главная  |  галерея  |  викторина  |  отзывы  |  обсуждения  |  о проекте
АБВГДЕЖЗИЙКЛМНОПРСТУФХЦЧШЩЭЮЯ?
Поиск статьи по названию...
Каталог книг «Библиотеки-Алия»
БИБЛИЯ
ТАЛМУД. РАВВИНИСТИЧЕСКАЯ ЛИТЕРАТУРА
ИУДАИЗМ
ТЕЧЕНИЯ И СЕКТЫ ИУДАИЗМА
ЕВРЕЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ. ИУДАИСТИКА
ИСТОРИЯ ЕВРЕЙСКОГО НАРОДА
ЕВРЕИ РОССИИ (СССР)
ДИАСПОРА
ЗЕМЛЯ ИЗРАИЛЯ
СИОНИЗМ. ГОСУДАРСТВО ИЗРАИЛЬ
ИВРИТ И ДРУГИЕ ЕВРЕЙСКИЕ ЯЗЫКИ
ЕВРЕЙСКАЯ ЛИТЕРАТУРА И ПУБЛИЦИСТИКА
ФОЛЬКЛОР. ЕВРЕЙСКОЕ ИСКУССТВО
ЕВРЕИ В МИРОВОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ
СПРАВОЧНЫЕ МАТЕРИАЛЫ
Rambler's Top100
Консистория. Электронная еврейская энциклопедия

Консистория

КЕЭ, том 4, кол. 471–473
Опубликовано: 1988

КОНСИСТО́РИЯ (Le Consistoire central), официальный орган еврейских общин Франции. Учрежден в 1808 г. декретом Наполеона I как средство эффективного контроля над еврейством Франции и интеграции евреев во французское общество.

Учредительное собрание революционной Франции 27 сентября 1791 г. предоставило евреям страны гражданское равноправие и отменило их судебно-религиозную автономию. В 1793 г. якобинский Конвент, введя «культ Разума», упразднил вероисповедные объединения, в том числе и еврейские общины. Лишь в июле 1806 г. Наполеон I, стремясь вовлечь евреев в проведение правительственных мероприятий и устранить возможные расхождения между предписаниями еврейской религии и интересами государства, созвал Собрание еврейских нотаблей, а в феврале 1807 г. — Синедрион Французский. Их предложения легли в основу консисториальной системы руководства, восстановленной еврейскими общинами.

Местные общины, к которым обязаны были приписаться исповедующие иудаизм жители, подчинялись региональным Консисториям (департаменты, где было менее двух тысяч евреев, присоединялись к Консистории с более значительным еврейским населением). Их возглавляли раввин и три светских члена, избираемые назначенными общинами 25 нотаблями и утверждаемые префектом. Кандидатом мог быть каждый еврей старше 30 лет, не являвшийся ростовщиком или банкротом. Региональные Консистории находились под контролем центральной Консистории, заседавшей в Париже и состоявшей из трех главных раввинов и двух кооптируемых светских членов. В состав 13 региональных Консисторий, созданных с учреждением консисториальной системы, входили также общины прирейнской области и территории Северной Италии, аннексированной Францией. В 1810 г., с присоединением Центральной Италии к Франции, добавилось три, а в 1812 г., после аннексии Нидерландов и части Германии, — еще семь региональных Консисторий.

В отличие от католических и протестантских общин Франции, евреи должны были сами покрывать расходы на содержание своих учреждений. Лишь при Луи Филиппе парламент согласился включить в государственный бюджет необходимую для покрытия этих расходов сумму (1831). В задачи региональной Консистории входило «следить за тем, чтобы молитвенные собрания проходили только с официального разрешения, поощрять евреев к занятиям полезным трудом, сообщать властям о лицах, не имеющих постоянных источников дохода, и ежегодно уведомлять власти о числе мобилизованных из Консистории в армию евреев». Раввинам вменялось в обязанность «обучать членов Консистории религии и знакомить их с постановлениями Французского Синедриона, призывать к соблюдению законов, особенно касающихся обороны отечества... и ежегодно во время мобилизации внушать евреям, что воинская служба — их святой долг».

Еврейские общины Франции, а также Бельгии, Люксембурга и Вестфалии сохранили консисториальную систему и после падения Наполеона. В 1846 г. в Сент-Эспри (Байонна) и в 1857 г. в Лионе были созданы новые Консистории. Центральная Консистория Алжира и региональные Консистории Орана и Константины были основаны в 1845 г. В 1872 г., после аннексии Германией Эльзаса и Лотарингии и наплыва беженцев из Эльзаса, в Лилле и Везуле были основаны новые Консистории.

Постановление французского правительства от 1844 г. внесло существенные изменения в конституцию Консистории. В состав центральной Консистории входили главный раввин Франции и по одному представителю от каждой региональной Консистории, а региональная Консистория состояла из главного раввина региона и пяти светских лиц. Была проведена либерализация системы выборов в Консистории (еще более демократизирована в 1848 г.), но раввинам предоставлялось право вето в вопросах религии. В период Второй империи (конец 1852–70 гг.) центральной Консистории удалось ограничить состав избирателей и их право вмешиваться в избрание раввинов. Одной из главных задач центральной Консистории стала подготовка раввинов для общин европейских и африканских региональных Консисторий.

Консистория оставалась официальным представительным органом французского еврейства до отделения церкви от государства в 1905 г. После этого она сохранялась на добровольных началах и приняла название Союз культурных объединений Франции и Алжира, однако название Консистория все еще употребляется.

Некоторые руководители Консистории старались содействовать ассимиляции евреев при сохранении лишь религиозных атрибутов, которые со временем сами собой исчезли. Другие, особенно в Эльзас-Лотарингии (после Первой мировой войны), видели в Консистории средство для поддержания сплоченности и традиций внутри еврейской общины.

Перед Первой мировой войной большое число иммигрантов из Восточной Европы образовало во Франции свои отдельные организации. После оккупации Парижа немцами в 1940 г. центральная Консистория действовала в свободной зоне Франции (в основном на юге), оказывая посильную помощь различным еврейским подпольным организациям даже после того, как ее финансовые возможности были исчерпаны.

Центральную Консисторию в разное время возглавляли И. А. Кремьё и Ц. Кан.

 ДИАСПОРА > Религиозная, общественная и культурная жизнь
Версия для печати
 
Обсудить статью
 
Послать другу
 
Ваша тема
 
 


  

Автор:
  • Редакция энциклопедии
    вверх
    предыдущая статья по алфавиту консервативный иудаизм Конфино Михаэль следующая статья по алфавиту