главная  |  галерея  |  викторина  |  отзывы  |  обсуждения  |  о проекте
АБВГДЕЖЗИЙКЛМНОПРСТУФХЦЧШЩЭЮЯ?
Поиск статьи по названию...
БИБЛИЯ
ТАЛМУД. РАВВИНИСТИЧЕСКАЯ ЛИТЕРАТУРА
ИУДАИЗМ
ТЕЧЕНИЯ И СЕКТЫ ИУДАИЗМА
ЕВРЕЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ. ИУДАИСТИКА
ИСТОРИЯ ЕВРЕЙСКОГО НАРОДА
ЕВРЕИ РОССИИ (СССР)
ДИАСПОРА
ЗЕМЛЯ ИЗРАИЛЯ
СИОНИЗМ. ГОСУДАРСТВО ИЗРАИЛЬ
ИВРИТ И ДРУГИЕ ЕВРЕЙСКИЕ ЯЗЫКИ
ЕВРЕЙСКАЯ ЛИТЕРАТУРА И ПУБЛИЦИСТИКА
ФОЛЬКЛОР. ЕВРЕЙСКОЕ ИСКУССТВО
ЕВРЕИ В МИРОВОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ
СПРАВОЧНЫЕ МАТЕРИАЛЫ
Rambler's Top100
Йост Изак Маркус. Электронная еврейская энциклопедия

Йост Изак Маркус

КЕЭ, том 3, кол. 792
Опубликовано: 1986

ЙОСТ Изак Маркус (Ицхак Мордехай; Jost, Isaak Marcus [Markus]; 1793, Бернбург, Германия, – 1860, Франкфурт-на-Майне), историк и педагог. Получил традиционное еврейское образование. В 1811 г. поступил в гимназию в Брауншвейге, а в 1813–16 гг. изучал историю и классическую филологию в Геттингенском и Берлинском университетах. С 1816 г. был директором частной средней школы в Берлине, в которой учились как евреи, так и неевреи; с 1835 г. преподавал в еврейской школе «Филантропин» во Франкфурте-на-Майне.

Йост является основоположником новой еврейской историографии. Главные труды Йоста: «История евреев от времен Маккавеев до наших дней» (в 9-ти томах, 1820–29); «Всеобщая история еврейского народа» (в 2-х томах, 1832); «Новейшая история евреев в период с 1815 г. по 1845 г.» (в 2-х томах, 1846–47); «История культуры в период новейшей истории евреев» (1847) и «История иудаизма и его сект» (в 3-х томах, 1857–59).

Для исторических произведений Йоста характерны рационалистическая тенденция, которая питается идеями европейских просветителей 18 в., и стремление опереться на анализ документальных и других источников. Отстаивая идеал эмансипации евреев, Йост в то же время недооценивает роль религии в формировании духовного облика еврейского народа, игнорирует культурный аспект истории и значение в ней народных движений.

Рассматривая еврейские общины как неотъемлемую часть государств, на территории которых они находятся, Йост стремился привить евреям Германии немецкий патриотизм. Согласно Йосту, связь между еврейскими общинами разных стран носит исключительно религиозный характер, а связь с Эрец-Исраэль выражается лишь в общности исторических воспоминаний. Публикация критических изданий исторических источников, исторические исследования и библиографические работы Л. Цунца, А. Гейгера, М. Штейншнейдера и других, подвергшие переоценке источники, которыми пользовался Йост, снизила научное значение его трудов. Представители Виссеншафт дес юдентумс (в частности, Г. Грец и А. Гейгер) подвергли его резкой критике.

Йост принимал деятельное участие в общественной жизни и публицистической деятельности немецкого еврейства и активно защищал его интересы. Он был членом основанного Л. Цунцем и другими Общества культуры и науки евреев; издал Мишну с огласованным текстом, немецким переводом (ивритскими буквами) и комментариями на иврите (в 6-ти томах, 1832–36); был соредактором немецкого еженедельника «Исраэлитише аннален» (1839–41) и журнала на иврите «Цион» (1841–42); совместно с Л. Филиппсоном (1811–89), А. Еллинеком и другими основал Институт для поощрения еврейской литературы (1854); основал «Ярбух фюр гешихте дер юден унд дес юдентумс» (тт. 1–4, 1860–69).

Йост был умеренным реформистом (см. Реформизм в иудаизме) и противился исключению иврита из литургии и школьного обучения.

 ЕВРЕЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ. ИУДАИСТИКА > Наука о еврействе
Версия для печати
 
Обсудить статью
 
Послать другу
 
Ваша тема
 
 


  

Автор:
  • Редакция энциклопедии
    вверх
    предыдущая статья по алфавиту Йоселевич Берек Йоханнесбург следующая статья по алфавиту