главная  |  галерея  |  викторина  |  отзывы  |  обсуждения  |  о проекте
АБВГДЕЖЗИЙКЛМНОПРСТУФХЦЧШЩЭЮЯ?
Поиск статьи по названию...
Каталог книг «Библиотеки-Алия»
БИБЛИЯ
ТАЛМУД. РАВВИНИСТИЧЕСКАЯ ЛИТЕРАТУРА
ИУДАИЗМ
ТЕЧЕНИЯ И СЕКТЫ ИУДАИЗМА
ЕВРЕЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ. ИУДАИСТИКА
ИСТОРИЯ ЕВРЕЙСКОГО НАРОДА
ЕВРЕИ РОССИИ (СССР)
ДИАСПОРА
ЗЕМЛЯ ИЗРАИЛЯ
СИОНИЗМ. ГОСУДАРСТВО ИЗРАИЛЬ
ИВРИТ И ДРУГИЕ ЕВРЕЙСКИЕ ЯЗЫКИ
ЕВРЕЙСКАЯ ЛИТЕРАТУРА И ПУБЛИЦИСТИКА
ФОЛЬКЛОР. ЕВРЕЙСКОЕ ИСКУССТВО
ЕВРЕИ В МИРОВОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ
СПРАВОЧНЫЕ МАТЕРИАЛЫ
Rambler's Top100
Лодзь. Электронная еврейская энциклопедия

Лодзь

КЕЭ, том 4, кол. 944–947
Опубликовано: 1988

ЛОДЗЬ, город в Польше. В 1793 г. из 190 жителей Лодзи 11 были евреями. В 1808 г. было основано еврейское кладбище, а в 1809 г. — еврейская община. С 1807 г. Лодзь входила в состав Герцогства Варшавского, в 1815 г. перешла под власть России. В 1820 г. постановлением наместника Царства Польского Лодзь была объявлена фабричным городом. Начался рост населения Лодзи, особенно усилившийся с 1870-х гг. благодаря бурному экономическому развитию города, ставшего одним из крупнейших центров текстильной промышленности.

В 1820 г. в Лодзи проживало 259 евреев (33,8% населения города), в 1856 г. — 2886 (11,7%), в 1897 г. — 98 676 (31,8%), 1910 г. — 166 628 (40,7%). В 1825 г. некоторые ограничения, существовавшие в Варшаве, были введены и для евреев Лодзи, но в 1862 г. они были отменены. Ткачи-немцы, составлявшие значительную часть рабочих текстильных фабрик Лодзи, опасаясь конкуренции, требовали от властей изгнать евреев из города.

Евреи сыграли важную роль в развитии производства шерстяных тканей. После выселения евреев из Москвы (1891–92) еврейские фабриканты перевели многие свои предприятия в Лодзь. В 1914 г. евреям принадлежало 175 фабрик (33,3% фабрик в Лодзи), из них 150 текстильных. Число еврейских рабочих составляло 27 385 человек (32,9% от всех рабочих Лодзи), но они большей частью были заняты на небольших фабриках, использовавших ручной труд, или были надомниками, поэтому их жизненный уровень был ниже, чем у рабочих других национальностей. На экономическом положении евреев Лодзи тяжело отразились промышленные кризисы в 1900–1902 гг. и 1904–1908 гг.

В конце 19 в. – начале 20 в. среди еврейских рабочих Лодзи активно действовали Бунд, По‘алей Цион, Польская социалистическая партия (ее еврейский отдел в Лодзи основал И. Пилсудский). В 1901 г. Бунд организовал первую в Лодзи крупную политическую демонстрацию с двумя тысячами участников. Еврейские рабочие Лодзи активно участвовали в революционных событиях 1905 г., особенно в вооруженном восстании в июне. В Лодзи действовали еврейские профсоюзы; в 1910 г. был основан первый профсоюз еврейских ремесленников. В 1912 г. Бунд организовал в Лодзи забастовки протеста против антисемитской политики правительства и дела Бейлиса (см. М. М. Бейлис). Депутатом 4-й Государственной думы от Лодзи был избран М. Б. Бомаш.

В городе были представлены различные направления иудаизма: хасиды (см. Хасидизм) из Александрова и Гура, митнагдим, основавшие много хедеров и иешив, деятели реформизма в иудаизме. Среди раввинов Лодзи известны Менахем Зеев ха-Кохен Иерозолимский (в 1825–32 гг.), Иехезкель Номберг (в 1832–56 гг.), Моше Липшиц (в 1857–73 гг.), Элияху Хаим Мейсель (в 1873–1912 гг.), основавший в 1873 г. первую в городе школу талмуд-тора. С конца 19 в. еврейская община Лодзи имела развитую сеть филантропических организаций, крупнейшей из которых было основанное в 1898 г. Еврейское общество благотворительности.

В городе действовали еврейские больницы, библиотеки; литературно-музыкальное общество «Ха-замир» пропагандировало ивритскую культуру. В 1912 г. И. Каценельсон организовал театр на иврите «Ха-бима ха-‘иврит». Существовали еврейские драматические труппы на идиш. В 1911 г. И. Каценельсон основал среднюю школу с преподаванием на иврите, в 1912 г. реформистский раввин и сионистский лидер М. Брауде (1869–1949) — еврейскую гимназию с преподаванием на иврите. Выходило большое количество еврейских газет, многие из них — сионистского направления: «Лодзер тогблат» (1908), «Лодзер моргнблат» (1912), «Лодзер фолксблат» (1915).

После восстановления независимости Польши (1918) промышленность Лодзи испытывала большие трудности, связанные с потерей обширного российского рынка. Еврейские фабрики не получали финансовой поддержки от польского правительства, и многие из них были закрыты. Новый удар промышленности Лодзи нанес мировой экономический кризис 1929 г., усиливший антиеврейские настроения польских рабочих, требовавших предоставить им работу за счет увольнения евреев, даже с предприятий, принадлежавших еврейским фабрикантам. Польские власти поддерживали эти требования административными мерами.

