главная  |  галерея  |  викторина  |  отзывы  |  обсуждения  |  о проекте
АБВГДЕЖЗИЙКЛМНОПРСТУФХЦЧШЩЭЮЯ?
Поиск статьи по названию...
Каталог книг «Библиотеки-Алия»
БИБЛИЯ
ТАЛМУД. РАВВИНИСТИЧЕСКАЯ ЛИТЕРАТУРА
ИУДАИЗМ
ТЕЧЕНИЯ И СЕКТЫ ИУДАИЗМА
ЕВРЕЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ. ИУДАИСТИКА
ИСТОРИЯ ЕВРЕЙСКОГО НАРОДА
ЕВРЕИ РОССИИ (СССР)
ДИАСПОРА
ЗЕМЛЯ ИЗРАИЛЯ
СИОНИЗМ. ГОСУДАРСТВО ИЗРАИЛЬ
ИВРИТ И ДРУГИЕ ЕВРЕЙСКИЕ ЯЗЫКИ
ЕВРЕЙСКАЯ ЛИТЕРАТУРА И ПУБЛИЦИСТИКА
ФОЛЬКЛОР. ЕВРЕЙСКОЕ ИСКУССТВО
ЕВРЕИ В МИРОВОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ
СПРАВОЧНЫЕ МАТЕРИАЛЫ
Rambler's Top100
Закарпатье. Электронная еврейская энциклопедия

Закарпатье

КЕЭ, том 2, кол. 523–525
Опубликовано: 1982

ЗАКАРПА́ТЬЕ (Закарпатская Украина, Рутения, Карпаторусь), историческое название территории, ныне образующей Закарпатскую область Украины с центром в городе Ужгороде.

Первые документальные свидетельства о присутствии евреев в Закарпатье относятся к первой половине 17 в., когда Закарпатье находилось в пределах Венгрии. После резни, устроенной войсками Б. Хмельницкого, часть евреев, бежавших из Польши в Венгрию, осела в Закарпатье. Согласно официальным данным, между 1725 г. и 1728 г. в Закарпатье проживало около 100 еврейских семей. Основным занятием еврейского населения Закарпатья в этот период было содержание питейных заведений (шинки, корчмы) во владениях крупных аграриев, аренда мукомольных предприятий и — в незначительной степени — земледелие. Несмотря на тяжелое налоговое бремя, еврейское население Закарпатья постоянно увеличивалось. В 1745 г. евреи были официально изгнаны из района Марамуреш, однако из Галиции и Польши, где положение евреев было неблагоприятным, в Закарпатье продолжали прибывать новые еврейские иммигранты. Вновь прибывающие рассеивались по всему Закарпатью, и во многих деревнях проживало не более одной-двух еврейских семей; в большинстве местностей не было раввина и учителей и даже миньяна. Оторванность евреев Закарпатья от основных центров еврейской духовной жизни благоприятствовала деятельности приверженцев Я‘акова Франка. После крещения франкистов в Закарпатье стали прибывать раввины из еврейских центров с целью укрепления еврейского образования. Позднее в Закарпатье проник хасидизм, который завоевал здесь прочные позиции. Особым влиянием в Закарпатье пользовались цаддики из династий Косова, Вижница, Белза и Мукачева. Во время раскола в венгерском еврействе после еврейского конгресса 1868 г. (см. Венгрия) евреи Закарпатья почти полностью примкнули к ортодоксальным общинам.

На протяжении 19 в. еврейское население края продолжало быстро увеличиваться; значительное число деревень насчитывало более 100 евреев. К 1891 г. еврейское население Закарпатья составляло около 100 тысяч человек. В отличие от остальных районов Венгрии, евреи Закарпатья в своем большинстве проживали в селах и занимались сельским хозяйством; вместе с тем евреи Закарпатья играли важную роль в экономической жизни городов области, а также составляли значительную часть представителей свободных профессий (врачи, адвокаты и т. п.).

