыт новый Еврейский музей, самый большой в Германии, экспозиция музея прослеживает историю немецкого еврейства вплоть до Катастрофы. Берлинский музей планирует значительно расширить свой еврейский отдел, основанный в 1975 г. Временные экспозиции, посвященные культуре и религии берлинского еврейства, проводятся в здании «Мартин Гропиус» и в Берлинском музее на Линдернштрассе. История уничтожения еврейства нацистами («Топография ужаса») представлена в развалинах здания, служившего штаб-квартирой гестапо. В музей превращена берлинская вилла в Ванзее, где в 1942 г. нацистские главари обсуждали план «окончательного решения» еврейского вопроса (см. Ванзейская конференция).

В 1988 г. в ГДР на официальной церемонии в 50-ю годовщину «Хрустальной ночи» было принято решение восстановить в Берлине выходящую на Ораниенбургштрассе часть синагоги, от которой сохранился лишь фасад, и создать там мемориальный центр и музей в память о миллионах евреев, уничтоженных нацистами, который включит также экспозицию, посвященную еврейской культуре и традиции. Согласно проекту, этот музейно-мемориальный центр значительно превзойдет по своим масштабам такие местные еврейские музеи ГДР, как синагога в Грёбине и мемориальный музей местного еврейства в Шверине.

В 1982 г. в Айзенштадте (Австрия) открыт Австрийский еврейский музей, расположившийся в здании дворца придворного еврея С. Вертхеймера. Есть план создания еврейского музея в Вене. В 1985 г. открылся Копенгагенский еврейский музей, располагающий значительной коллекцией художественных обрядовых предметов. Датская Королевская библиотека периодически экспонирует свою коллекцию редких еврейских рукописей. В Норвегии в 1988 г. было принято решение о превращении бывшей синагоги Торндхейма в еврейский музей. В Бухаресте с 1977 г. вновь функционирует музей истории евреев Румынии. В Венгрии, наряду с Еврейским музеем в Будапеште (см. выше), действует несколько небольших еврейских музеев в реставрированных старинных синагогах. Истории евреев Греции посвящен Еврейский музей в Афинах (с 1977 г.). Открытую с 1980 г. в Брюсселе историческую выставку о евреях в Бельгии предполагается превратить в музей. В Лондоне действует Лондонский еврейский музей, а в 1983 г. был основан Музей еврейской жизни, экспозиция которого посвящена социальной жизни евреев Ист-Энда; с 1988 г. открыт для широкой публики Мемориальный центр свитков, с богатейшей коллекцией перевязей (биндер) для Торы. В 1984 г. в бывшей испанско-португальской синагоге Манчестера открылся Еврейский музей городской общины. К 1985 г. возник Ирландский еврейский музей в бывшей синагоге Уолуорт Роуд в Дублине.

В США возникновению самого значительного в стране Еврейского музея в Нью-Йорке предшествовала выставка собрания обрядовых предметов Э. Бенгиата (Чикаго, 1892–93), которое каталогизировал С. Адлер и поместил (после смерти владельца) в Смитсоновском институте в Вашингтоне. Это собрание, купленное в 1904 г. Ф. М. Варбургом (см. Варбург, семья) в дар Еврейской теологической семинарии, стало основой музея при ней (экспозиция открылась в 1927 г.), который в 1947 г. был переведен в здание, предоставленное Фридой Варбург (см. Варбург, семья), и получил нынешнее название и статус самостоятельного музея (обширные коллекции живописи, прикладного искусства, медалей и монет, в том числе поступления 1939 г. из Еврейского музея в Данциге; см. выше). В 1913 г. в Цинциннати был основан Еврейский музей имени Дж. Скерболла при Хибру Юнион колледж (в 1972 г. переведен в Лос-Анджелес), обогащенный в 1926 г. частью берлинской коллекции иудаики С. Киршштейна (1869–около 1930). Обширными экспозициями еврейской живописи, народного искусства и обрядовых предметов владеет музей имени Ф. М. Клуцника (основан в 1956 г.) при организации Бней-Брит в Вашингтоне. Там же в 1958 г. был создан мемориальный музей «Евреи во Второй мировой войне». В 1962 г. был открыт в Окленде, а в 1966 г. переведен в Беркли Еврейский музей имени И. Л. Магнеса (так называемый Еврейский музей Запада), посвященный истории евреев в западных штатах и владеющий также рядом обрядовых предметов из Кочина (см. Кочинские евреи). Мемориал и музей Катастрофы (с 1963 г., Лос-Анджелес), реорганизованный и расширенный в 1978 г., постоянно сотрудничает с Яд ва-Шем в Иерусалиме. Музей при Иешиве-университете в Нью-Йорке (с 1973 г.) экспонирует обрядовые предметы, модели синагог, а также произведения живописи и прикладного искусства, проникнутые религиозным настроением. В Чикаго действуют музей (открыт в 1968 г.) при Колледже иудаики имени М. Спертуса и при Теологическом колледже в пригороде Чикаго Скоуки (с 1922 г.). С 1976 г. в Филадельфии действует Национальный музей американской еврейской истории. Ряд музеев создан после Первой, а особенно после Второй мировой войны (часто при синагогах) многими еврейскими общинами в США.