Антисемитское движение в Лодзи в период эндеции (см. Польша) распространилось как среди поляков, так и среди немцев, сотрудничавших с германскими нацистами. Нередки были случаи нападения на евреев, их избиения и даже убийства. На городских выборах 1934 г. антисемиты, выступавшие под лозунгом «очистить город от евреев», получили подавляющее большинство голосов, но на выборах 1936 г. к власти в Лодзи пришли польские и еврейские социалистические партии, безуспешно пытавшиеся бороться с антисемитской агитацией. Пользуясь любыми предлогами, польские власти вмешивались в дела управления фабриками, принадлежавшими евреям, рекомендовали полякам не покупать в еврейских магазинах.

Основными занятиями евреев были текстильная промышленность, торговля, столярное ремесло. Многие работали в строительстве, в том числе дорожном, и т. д. Во внутренней жизни еврейской общины Лодзи в 1920–30-х гг. ведущую роль играли сионистские политические партии, а также Агуддат Исраэль и Бунд. В конце 1930-х гг. в Лодзи существовал киббуц, основанный молодежным сионистским движением (см. Хе-Халуц).

Действовали еврейские детские сады, средние школы с преподаванием на идиш и иврите. Работали еврейские театральные коллективы. Популярны были театры сатиры под руководством М. Бродерзона, он же создал в Лодзи первый в мире кукольный театр на идиш «Хад гадья». В Лодзи жили многие известные еврейские писатели, писавшие на иврите и на идиш: И. Каценельсон, И. Трунк (1887–1961), Д. Фришман; ученые: историк Я. Н. Симхони (1884–1926), А. Тартаковер, Ф. Фридман и другие. В Лодзи родился и писал о ней в своих произведениях польский поэт Ю. Тувим.

В 1921 г. в Лодзи проживало 156 155 евреев (34,5% всего населения) в 1931 г. — 202 497 (33,5%), в 1939 г. — 233 тысячи евреев (около 1/3 всего населения).

8 сентября 1939 г. Лодзь заняли войска нацистской Германии. Город был присоединен к Германии (переименован в Лицманштадт). С сентября 1939 г. по май 1940 г. многие евреи, большей частью из зажиточных слоев и молодежь, бежали из города в Варшаву или на территории оккупированные Советским Союзом. В декабре 1939 г. евреев выселили с главных улиц Лодзи, а их квартиры заняли местные немцы.

В феврале 1940 г. в Лодзи было опубликовано постановление об организации гетто, переселение в которое ускорил погром 1 марта 1940 г., так называемый кровавый четверг. 30 апреля ворота гетто были заперты. На территории площадью 4 кв. километра было размещено 164 тысячи евреев Лодзи, к которым в скором времени присоединили 20 тысяч евреев и пять тысяч цыган из Германии, Австрии, Чехословакии и Люксембурга. Условия жизни в гетто Лодзи были даже более тяжелыми, чем в гетто на территории генерал-губернаторства.

Во главе еврейского населения немцами был поставлен Х. М. Румковский (1877–1944), бывший членом совета общины. Его деятельность оценивается противоречиво. С одной стороны, он создал в гетто обширную систему еврейского самоуправления. Функционировали общественные кухни, больницы, аптеки, школы; работало большое количество фабрик. Х. Румковский надеялся таким путем спасти евреев от депортации в лагеря смерти. С другой стороны, он шел навстречу немецким требованиям, и действовавшая под его руководством еврейская полиция участвовала в депортации в лагеря смерти и в облавах на евреев для отправки на принудительные работы.

В гетто продолжали нелегально действовать еврейские политические и общественные организации (сионисты, Бунд, ВИЦО, коммунисты и другие), которые проводили тайные собрания, организовывали демонстрации против Румковского (1940), забастовки и саботаж на фабриках. Молодежная организация создала летом 1940 г. сельскохозяйственные фермы.

В январе–мае 1942 г. немцы провели массовые депортации евреев в лагерь смерти Хелмно. С января по октябрь 1942 г. население гетто сократилось с 162 681 человека до 89 446 человек. Еврейское самоуправление и часть созданных им учреждений были ликвидированы. Гетто фактически превратилось в лагерь принудительного труда, к апрелю 1943 г. число фабрик было увеличено до 119, на них работало 90% евреев, в том числе дети с восьми лет. В июле–августе 1944 г. почти все население гетто было депортировано в Освенцим. К приходу в Лодзь советских войск (январь 1945 г.) там осталось 880 евреев.

К концу 1946 г. в Лодзи проживало около пятидесяти тысяч евреев, большая часть которых в годы войны находилась в СССР. В Лодзи действовали многочисленные еврейские организации (включая Центральную еврейскую историческую комиссию), театр, издавались еврейские газеты на идиш, иврите и польском языках. В 1946–50 гг. более половины евреев Лодзи покинули Польшу. В 1950 г. деятельность еврейских организаций была прекращена в связи с советизацией Польши. После второй волны эмиграции евреев из Польши в 1956–57 гг. (большая часть репатриировалась в Израиль) в Лодзи осталось лишь несколько тысяч евреев. Большинство из них покинуло Польшу в 1968–69 гг. В середине 1980-х гг. в Лодзи проживало около пятисот евреев.

 ДИАСПОРА > Общины
Версия для печати
 
На бета-сайте
 
Обсудить статью
 
Послать другу
 
Ваша тема
 
 


  

Автор:
  • Редакция энциклопедии
    вверх
    предыдущая статья по алфавиту Лод Лозинский Самуил следующая статья по алфавиту