главная  |  галерея  |  викторина  |  отзывы  |  обсуждения  |  о проекте
АБВГДЕЖЗИЙКЛМНОПРСТУФХЦЧШЩЭЮЯ?
Поиск статьи по названию...
Каталог книг «Библиотеки-Алия»
БИБЛИЯ
ТАЛМУД. РАВВИНИСТИЧЕСКАЯ ЛИТЕРАТУРА
ИУДАИЗМ
ТЕЧЕНИЯ И СЕКТЫ ИУДАИЗМА
ЕВРЕЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ. ИУДАИСТИКА
ИСТОРИЯ ЕВРЕЙСКОГО НАРОДА
ЕВРЕИ РОССИИ (СССР)
ДИАСПОРА
ЗЕМЛЯ ИЗРАИЛЯ
СИОНИЗМ. ГОСУДАРСТВО ИЗРАИЛЬ
ИВРИТ И ДРУГИЕ ЕВРЕЙСКИЕ ЯЗЫКИ
ЕВРЕЙСКАЯ ЛИТЕРАТУРА И ПУБЛИЦИСТИКА
ФОЛЬКЛОР. ЕВРЕЙСКОЕ ИСКУССТВО
ЕВРЕИ В МИРОВОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ
СПРАВОЧНЫЕ МАТЕРИАЛЫ
Rambler's Top100
Калик Михаил. Электронная еврейская энциклопедия

Калик Михаил

КЕЭ, том 4, кол. 50–51
Опубликовано: 1988
Обновлено: 2017.04.02

КА́ЛИК Михаил (Моше; 1927, Архангельск, – 2017, Иерусалим), кинорежиссер, сценарист.

Сын актера. Учился на факультете театроведения в Государственном институте театрального искусства им. А. В. Луначарского, в 1949 г. оставил учебу и поступил на режиссерский факультет Всесоюзного государственного института кинематографии (ВГИК, Москва). В 1951 г. был арестован по обвинению в «еврейском буржуазном национализме» и «террористических намерениях» и приговорен к 10 годам исправительно-трудовых лагерей. В 1954 г. был освобождён, реабилитирован и восстановлен во ВГИКе, который окончил в 1958 г.

Калик стал одним из представителей так называемого поэтического кино, существенной сферы «новой волны» в советском искусстве начала 1960-х гг. Совместно с Б. Рыцаревым снял фильмы «Юность наших отцов» (1958; по роману А. Фадеева «Разгром»), в котором подчеркнута еврейская внешность центрального героя Левинсона, и «Атаман Кодр» (1959). Эпизоды с образами евреев Калик ввел в свои фильмы «Колыбельная» (1960; сцена с еврейским актером) и «Человек идет за солнцем» (1962; образ еврея — чистильщика сапог, инвалида войны); в последнем фильме ему удалось чисто кинематографическими средствами (изобразительные решения, монтаж и т. д.) воплотить различные стороны жизни и грани человеческого характера – трагизм и юмор, мудрость и детскую чистоту души, что вызвало большой резонанс в кругах советской творческой интеллигенции. В кинокартине «До свидания, мальчики» (1965; по одноименной повести Бориса Балтера /1919–74/) Калик, частично опираясь на личные воспоминания, показал трагическую судьбу своего поколения. Один из трех героев фильма, еврейский юноша, арестованный во время дела врачей, погибает в тюрьме.

Несмотря на признание фильмов Калика и премии советских и международных кинофестивалей, из-за еврейской тематики ему не позволили воплотить написанные им сценарии фильмов о Януше Корчаке «Король Матиуш и Старый доктор» (совместно с Александром Шаровым /Нюренберг; 1909–84/; опубликован в журнале «Народ и земля», № 1, Иер., 1984) и «Вечный шах» (по роману Ицхака Мераса). Его экспериментальный фильм «Любить!» (1968) — сопоставление игровых новелл с документальными киносъемками — не был выпущен в кинопрокат. Телефильм «Цена» (1969; по пьесе Артура Миллера), где центральную роль 90-летнего Соломона играл Лев Свердлин (1901–69), демонстрировался без указания в титрах имени Калика через несколько лет после его репатриации в Израиль (1971), которой предшествовала активная борьба режиссера за право выезда и свободу творчества (голодовка, выступления, опубликованные в самиздате).

В Израиле Калик снял художественный фильм «Трое и одна» (1975; по мотивам рассказов Максима Горького), ряд короткометражных фильмов, а также документально-видовую картину о стране, которая непрерывно демонстрировалась при входе в израильский павильон на Московской международной книжной ярмарке (1987), привлекая толпы зрителей. В 1991 г. Калик приезжал в СССР на съемки своего автобиографического фильма «... И возвращается ветер».

 ЕВРЕИ РОССИИ (СССР) > Вклад евреев в культуру, науку, экономику
Версия для печати
 
На бета-сайте
 
Обсудить статью
 
Послать другу
 
Ваша тема
 
 


  

Автор:
  • Редакция энциклопедии
    вверх
    предыдущая статья по алфавиту календарь Калининдорф следующая статья по алфавиту