главная  |  галерея  |  викторина  |  отзывы  |  обсуждения  |  о проекте
АБВГДЕЖЗИЙКЛМНОПРСТУФХЦЧШЩЭЮЯ?
Поиск статьи по названию...
Каталог книг «Библиотеки-Алия»
БИБЛИЯ
ТАЛМУД. РАВВИНИСТИЧЕСКАЯ ЛИТЕРАТУРА
ИУДАИЗМ
ТЕЧЕНИЯ И СЕКТЫ ИУДАИЗМА
ЕВРЕЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ. ИУДАИСТИКА
ИСТОРИЯ ЕВРЕЙСКОГО НАРОДА
ЕВРЕИ РОССИИ (СССР)
ДИАСПОРА
ЗЕМЛЯ ИЗРАИЛЯ
СИОНИЗМ. ГОСУДАРСТВО ИЗРАИЛЬ
ИВРИТ И ДРУГИЕ ЕВРЕЙСКИЕ ЯЗЫКИ
ЕВРЕЙСКАЯ ЛИТЕРАТУРА И ПУБЛИЦИСТИКА
ФОЛЬКЛОР. ЕВРЕЙСКОЕ ИСКУССТВО
ЕВРЕИ В МИРОВОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ
СПРАВОЧНЫЕ МАТЕРИАЛЫ
Rambler's Top100
Молдавия. Электронная еврейская энциклопедия

Молдавия

КЕЭ, том 5, кол. 423–424
Опубликовано: 1990
Обновлено: 15.04.2005

МОЛДА́ВИЯ (с 1991 г. Республика Молдова). В 14–19 вв. — феодальное государство (о евреях Молдавии в этот период см. Румыния, Бессарабия, Буковина). Историческая область Молдова (главный город Яссы) вместе с Валахией образовали в 1859 г. единое государство, получившее в 1861 г. название Румыния. Входившие в состав феодального Молдавского княжества Бессарабия (до 1812 г.) и Буковина (до 1774 г.) в 1918–40 гг. также были частью Румынии. В 1924 г. в Советском Союзе из районов, расположенных на левом берегу Днестра, в составе Украины была образована Молдавская АССР (столица Балта, а с 1929 г., после передачи Балтского района Одесской области, — Тирасполь). Аннексированная Советским Союзом в 1940 г. Бессарабия была объединена с Молдавской АССР, и образована Молдавская ССР (столица Кишинёв). Еврейское население автономной Молдавии в составе Украины по переписи 1939 г. составляло 37 035 человек. В Бессарабии в 1940 г. проживало, по оценочным данным, около трехсот тысяч евреев (по переписи 1930 г. — 206 958), включая беженцев из других районов Румынии.

Еврейские общинные, партийные и общественные учреждения и организации, существовавшие в Бессарабии при румынской власти, были закрыты. Была запрещена сионистская (см. Сионизм) деятельность, ликвидированы школы на иврите. Однако культура на идиш не подвергалась преследованию: работали школы с преподаванием на этом языке, в Кишиневе был создан еврейский театр, начала выходить газета «Бесарабер штерн», велись радиопередачи на идиш. Вместе с тем, в 1940–41 гг. тысячи евреев Молдавии были арестованы и высланы в Сибирь; наибольшего размаха аресты и ссылки достигли 13 июня 1941 г.

Немецко-румынские войска оккупировали Молдавию в конце июля 1941 г. Многим евреям удалось эвакуироваться. Большая часть Молдавии вошла в состав губернаторства Бессарабия, объявленного составной частью румынского королевства, меньшая — в состав губернаторства Транснистрия (Заднестровье), которым румыны временно управляли. В конце июля 1941 г. губернатор Бессарабии генерал Войкулеску издал приказ о создании концентрационных лагерей и гетто для еврейского населения в Кишиневе, Одинцах, Маркулештах, Вертюжанах, Лимбенах, Рышканах, Геудеге, Оргееве, Кагуле, Рубленице и т. д. В них, по румынским официальным данным, было согнано около восьмидесяти тысяч человек, многие из которых были расстреляны немцами и румынами. В сентябре началась депортация евреев Бессарабии в концентрационные лагеря и гетто Транснистрии. Туда было отправлено около семидесяти пяти тысяч евреев; тысячи из них были уничтожены по дороге. К середине ноября большинство евреев из гетто и концентрационных лагерей Бессарабии были высланы в Транснистрию; лишь треть их осталась в живых к моменту освобождения.

