Калиш

КА́ЛИШ, город в Польше (Познанское воеводство). Еврейская община Калиша, одна из древнейших в Восточной Европе, была основана в последней трети 12 в. (по одной из версий — чеканщиками монет, приглашенными князем Мешко III).

В середине 13 в. из Германии в Калиш прибыла группа евреев, которая получила в 1264 г. от князя Болеслава V Благочестивого привилегии (так называемый Калишский статут), послужившие в дальнейшем основой польского законодательства в отношении евреев. С середины 14 в. в Калише была еврейская улица — центр финансовой и торговой деятельности общины. В период «Чёрной смерти» (1349) евреи Калиша подверглись преследованиям. В 1358 г. Казимир III разрешил построить в Калише синагогу (сгорела в 1857 г.).

В 15–16 вв. евреи Калиша занимались торговлей с Краковом и Бреславлем (Вроцлав), а также ссудными операциями, ювелирным и портняжным ремеслами и убоем скота. В 1542 г. в общину прибыли евреи-эмигранты из Богемии, Венгрии, Германии, что вызвало в том же году антиеврейские беспорядки. В 1557 г. евреи Калиша пережили кровавый навет, а в 1565 г. синагога подверглась поруганию. В 1656 г., во время войны между Швецией и Польшей войска гетмана С. Чарнецкого, занявшие Калиш, убили многих евреев и полностью разрушили еврейский квартал. Однако вскоре община Калиша была восстановлена и во второй половине 17 в. являлась одной из самых значительных общин, управлявшихся Ва‘адом четырех земель. В 1668 г. в Калише состоялся съезд (ва‘ад) еврейских общин Великой Польши. В 1670 г. в общину влились беженцы из Вены. В 1676 г. король Ян III Собеский утвердил привилегии еврейской общины Калиша, а в 1678 г. сейм предоставил ей частичное освобождение от налогов.

В 1706 г. общину постиг пожар, в 1708 г. — чума; в 1713 г. и 1728 г. обнищавшая община брала займы у христианского духовенства. Во второй половине 18 в. экономическое положение общины стало улучшаться благодаря занятию винокурением и росту торговли зерном, скотом и шерстью. В 1763 г. на евреев Калиша был снова возведен кровавый навет.

В 1765 г. в Калише и в подчиненной его кагалу общине Острово (выходцы из Калиша) жили 702 еврея, а в 1787 г. — 487. В 1793 г. Калиш почти полностью сгорел, что привело к значительному снижению численности его еврейского населения.

В 1809 г. Калиш был включен в Варшавское герцогство, а с образованием Царства Польского (1815) вошел в Российскую империю в качестве губернского города. Часть ограничений 16–18 вв., к которым царское правительство добавило запрет евреям Царства Польского селиться в Калише как городе 21-верстной пограничной полосы, сохранялась до 1862 г. К началу 1860-х гг. евреи Калиша владели предприятиями по выделке сукна и дублению кож, торговали хлопком, шерстью, вином. После экономического застоя, вызванного польским восстанием (1863–64), и постройки железной дороги (1871) еврейские предприниматели открыли мыловарни и возродили винокурение. В 1870-х гг. они развернули производство кружев (на вывоз в Центральную Россию и Китай) и вышивных изделий и основали швейные мастерские, а к концу 19 в. — началу 20 в. — современные текстильные, вязальные и чулочные фабрики, а также фабрику игрушек (куклы). С 1836 г. в Калише действовала еврейская больница (существовала до 1939 г.). В 1875 г. открылась еврейская школа с преподаванием на русском языке.

В 1897 г. в Калише проживало 7597 евреев, а к 1908 г. — 11 318, из них свыше трех тыс. евреев-рабочих. В религиозных кругах сильным влиянием пользовался хасидизм (главным образом приверженцев династий Гур, Варка и Менахема Мендла из Коцка).

В годы Первой мировой войны в Калише были основаны еврейская гимназия (1916), религиозная школа «Тахкемони» с преподаванием на иврите, религиозная школа для девочек «Хаваццелет». В 1920–30-х гг. были открыты три школы на идиш, находившиеся под влиянием Бунда. В 1919 г. в ответ на погром, устроенный польскими национальными демократами (эндеки), в Калише была создана еврейская самооборона. Во второй половине 1920-х гг. в Калише усилилась антисемитская пропаганда, которой руководили эндеки — инициаторы экономического бойкота еврейских торговцев и ремесленников (см. Бойкот антиеврейский).

В 1921 г. в Калише проживало 15 566 евреев, а в 1939 г. их число достигло по приблизительной оценке 24–26 тысяч (50% населения). В Калише активно действовали все еврейские партии, культурные и рабочие ассоциации со своими просветительными учреждениями и органами печати (пять еврейских изданий). В сентябре 1939 г. немцы оккупировали Калиш. Около 20% местных евреев удалось бежать в первые дни оккупации. Несколько тысяч евреев были 20 ноября 1939 г. выселены из своих домов и депортированы в район Люблина (территория Польского генерал-губернаторства), чтобы освободить место для балтийских фольксдойче (немецкое национальное меньшинство). Бежавшие после этого из Калиша евреи поселились в различных местностях Польши, почти семь тысяч из них оказались в Варшавском гетто (1940; см. Варшава). К 1 января 1940 г. в Калише осталось 612 евреев, большей частью ремесленники. В октябре 1940 г. немцы убили в ближайшем лесу всех евреев, страдавших хроническими заболеваниями, а остальных разместили в трех зданиях при мастерских и использовали на работах. В конце 1941 г. около 200 евреев, включая детей, были отправлены в лагерь смерти Хелмно. В начале 1942 г. оставшихся евреев Калиша депортировали в гетто города Лодзь. После войны еврейская община в Калише не была восстановлена.

Начиная с 17 в., Калиш был одним из важнейших духовных центров польского еврейства. С городом связана деятельность таких раввинов и ученых, как Шломо Залман бен Ирмеяху Я‘аков (первая половина 17 в.), Исраэль бен Натан Шапира (середина 17 в.) и Аврахам Абеле Гомбинер (1637–83) — основатели иешив Калиша; Иехиэль бен Арье (вторая половина 17 в.) — автор галахических (см. Галаха) сочинений; Моше бен Биньямин Вольф Рофе (17 в.) — автор медицинских сочинений на иврите с рецептами на идиш; Эли‘эзер Лазар (18 в.); Шломо бен Акива Эгер (1786–1852) — глава иешивы; Э. Раголер (1794–1849); Ц. Х. Хайес; М. Ауэрбах (1815–78); И. Либшиц — раввин Калиша до 1932 г., и другие.