главная  |  галерея  |  викторина  |  отзывы  |  обсуждения  |  о проекте
АБВГДЕЖЗИЙКЛМНОПРСТУФХЦЧШЩЭЮЯ?
Поиск статьи по названию...
БИБЛИЯ
ТАЛМУД. РАВВИНИСТИЧЕСКАЯ ЛИТЕРАТУРА
ИУДАИЗМ
ТЕЧЕНИЯ И СЕКТЫ ИУДАИЗМА
ЕВРЕЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ. ИУДАИСТИКА
ИСТОРИЯ ЕВРЕЙСКОГО НАРОДА
ЕВРЕИ РОССИИ (СССР)
ДИАСПОРА
ЗЕМЛЯ ИЗРАИЛЯ
СИОНИЗМ. ГОСУДАРСТВО ИЗРАИЛЬ
ИВРИТ И ДРУГИЕ ЕВРЕЙСКИЕ ЯЗЫКИ
ЕВРЕЙСКАЯ ЛИТЕРАТУРА И ПУБЛИЦИСТИКА
ФОЛЬКЛОР. ЕВРЕЙСКОЕ ИСКУССТВО
ЕВРЕИ В МИРОВОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ
СПРАВОЧНЫЕ МАТЕРИАЛЫ
Rambler's Top100
Леви Ицхак бен Меир из Бердичева. Электронная еврейская энциклопедия

Леви Ицхак бен Меир из Бердичева

КЕЭ, том 4, кол. 724–725
Опубликовано: 1988

ЛЕВИ́ ИЦХА́К БЕН МЕИ́Р ИЗ БЕРДИ́ЧЕВА (1740?, Гусаков, Галиция, – 1810, Бердичев), хасидский цаддик и раввин, один из наиболее выдающихся представителей хасидизма в конце 18 в. – начале 19 в. Отец Леви Ицхака бен Меира, происходивший из старинного раввинского рода, был раввином в Гусакове. Познакомившись с учением Исраэля бен Эли‘эзера Ба‘ал-Шем-Това, Леви Ицхак бен Меир в 1766 г. стал одним из учеников его преемника Дова Бера из Межирича. Был одним из основателей хасидизма в центральной Польше, способствовал укреплению этого движения в Литве и распространению на Украине. Был раввином в нескольких общинах, но под давлением противников хасидизма (см. Митнагдим) был вынужден оставить некоторые из них. С 1785 г. до конца жизни занимал пост раввина в Бердичеве, бывшем в то время крупным культурным и экономическим центром на Украине. Леви Ицхак бен Меир не только прославился ученостью, изданными им такканот и общественной деятельностью, но и был признан как лидер хасидизма. Даже митнагдим признавали его эрудицию, хотя и считали, что он недостаточно сведущ в Каббале. В 1802 г. Леви Ицхак бен Меир созвал совещание видных руководителей русского еврейства для обсуждения планируемых правительством мероприятий, в частности, запрета евреям проживать в деревнях; в 1807 г. возглавил список евреев, жертвовавших деньги на укрепление русской военной мощи ввиду ожидавшегося французского нашествия.

В кругах хасидов Леви Ицхак бен Меир заслужил всеобщую симпатию благодаря своему обаянию и простоте обращения. В его учении подчеркивается религиозная ценность радости, принцип беспредельной близости к Божественному присутствию (см. Двекут) и значение молитвенной экзальтации, доходящей до «освобождения от телесности» (хитпаштут ха-гашмиют). Один из самых почитаемых и любимых народом цаддиков, Леви Ицхак бен Меир часто объезжал со своим миньяном местечки и деревни, проповедуя евреям радость исполнения мицвот и привлекая их таким образом к хасидизму. Во время молитвы он часто обращался к Творцу на идиш, именуя его дер Баремдикер (`милосердный`). По преданию, это обращение стало фамилией потомков Леви Ицхака бен Меира (Дербаремдикер). Народное предание сохранило некоторые из этих молитв, в том числе «Каддиш рабби Леви Ицхака» (см. Каддиш), в котором он призывает на суд самого Творца за суровое отношение к евреям. В народе бытует также много рассказов о скромности и самоотверженности Леви Ицхака бен Меира, его отношении к простолюдинам и терпимости к грешникам. Разделяя горести народа, он ставил выше всего любовь к каждому еврею, подчеркивал доброе в нем и, заступаясь за него, утверждал, что никому не дано право говорить о собратьях-евреях дурно. Леви Ицхак бен Меир поощрял проповедников, увещевающих людей добрыми словами и помогающих раскрыться таящимся в человеке возможностям духовного роста, и порицал обращающихся к ним с суровыми обличениями, запугивающих и устрашающих их. Лишь тот, кто увещевает народ мягко и осторожно, восхваляя его праведность, достоин быть его вождем.

Первые издания проповедей Леви Ицхака бен Меира «Кдушшат Леви» (Славута, 1798; Жолква, 1806) были в посмертном издании дополнены материалом, оставшимся в рукописях (Бердичев, 1811). Леви Ицхак бен Меир не стал основателем династии цаддиков, однако у него было много учеников, наиболее известным из которых был Я‘аков Ицхак ха-Леви Горовиц (Провидец из Люблина). Согласно хасидскому преданию, после смерти Леви Ицхака бен Меира в Бердичеве больше не было городского раввина, а лишь море хораа (`учитель`).

Духовному облику и жизни Леви Ицхака бен Меира посвящены многочисленные произведения поэзии и прозы на иврите и идиш. Большой известностью пользуются драмы «Ха-зе‘ака ха-шлишит» («Третий вопль», 1945) Я. Кахана, «Дер ребе фун Бердичев» («Бердичевский рабби», 1952) Ц. Кохена (1885 — ?) и «Ха-санегор ха-гадол» («Великий заступник», 1958) И. Села (родился в 1902 г.), поэмы «Дин Тора хадаш ле-рабби Леви Ицхак ми-Бердичев» («Новая тяжба с Богом рабби Леви Ицхака из Бердичева», 1951) З. Шнеура и «Бе-кец ха-драхим» («В конце всех путей») У. Ц. Гринберга в его книге «Реховот ха-нахар» (1951), а также баллада «Дин Тора» («Суд по Закону Торы», 1959) Ш. Мельцера. Личность Леви Ицхака бен Меира изобразил также И. Опатошу в романе «Ин пойлише велдер» («В польских лесах», 1921). Могила Леви Ицхака бен Меира в Бердичеве до сих пор является местом паломничества хасидов из многих стран мира.

 ТЕЧЕНИЯ И СЕКТЫ ИУДАИЗМА > Хасидизм
Версия для печати
 
Обсудить статью
 
Послать другу
 
Ваша тема
 
 


  

Автор:
  • Редакция энциклопедии
    вверх
    предыдущая статья по алфавиту Леви Ицхак Леви Карло следующая статья по алфавиту