В 1897 г. в Закарпатье прибыл эмиссар венгерского правительства Е. Эган, которому было поручено исследовать причины нищеты местного населения. В своем отчете Е. Эган возложил ответственность за бедственное положение коренного населения на евреев и предложил применять против них дискриминационные экономические меры. Отчет Эгана дал толчок антисемитской агитации по всей Венгрии, апогеем которой явилась серия публицистических статей Миклоша Барта, вышедших впоследствии отдельной книгой под названием «В земле хазаров» (1901); эта книга служила обоснованием для преследований евреев Закарпатья. Несмотря на постоянные конфликты с местным населением и администрацией, к концу венгерского господства (то есть к концу Первой мировой войны) в Закарпатье развились крупные общины с многочисленными еврейскими учреждениями, в том числе иешивами и благотворительными институтами.

После Первой мировой войны почти все Закарпатье вошло в состав Чехословакии, а незначительная территория отошла к Румынии. В соответствии с конституцией Чехословацкой республики, евреи были признаны национальным меньшинством. Евреи Закарпатья, составлявшие в 1930 г. 15% всего населения края и около 30% всего еврейского населения Чехословакии, в условиях демократического строя активно включились в общественно-политическую жизнь страны (см. Чехословакия).

В период между двумя мировыми войнами в Закарпатье получило широкое распространение сионистское движение (см. Сионизм). Исключительно густой для Центральной Европы была сеть ивритских школ, первая из которых открылась в 1920 г. в Мукачеве. Выходили газеты на иврите, идиш и венгерском языке. В 1918–38 гг. около 10 тысяч евреев Закарпатья переселилось в Эрец-Исраэль и приблизительно столько же в западные области Чехословакии.

С 1938 г. по 1940 г. Венгрия по частям аннексировала Закарпатье. По мере присоединения к Венгрии на территории Закарпатья сразу же начинались гонения на евреев. Вначале принимаемые против евреев меры имели административно-экономический характер, но в 1941 г., с вступлением Венгрии в войну на стороне Германии, начались преследования, ставшие первым шагом на пути к физическому истреблению закарпатского еврейства. Военнообязанные евреи были призваны в трудовые батальоны и посланы на восточный фронт, где большинство их погибло. Весной 1944 г. венгерское правительство в сотрудничестве с нацистами депортировало евреев Закарпатья в лагеря смерти. Из более чем 100 тысяч евреев Закарпатья не больше 10–15 тысяч пережили Катастрофу. По окончании войны некоторые евреи вернулись на свои прежние места жительства, однако большинство (около восьми тысяч) переселилось в Чехословакию. Несколько позже в Закарпатье начали прибывать евреи из других областей СССР (к которому Закарпатье официально было присоединено в 1945 г.), главным образом в качестве работников нового административного аппарата и технических специалистов. Большинство евреев, прибывших из внутренних областей СССР, не установило связи с остатками местной еврейской общины, сохранившей еврейское национально-религиозное самосознание. Накануне массовой алии 1970-х гг. Закарпатье было одним из немногих районов европейской части СССР со сравнительно прочными еврейскими религиозными традициями; в частности, был значительно распространен хасидизм, в основном вижницкого толка. По переписи 1970 в Закарпатье проживало около 11 тысяч евреев. В 1970–80-х гг. значительное число евреев Закарпатья репатриировалось в Израиль.

ОБНОВЛЕННАЯ ВЕРСИЯ СТАТЬИ ГОТОВИТСЯ К ПУБЛИКАЦИИ

 ДИАСПОРА > Регионы и страны
Версия для печати
 
Обсудить статью
 
Послать другу
 
Ваша тема
 
 
См. также:
 
⇒ Украина 
⇒ Волынь 
⇒ Подолия 
⇒ Галиция 
⇒ Буковина 
⇒ Крым
 
 


  

Автор:
  • Редакция энциклопедии
    вверх
    предыдущая статья по алфавиту Зайдин Элияху Закон о возвращении следующая статья по алфавиту