В Канаде значительны Национальный музей Канадского еврейского конгресса (Монреаль; основан в 1970 г.) и музей конгрегации Бет-Цедек (Торонто, собрание С. Рота).

В странах Латинской Америки функционируют еврейские исторические музеи в городах Мехико (Мексика; материалы о восточно-европейском еврействе, о евреях Мексики и о создании Государства Израиль) в Виллемстаде (Кюрасао), а также художественная галерея ИВО в Буэнос-Айресе (главным образом картины М. Миньковского, 1888–1930).

В Южной Африке Еврейский музей в Йоханнесбурге (с 1957 г.) и в Кейптауне (с 1958 г.) экспонируют преимущественно обрядовые предметы и исторические материалы о местных общинах.

В Австралии еврейские музеи открыты в Сиднее и Мельбурне.

На территории Советского Союза (в границах до 1939 г.) первый Еврейский музей (при Еврейском историко-этнографическом обществе, Петроград), составленный из материалов экспедиций (1911–14), возглавленных С. Ан-ским, был открыт в 1916 г., закрыт в начале 1918 г. советскими властями, а вскоре на свой страх и риск вновь открыт Ан-ским. Функционировал до 1930 г., когда при закрытии Общества экспонаты музея были переданы в этнографический отдел Русского музея (с 1934 г. — Музей этнографии народов СССР), а некоторые — в Музей истории религии и атеизма (Ленинград; в здании Казанского собора), и стали большей частью недоступны для обзора. В 1919 г. в Петрограде действовал Музей еврейского здравоохранения при ОЗЕ. В начале 1920-х гг. в Киеве открылись Еврейский этнографический музей при Култур-лиге и Киевский городской еврейский музей, а в Одессе в 1927 г. — Всеукраинский музей еврейской культуры имени Менделе Мохер Сфарима. После закрытия в 1930-х гг. музеев в Киеве некоторая часть коллекций поступила в местные украинские музеи, которые были разграблены во время нацистской оккупации в 1941–44 гг.; часть экспонатов музея имени Менделе Мохер Сфарима, разгромленного в 1941 г., была обнаружена британскими войсками в Баварии. В Минске в годы войны погибли коллекции еврейских отделов Белорусского государственного музея и Музея революции Белоруссии. В Музее искусств Белорусской ССР (Минск) экспонируются несколько еврейских обрядовых предметов и произведения художников-евреев. В 1922 г. был основан (открыт в 1927 г.) Историко-этнографический музей бухарских евреев в Самарканде, экспонаты которого при его закрытии в 1938 г. были сданы в хранилище местного Историко-краеведческого музея. Существовавший с 1920-х гг. в Вильнюсе единственный в мире Караимский музей (см. Караимы) в 1948 г. был переведен в Тракай и размещен в деревянном здании бывшей кенассы как часть городского исторического музея. В 1931–51 гг. действовал в Тбилиси Историко-этнографический музей евреев Грузии, экспонаты которого после его ликвидации поступили в Государственный историко-этнографический музей города Тбилиси, а собрание редких рукописей — в Государственный музей Грузии и в Институт рукописей АН Грузинской ССР. В 1988 г., в условиях изменившейся в Советском Союзе политической обстановки, некоторое время на частной квартире в Москве функционировал еврейский музей.