Евреи Молдавии сыграли значительную роль в движении Сопротивления антинацистского. В сентябре 1941 г. для организации партизанского движения в Молдавию был переброшен созданный в эвакуации республиканский партийный центр. Из девяти его членов пятеро были евреями. Одним из руководителей кишиневского подполья был Б. Дейч (?–1941).

После окончания войны еврейская культурная жизнь в Молдавии не возобновлялась. Многие евреи Молдавии пострадали во время антисемитской кампании в Советском Союзе, кульминацией которой было дело врачей; в Молдавии были арестованы многие евреи-врачи. По переписи 1959 г., в Молдавии проживало 95 107 евреев (3,3% от всего населения — самый высокий процент евреев среди населения всех союзных республик). Около 50% евреев назвали своим родным языком идиш; более высокий процент был только в Литве (69%). В конце 1950-х гг. в Молдавии усилились гонения на религиозных евреев. В 1959 г. была закрыта последняя местная синагога в Бельцах; в 1960 г., после серии статей в газете «Советская Молдавия», обвинявших евреев города Фалешты в религиозном воспитании детей, там была закрыта синагога. В Молдавии осталась только одна синагога — в Кишиневе. В ряде городов были закрыты еврейские кладбища (см. Кладбище).

Евреи Молдавии отличаются высоким процентом лиц с высшим образованием. По данным на 1961/62 г. учебный год, в Молдавии насчитывалось 1225 евреев-студентов (6,4% от общего числа студентов; выше общего показателя по Советскому Союзу). В 1966 г. из 500 научных работников Молдавской АН 49 были евреями (около 10%). Евреи внесли значительный вклад в развитие культуры Молдавии: композиторы Д. Г. Гершфельд (родился в 1911 г.; первый директор Молдавской консерватории, автор первой молдавской оперы «Грозован»), С. Златов (Гольд; 1893–1969), С. Лункевич (родился в 1934 г.), писатели Л. Корняну (Коренфельд; 1909–57), К. Кондря (Кон; родился в 1920 г.), Э. Баух, художник М. Гамбурд (1903–54).

Согласно переписи 1970 г., в Молдавии проживали 98 072 еврея (2,7% всего населения). Молдавия — единственная из республик европейской части Советского Союза, где еврейское население с 1959 г. увеличилось. Процент евреев, назвавших идиш родным языком (44,6%), сократился, но остался одним из самых высоких по республикам Советского Союза.

С конца 1960-х гг. евреи Молдавии играли активную роль в борьбе за репатриацию в Израиль (см. Советский Союз. Евреи в Советском Союзе в 1967–85 гг. «Антисионистская» кампания, Кишинёв). По переписи 1979 г., в Молдавии проживало восемьдесят тысяч евреев (два процента всего населения). Основная причина сокращения численности еврейского населения — массовая эмиграция. С 1987 г., в период развития процессов так называемой гласности и перестройки, в Молдавии несколько активизировалась еврейская культурная деятельность. Создавались общества и кружки по изучению языков идиш и иврит (некоторые из них получили официальный статус). В 1988 г. были созданы Молдавское общество еврейской культуры, еврейский театр-студия «Менойре» в Бельцах. Одновременно усилились проявления антисемитизма: демонстрации и митинги с антисемитскими лозунгами, осквернение еврейских кладбищ (разрушение памятников в городе Оргеев и других), случаи избиения евреев на улицах городов Молдавии, антисемитские статьи в молдавской прессе.

