главная  |  галерея  |  викторина  |  отзывы  |  обсуждения  |  о проекте
АБВГДЕЖЗИЙКЛМНОПРСТУФХЦЧШЩЭЮЯ?
Поиск статьи по названию...
Каталог книг «Библиотеки-Алия»
БИБЛИЯ
ТАЛМУД. РАВВИНИСТИЧЕСКАЯ ЛИТЕРАТУРА
ИУДАИЗМ
ТЕЧЕНИЯ И СЕКТЫ ИУДАИЗМА
ЕВРЕЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ. ИУДАИСТИКА
ИСТОРИЯ ЕВРЕЙСКОГО НАРОДА
ЕВРЕИ РОССИИ (СССР)
ДИАСПОРА
ЗЕМЛЯ ИЗРАИЛЯ
СИОНИЗМ. ГОСУДАРСТВО ИЗРАИЛЬ
ИВРИТ И ДРУГИЕ ЕВРЕЙСКИЕ ЯЗЫКИ
ЕВРЕЙСКАЯ ЛИТЕРАТУРА И ПУБЛИЦИСТИКА
ФОЛЬКЛОР. ЕВРЕЙСКОЕ ИСКУССТВО
ЕВРЕИ В МИРОВОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ
СПРАВОЧНЫЕ МАТЕРИАЛЫ
Rambler's Top100
Давид бен Шмуэль ха-Леви. Электронная еврейская энциклопедия

Давид бен Шмуэль ха-Леви

КЕЭ, том 2, кол. 270–271
Опубликовано: 1982
Давид бен Шмуэль <span class=hl>х</span>а-Леви.

ДАВИ́Д БЕН ШМУЭ́ЛЬ ХА-ЛЕВИ (1586, Владимир-Волынский, – 1667, Львов), раввин и галахист. Известен под акронимом טַ"ז, Таз — по начальным буквам его главного труда «Турей захав» («Золотые столбцы»). Образование получил под руководством старшего брата Ицхака ха-Леви. Жил в Бресте, затем переехал в Краков. На протяжении 23 лет Давид бен Шмуэль занимал раввинские должности в разных городах. В 1641 г. поселился в Остроге, где был раввином, открыл иешиву и написал свой главный труд, который снискал автору славу одного из крупнейших галахистов своего времени, одного из ахароним.

Спасаясь от погромов Б. Хмельницкого, Давид бен Шмуэль бежал в крепость Олыка на Волыни, затем уехал в Моравию. В 1653 г. вернулся на родину, получил пост главы бет-дина, в 1654 г. стал раввином львовской общины. Двое сыновей Давида бен Шмуэля погибли во время погромов во Львове (1664). Его третий сын Иеша‘яху и пасынок Арье-Лейб были посланы Давидом бен Шмуэлем в 1666 г. в Турцию к Саббатаю Цви с тем, чтобы удостовериться в основательности его мессианских претензий. Посланцы вернулись от лжемессии с подарком для Давида бен Шмуэля и с обещанием покарать виновников страданий польских евреев. Давид бен Шмуэль участвовал в Ва‘аде четырех земель, и его подпись встречается на многих решениях и постановлениях.

Труд жизни Давида бен Шмуэля «Турей захав» (издан частями с 1646 по 1766) является, по существу, комментарием к кодексу Шулхан арух. Наиболее авторитетны комментарии ко второй части кодекса — Иоре де‘а (Люблин, 1646). Во втором издании (Вильгельмсдорф, 1677, посмертно) Давид бен Шмуэль полемизирует со своим главным оппонентом в галахических вопросах Шабтаем бен Меиром ха-Кохеном (Шах). В 1683 г. Ва‘ад четырех земель признал мнение Давида бен Шмуэля более авторитетным, однако позднее предпочтение стали отдавать его оппоненту. Произведения Давида бен Шмуэля оказали значительное влияние на практические решения галахических вопросов.

 ИУДАИЗМ > Раввинистические авторитеты
Версия для печати
 
Обсудить статью
 
Послать другу
 
Ваша тема
 
 


  

Автор:
  • Редакция энциклопедии
    вверх
    предыдущая статья по алфавиту Давид Давид де-вет-Хиллел следующая статья по алфавиту