Музеи в Израиле. Основы музейного дела в Израиле были заложены в начале 20 в. В 1906 г. при школе Бецалель был основан многоотраслевой (не только художественный) музей, в 1920-х гг. ставший самостоятельным (с 1965 г. — в составе Израильского музея в Иерусалиме). В 1926 г. был заложен (открыт в начале 1930-х гг.) Тель-Авивский музей искусства (Музеон Тель-Авив ле-омманут), в 1938 г. — Археологический музей имени Рокфеллера (Музеон Рокфеллер) в Иерусалиме. В том же 1938 г. был открыт первый сельский музей — художественный музей (Мишкан ле-омманут) в Эйн-Хароде, а в 1941 г. неподалеку от него (ныне в городской черте Афулы) — Бет-Штурман (история и археология района). Большинство музеев, однако, было создано после провозглашения Государства Израиль, и к концу 1980-х гг. их число (включая сельские) — около 150.

Самые значительные музеи сосредоточены в крупнейших городах страны (см. Иерусалим. Общие сведения. Духовная и культурная жизнь; Тель-Авив—Яффа; Хайфа) и наиболее широки по географическому охвату и тематике. Таков, например, Музей Эрец-Исраэль (основан в 1958 г. под названием Музеон ха-Арец) в Тель-Авиве—Яффе, состоящий из более чем десяти павильонов в различных частях города (в основном — в Рамат-Авиве), где богато представлены археология, история, нумизматика, искусства пластические (в том числе имеется павильон стекла), этнография (см. Этнология) и фольклор, история театра, а также наука и техника страны.

Особенностью большинства израильских музеев (в отличие от еврейских музеев других стран) является обилие археологических материалов из Эрец-Исраэль доизраильской (см. Ханаан) и израильской эпох, а также из соседних стран. Таковы многие музеи Иерусалима. Например, в Археологическом музее имени Рокфеллера (см. выше) имеются экспонаты от каменного века до 1700 г. из раскопок (в основном проведенных до 1948 г.) в Галилее и на горе Кармел, в Иерихоне, Шхеме, Лахише и других городах; обширна коллекция керамики и стекла. Богато археологическое отделение (имени С. Бронфмана) Израильского музея (подробнее см. Израильский музей); в Храме книги этого музея хранится большинство Мёртвого моря свитков. Ряд мест археологических раскопок в Иерусалиме также превращен в своего рода музей под открытым небом. Два павильона Музея Эрец-Исраэль (см. выше) посвящены археологии и истории, в основном древнему населению территории района Тель-Авива—Яффы (в том числе филистимлянам); в Рамат-Авиве павильон рядом с руинами филистимского храма в Тель-Касила (неподалеку находится и павильон нумизматики), и в Старой Яффе — Музей древностей Тель-Авива—Яффы, где часть раскопок также открыта для обозрения. В Хайфе археологические находки имеются в Музее древнего искусства (Музеон ле-омманут аттика, с 1948 г.); своеобразен Археологический музей злаков («Осеф Дагон», с 1955 г.). Значительно археологическое отделение музея Негева (Музеон ха-Негев) в Беер-Шеве, Музей древностей (Музеон ле-‘аттикот) действует в Тверии.

Ряд местных музеев открыт при археологических заповедниках и местах раскопок (см. также Национальные парки), таких, как Масада, Эйн-Геди, Арад, Авдат, Дан (в киббуце Дан), Хацоркиббуце Аелет-ха-Шахар), Мегиддо, Кесария (в киббуце Сдот-Ям), Бет-Ше‘арим, Бет-Шеан (в киббуце Нир-Давид — Ган ха-Шлоша), Кацрин и другие районы Голана (в том числе в киббуце Ша‘ар-ха-Голан), поселения эпохи Первого храма близ Беер-Шевы и многие другие. Музейными достопримечательностями являются руины ряда древних синагог, особенно в Галилее. Многие местные музеи начали формироваться со случайно обнаруженных археологических находок (при пахоте и т. п.). В некоторых приморских киббуцах (Ма‘аган-Михаэль, Нахшолим) действуют музеи морской (подводной) археологии. Истории мореходства (и ряду других аспектов) посвящен Морской музей (Ха-Музеон ха-ямми) в Хайфе.