Согласно данным всесоюзной переписи населения 1989 г., в Молдавии проживали 65 900 евреев. Резкое ухудшение экономического положения населения Молдавии, рост антисемитизма в республике, последовавший за распадом Советского Союза в 1991 г., приднестровская война 1992 г. привели к массовому выезду еврейского населения из Молдавии в Израиль, США, Германию и другие страны. Так, в 1989 г. в Израиль репатриировались 1470 евреев Молдавии, в 1990 г. — 11 926, в 1991 г. — 15 452 еврея, в 1992 г. — 4305 евреев, в 1993 г. — 2173 еврея, в 1994 г. — 1907 евреев, в 1995 г. — 2407, в 1996 г. — 1953 еврея, в 1997 г. — 1396 евреев, в 1998 г. — 1194 еврея, в 2000 г. — 1774, в 2001 г. — 959 евреев, в 2002 г. — 538. Всего в 1989–2002 гг. из Молдавии в Израиль репатриировались 48,8 тыс. человек. В январе–октябре 2003 гг. в Израиль приехали 276 человек. В 2000 г. еврейское население Молдавии составляло 5500 человек. По данным переписи 2004 г. — 3509, из них в Кишиневе — 2603 человека.

В Молдавии функционируют различные еврейские организации. В 1997 г. Республиканское общество еврейской культуры было преобразовано в Ассоциацию еврейских организаций и общин Республики Молдова (АЕОО РМ), в которую входят общины десяти городов: Бельцы, Бендеры, Дубоссары, Кагул, Кишинев, Комрат, Оргеев, Рыбница, Сороки, Тирасполь, в которых проживает подавляющее большинство еврейского населения Молдавии. Развивается система еврейского просвещения. В Кишиневе функционируют две дневные еврейские средние школы: 22-я и 15-я «Хабад–Любавич», в которых обучаются более пятисот человек, еврейский педагогический колледж, детский сад №68 «Хабад–Любавич». С 1991 г. в Кишиневе работает еврейская библиотека имени И. Мангера. В остальных еврейских общинах функционируют воскресные школы. В Молдавии издаются еврейские издания периодической печати: ежемесячник «Наш голос», с марта 1990 г. — орган АЕОО РМ; газета «Истоки жизни» (издается при поддержке организации Хабад-Любавич в Молдавии). Действуют филиалы международных еврейских организаций: Еврейского агентства, Джойнта, который оказывает финансовую помощь системе благотворительных центров «Хесед Иегуда», функционирующих во всех еврейских общинах. В Молдове восстанавливаются синагоги. В восстановлении религиозной жизни большую роль играет движение хасидов Хабада, представитель которого З. Лейб является главным раввином Кишинева и Молдовы.

В январе 2003 г. в Кишиневе состоялась конференция молодых лидеров и активистов еврейских общин и организаций Республики Молдова. На конференции было объявлено о создании объединенного совета молодых лидеров и активистов еврейских общин и организаций Молдовы. В апреле 2003 г. в Кишиневе отмечали 100-ю годовщину Кишиневского погрома (см. Кишинёв) — «Дни памяти», в которой приняли участие президент Республики Молдова В. Воронин, официальная израильская делегация во главе с министром транспорта А. Либерманом. В рамках «Дней памяти» состоялась научная конференция «Погром 1903: взгляд через столетие».

Дипломатические отношения между Израилем и Молдовой были установлены в 1992 г. Израиль представляет в Молдове посол на Украине. Между двумя странами существуют хорошие отношения при низком уровне товарооборота.

ОБНОВЛЕННАЯ ВЕРСИЯ СТАТЬИ ГОТОВИТСЯ К ПУБЛИКАЦИИ

 ДИАСПОРА > Регионы и страны
Версия для печати
 
Обсудить статью
 
Послать другу
 
Ваша тема
 
 
Кишинев. Синагога на ул. Диордица. Конец 20 - начало 21 в. Фото С. Левиной. Из кн.: Бейзер М. Наше наследство. Синагоги СНГ в прошлом и настоящем. Москва – Иерусалим: Мосты культуры, 2002.

Кишинев. Синагога на ул. Диордица. Конец 20 - начало 21 в. Фото С. Левиной. Из кн.: Бейзер М. Наше наследство. Синагоги СНГ в прошлом и настоящем. Москва – Иерусалим: Мосты культуры, 2002.
 


  

Автор:
  • Редакция энциклопедии
    вверх
    предыдущая статья по алфавиту Мокади Моше Молдова следующая статья по алфавиту