главная  |  галерея  |  викторина  |  отзывы  |  обсуждения  |  о проекте
АБВГДЕЖЗИЙКЛМНОПРСТУФХЦЧШЩЭЮЯ?
Поиск статьи по названию...
Каталог книг «Библиотеки-Алия»
БИБЛИЯ
ТАЛМУД. РАВВИНИСТИЧЕСКАЯ ЛИТЕРАТУРА
ИУДАИЗМ
ТЕЧЕНИЯ И СЕКТЫ ИУДАИЗМА
ЕВРЕЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ. ИУДАИСТИКА
ИСТОРИЯ ЕВРЕЙСКОГО НАРОДА
ЕВРЕИ РОССИИ (СССР)
ДИАСПОРА
ЗЕМЛЯ ИЗРАИЛЯ
СИОНИЗМ. ГОСУДАРСТВО ИЗРАИЛЬ
ИВРИТ И ДРУГИЕ ЕВРЕЙСКИЕ ЯЗЫКИ
ЕВРЕЙСКАЯ ЛИТЕРАТУРА И ПУБЛИЦИСТИКА
ФОЛЬКЛОР. ЕВРЕЙСКОЕ ИСКУССТВО
ЕВРЕИ В МИРОВОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ
СПРАВОЧНЫЕ МАТЕРИАЛЫ
Rambler's Top100
Мане-Кац. Электронная еврейская энциклопедия

Мане-Кац

КЕЭ, том 5, кол. 83–84
Опубликовано: 1990
Обновлено: 12.02.2005

МА́НЕ-КАЦ (настоящее имя Мане /Иммануэль/ Кац; 1894, Кременчуг, – 1962, Тель-Авив), живописец и скульптор. Сын многодетного синагогального служки. Получил традиционное еврейское образование. В 1911–13 гг. учился в Киевском художественном училище, в 1913 г. уехал в Париж, около года учился в Школе изящных искусств (у Ф. Кормона), главным образом копировал картины Лувра и других музеев. В начале Первой мировой войны не попал из-за низкого роста в Иностранный легион, не был принят и в русскую армию. Жил и работал главным образом в Петрограде. С 1921 г. — снова в Париже. В начале Второй мировой войны Мане-Кац вступил во французскую армию, попал в плен, бежал и добрался до США. В 1945 г. вернулся в Париж, часто выезжал с персональными выставками (Нью-Йорк, Монреаль, Тель-Авив, Брюссель, Иоганнесбург, Буэнос-Айрес, Страсбур, Лондон, Мехико, Хайфа, Женева), посещал Израиль. В Хайфе незадолго до смерти Мане-Каца был основан музей его имени, куда он передал много своих работ, а также собственные художественные коллекции.

Основная тема его творчества — типы, быт и фольклор галутного (см. Галут) еврейства. Будучи близок со многими мастерами так называемой парижской школы (см. Искусства пластические), особенно с Х. Сутином, Мане-Кац писал в спиритуально-реалистической манере («Мечтатель», 1923; «Урок Талмуда», 1925; «Благоговение», 1927; «Экстаз», 1936; «Раввины», 1942, и другие), стараясь выразить скрытое за суетой местечковой (см. Местечко) жизни страстное стремление к вечному источнику истины и добра. Многие его произведения передают специфически хасидское (см. Хасидизм) мироощущение: «Бадхан», 1932; полиптих «Свадьба», «Симхат-Тора», многочисленные «Клезмеры», 1929–59 и скульптурные фигуры музыкантов. Теме одиночества и интимного общения с Богом посвящены картины «Человек в городе» (автопортрет), «Талмид-хахам», «Уединение», «Самоуглубление» (1934) и другие; впечатлениям от Эрец-Исраэль — «Ориентальное» (1929), «Пейзаж Палестины», «Субботняя прогулка в Иерусалиме», «У Западной стены» (золотая медаль на Всемирной выставке в Париже, 1937), скульптура «Голова йеменской еврейки» и другие; библейским сюжетам — «Сон Иакова», «Давид и Голиаф» (1945), «Авраам и ангелы» и другие. Воспоминаниями о России навеяны «Желтая луна», «Осень», «Зима» и другие. В ряде работ Мане-Кац использует резкие контрасты черного и белого («Бой быков», 1931; «Лошади», «Белое и черное» и другие).

 ФОЛЬКЛОР. ЕВРЕЙСКОЕ ИСКУССТВО > Пластические искусства и архитектура
Версия для печати
 
Обсудить статью
 
Послать другу
 
Ваша тема
 
 


  

Автор:
  • Редакция энциклопедии
    вверх
    предыдущая статья по алфавиту Мандельштам Осип Мане Мордехай Цви следующая статья по алфавиту