Наряду с историко-археологическими музеями, ряд музеев представляет более позднюю историю Эрец-Исраэль, уделяя внимание также этнографии и фольклору различных общин и отдельных районов страны. Таковы Музей истории Иерусалима (Музеон ле-толдот Иерушалаим в так называемой Башне Давида), «Двор старого ишува» («Хацор ха-ишшув ха-яшан», с 1976 г.) в еврейском квартале Старого города Иерусалима и другие. Новая история Тель-Авива—Яффы отражена в нескольких павильонах (отделениях) Музея Эрец-Исраэль в центре Тель-Авива (Музея истории Тель-Авива—Яффы, во Дворце Независимости). Городской музей Акко включает подземелья замка крестоносцев (см. Крестовые походы), тюрьму времен британского мандата и другие исторические строения.

Имеется ряд музеев, посвященным событиям периода становления Государства Израиль (например, музей Тель-Хай), отдельным движениям, таким, как хома у-мигдал (в киббуцах Ханита, Нир-Давид), и воинским организациям, например, Хагане, из которой выросла Армия обороны Израиля (Цахал), посвящены музеи в Тель-Авиве (Музеон Цахал, он же Бет-Элияху—Бет ха-Хагана) и в Нетании (Бет ха-Гдудим); Иргун цваи леумми и Лохамей херут Исраэль — два музея (Бет ха-Эцел и Бет ха-Лехи) в Тель-Авиве. Музей военно-морского флота и иммиграции «нелегальной» (Музеон ха-ха‘пала ве-хейл ха-ям) действует в Хайфе.

Открыт ряд музеев (иногда — музеев-квартир), посвященных видным общественным и политическим лидерам, например, Музей Т. Герцля (Музеон Херцел) в Иерусалиме, Дом Д. Бен-Гуриона (Бет Бен-Гурион) и Музей В. Жаботинского (Мехон Жаботински — Музеон; в здании Бет-Жаботински) в Тель-Авиве, Дом Х. Вейцмана (Бет-Вейцман) в Реховоте, а также деятелям культуры ишува, например, Дом Х. Н. Бялика (Бет-Бялик) в Тель-Авиве, Дом Ш. Аша (Бет Шалом Аш) в Бат-Яме и многие другие.

В Израиле существуют и музеи, посвященные истории и культуре евреев других стран. Некоторые из них освещают жизнь общин отдельных стран (например, Венгрии, Ирака, Италии) или областей (например, Волыни). В 1978 г. на территории Тель-Авивского университета создан Музей еврейской диаспоры (Бет ха-тфуцот), экспонирующий в основном макеты и фотоматериалы. Катастрофе европейского еврейства посвящен музей-мемориал Яд ва-Шем в Иерусалиме, а также несколько музеев борцов гетто и партизан (в Бет-Жаботински в Тель-Авиве, в киббуцах Лохамей-ха-Геттаот и Яд-Мордехай).

Обрядовые предметы иудаизма (имеющиеся также во многих археологических, исторических, этнографических и художественных музеях) богато представлены в музее имени сэра Айзека и леди Вольфсон (Музеон Вольфсон /см. сэр Айзек Вольфсон/) в здании Хехал Шломо в Иерусалиме (с 1958 г.). Музей книгопечатания в Цфате отражает историю типографского дела в Эрец-Исраэль.

Музей Библии (Музеон ха-Танах, с 1985 г.) имеется в Цфате. Христианский (папский) Музей Библии действует в Иерусалиме. Возле мечети Ал-Акса на Храмовой горе открыт Музей ислама, принадлежащий мусульманской общине.

Значительны коллекции музеев Израиля в области пластических искусств; богато представлено творчество художников-евреев, особенно живущих в Израиле. Так, Израильский музей в Иерусалиме включил в себя сокровища первого в стране музея Бецалель, а позднее и «Сад скульптуры» (подробно см. Израильский музей) и стал крупнейшим художественным музеем Государства Израиль. Мемориал Л. А. Майера в Иерусалиме включает Музей искусства ислама (Мехон ле-омманут ха-ислам; основан в 1970 г., открыт в 1974 г.).

Тель-Авивский музей искусства (см. выше) был основан М. Дизенгофом в его доме в 1931–32 гг. и переведен в новое здание в 1971 г.; музею принадлежит и Павильон Елены Рубинштейн, открытый в 1958 г. Наряду с постоянными коллекциями (в основном живопись и скульптура нового времени), в этом музее и в Павильоне проводятся временные выставки.

В Хайфе действуют Музей древнего искусства (см. выше), Музей современного искусства (Музеон ле-омманут хадаша, с 1951 г.), Музей искусства Японии (Музеон Тикотин ле-омманут Япан, с 1961 г.), Музей имени Мане-Каца, а также так называемый Бет-Шагал (см. М. Шагал) для временных выставок.

Первый в стране сельский музей — Мишкан ле-омманут в киббуце Эйн-Харод (см. выше) — основан в 1938 г. художником Х. Атаром (Аптекарем; 1902–53), в 1948 г. музей был переведен в специально выстроенное для него здание, а после смерти основателя назван его именем. В музее представлена живопись и скульптура многих стран мира, в том числе произведения еврейских художников из Польши, Германии, Нидерландов, Франции и США, а также коллекции иудаики (см. иллюстрацию Государство Израиль. Культура) В «поселке художников» Эйн-Ход с 1983 г. открыт музей имени М. Янко, где собраны картины этого художника и других представителей дадаизма.

Местные музеи искусства имеются также в Рамат-Гане,Герцлии, Холоне, Беер-Шеве, Димоне и других городах, а также в киббуцах (например, Музей восточного искусства имени В. Исраэля, киббуц Ха-Зореа). Художественные отделения действуют и во многих общих городских и сельских музеях (например, Городской музей Бат-Яма имени Д. Бен-Ари). Во многих пунктах страны имеются музеи (иногда музеи-квартиры), посвященные отдельным еврейским художникам, например, Дом Анны Тихо и Дом Д. Паломбо в Иерусалиме, И. Рыбака (Бет-Рибак) в Бат-Яме, Дом Р. Рубина (Бет-Реувен) в Тель-Авиве, Э. Глиценштейна (1870–1942) в Цфате.

Во всех крупных городах Израиля имеются и художественные галереи, где выставки сочетаются с распродажей экспонатов.

Ввиду чрезвычайного разнообразия природы Эрец-Исраэль и богатства ее флоры и фауны большой интерес представляют и музеи естествознания страны, где обычно также представлены палеонтология и антропология доисторического человека. Значительны коллекции Музея природы (Музеон ха-тева, с 1962 г.) в Иерусалиме, где имеются экспонаты из многих стран мира. Музеи истории естествознания действуют также в Хайфе, в Дгании Алеф (музей имени А. Д. Гордона), в киббуце Дан (Бет-Усишкин, при заповеднике Хула). Музей «Человек и животный мир» (Музеон ха-адам ве-ха-хай) в Рамат-Гане расположен в Национальном парке при обширном сафари (зоопарк-заповедник, куда входит и бывший зоопарк Тель-Авива). Своеобразным «живым музеем» можно считать и так называемый Библейский зоопарк (Ган ха-хайот ха-Танахи) в Иерусалиме, где собраны виды животных, упоминаемые в Библии.

В Эйлате имеется морской музей — один из богатейших в мире в области подводной жизни субтропиков: музей сочетается здесь с океанариумом, а также с подводной обсерваторией. В Хайфе, в старом здании Техниона, действует Национальный музей науки, планирования и технологии (Ха-Музеон ха-леумми ле-мадда, тихнун ве-технология, с 1983 г.).

Музейное дело в Израиле продолжает развиваться. Почти каждый год открываются новые, хотя бы небольшие музеи. См. также Государство Израиль. Культура.

ОБНОВЛЕННАЯ ВЕРСИЯ СТАТЬИ ГОТОВИТСЯ К ПУБЛИКАЦИИ

 ЕВРЕЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ. ИУДАИСТИКА > Наука о еврействе
Версия для печати
 
Обсудить статью
 
Послать другу
 
Ваша тема
 
 
Музей истории румынских евреев. Бухарест. Из книги М. Наора «Еврейский народ в 20 веке. История в фотографиях», Иер.-Т-А, 2001.

Музей истории румынских евреев. Бухарест. Из книги М. Наора «Еврейский народ в 20 веке. История в фотографиях», Иер.-Т-А, 2001.
 


  

Автор:
  • Редакция энциклопедии
    вверх
    предыдущая статья по алфавиту мудрости литература Музей диаспоры следующая статья по алфавиту