главная  |  галерея  |  викторина  |  отзывы  |  обсуждения  |  о проекте
АБВГДЕЖЗИЙКЛМНОПРСТУФХЦЧШЩЭЮЯ?
Поиск статьи по названию...
Каталог книг «Библиотеки-Алия»
БИБЛИЯ
ТАЛМУД. РАВВИНИСТИЧЕСКАЯ ЛИТЕРАТУРА
ИУДАИЗМ
ТЕЧЕНИЯ И СЕКТЫ ИУДАИЗМА
ЕВРЕЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ. ИУДАИСТИКА
ИСТОРИЯ ЕВРЕЙСКОГО НАРОДА
ЕВРЕИ РОССИИ (СССР)
ДИАСПОРА
ЗЕМЛЯ ИЗРАИЛЯ
СИОНИЗМ. ГОСУДАРСТВО ИЗРАИЛЬ
ИВРИТ И ДРУГИЕ ЕВРЕЙСКИЕ ЯЗЫКИ
ЕВРЕЙСКАЯ ЛИТЕРАТУРА И ПУБЛИЦИСТИКА
ФОЛЬКЛОР. ЕВРЕЙСКОЕ ИСКУССТВО
ЕВРЕИ В МИРОВОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ
СПРАВОЧНЫЕ МАТЕРИАЛЫ
Rambler's Top100
Гуш эмуним. Электронная еврейская энциклопедия

Гуш эмуним

КЕЭ, том Доп. 3, кол. 128–130
Опубликовано: 2003
Обновлено: 23.11.2015

ГУШ ЭМУНИ́М (גּוּשׁ אֱמוּנִים; `Союз верных`), религиозно-политическое поселенческое движение, игравшее важную роль в израильской общественно-политической жизни в 1970–80-е гг.

Возникло в начале 1974 г. в поселении Кфар-‘Эцион. Вслед за Аврахамом Куком члены движения считали, что создание Государства Израиль — это «начало избавления», а массовое поселение евреев в Иудее и Самарии – продолжение этого процесса. Основное ядро поселенцев составили жители религиозных поселений, ученики Цви Иехуды Кука. Главная цель движения – создание новых поселений на контролируемых территориях (см. также Государство Израиль. Еврейские поселения на контролируемых территориях).

В мае 1974 г. члены Гуш эмуним принимали активное участие в движении протеста против передачи Сирии, по условиям соглашения о прекращении огня, города Кунейтра на Голанских высотах. Активисты Гуш эмуним планировали создать на месте города поселение Кешет, что, по их мнению, должно было помешать его передаче Сирии.

Первый раз группа активистов во главе с духовным лидером Цви Иехудой Куком попыталась основать поселение рядом с армейским лагерем Хорон. В акции приняли участие известные политические деятели Ариэль Шарон, Геулла Кохен, Звулун Хаммер. По приказу премьер-министра Ицхака Рабина участники акции были удалены солдатами Армии обороны Израиля. В 1974–75 гг. было предпринято шесть попыток создать новые поселения в Самарии, не увенчавшихся успехом из-за противодействия политического руководства страны.

В декабре 1975 г. на Ханукку тысячи сторонников движения обосновались в здании заброшенной железнодорожной станции близ деревни Себастия в Самарии и оставались там в течение восьми дней. В результате переговоров израильское правительство дало разрешение на создание поселения Кдумим в бывшем иорданском военном лагере в 10 км западнее Шхема. В мае 1975 г. с разрешения министра обороны Шим‘она Переса активисты из Гуш эмуним основали поселение Офра в покинутом иорданском военном лагере в Самарии. Сразу же после победы Ликкуда на парламентских выборах в мае 1977 г. Менахем Бегин заявил, что с этого времени будет основано «много Кдумим» и правительство будет помогать созданию поселений.

В июле 1977 г. Гуш эмуним представило поселенческий план на 20 лет. Предполагалось, что численность еврейского населения Иудеи (включая Иерусалим) и Самарии увеличится и достигнет миллиона человек, будут созданы два больших города – возле Хеврона (Кирьят-Арба) и возле Шхема (около 60 тыс. человек в каждом), несколько средних городов (15–20 тыс. человек) и сеть общинных поселений. Грандиозный план заселения Иудеи и Самарии был выдвинут А. Шароном (в то время – министром сельского хозяйства в правительстве М. Бегина). План Шарона предусматривал строительство нескольких автострад, вдоль которых (а также в ряде других стратегических пунктов) должны быть построены еврейские города и поселки; численность еврейского населения должна была достигнуть 2 млн человек.

Несмотря на то что правительство одобрило эти планы, отсутствие ресурсов для их воплощения в жизнь, давление со стороны США, новая политическая реальность, образовавшаяся на Ближнем Востоке в результате переговоров и подписания 26 марта 1979 г. в Кемп-Дейвиде мирного договора между Израилем и Египтом (см. Государство Израиль. Внешняя политика. От войны Судного дня до подписания мирного договора с Египтом), помешали их осуществлению.

В октябре 1977 г. Гуш эмуним было признано правительством как поселенческое движение. Лидеры Гуш эмуним потребовали немедленного создания 12 новых поселений, принципиальное согласие на основание которых было получено от предыдущего правительства. Но М. Бегин отложил осуществление этого плана, в результате чего в отношениях между правительством и Гуш эмуним возникла некоторая напряженность; вскоре соглашение было достигнуто. Гуш эмуним добилось разрешения немедленно основать два новых поселения, а через пять месяцев – еще десять. Всего к 1981 г. было основано более 20 поселений, некоторые из них – без разрешения правительства. В 1980 г. была создана организация поселений Иудеи, Самарии и сектора Газы – Амана.

Активисты Гуш эмуним приехали бороться на месте против отступления израильских войск из Синая (1982). Они считали, что отступление и разрушение поселений, главным образом Яммита, создают опасный прецедент. Многие сторонники Гуш эмуним принимали участие в акциях пассивного сопротивления.

В середине 1990-х гг. в организацию Амана входило около 60 поселений в Иудее, Самарии и секторе Газы. Большинство этих поселений представляют собой ишшув кехиллати (общинное поселение), многие жители работают в больших городах. Несмотря на заинтересованность Гуш эмуним в увеличении численности еврейского населения на контролируемых территориях и в развитии поселенческой экономики, поселения представляют собой закрытые социальные группы. Каждый новый кандидат может стать членом поселения, если его кандидатура будет одобрена большинством жителей данного поселения. Число жителей колеблется от 15–20 семей в недавно возникших поселениях до 500 и более семей в больших поселениях (таких как Кдумим, Офра, Бет-Арье, Кфар-‘Эцион).

В Гуш эмуним никогда не было формального членства, поэтому трудно определить точнее число членов движения. Среди лидеров движения известны Ханан Порат (1943–2011), житель поселения Кфар-‘Эцион, депутат Кнесета нескольких созывов от различных праворелигиозных партий (Ха-Тхия, Национальная религиозная партия, блок Национальное единство); раввин Хаим Друкман (род. в 1932 г.), один из руководителей движения Бней-‘Акива; раввин Моше Левингер (1935–2015), один из лидеров еврейских поселенцев в Хевроне; Я‘аков Кац (род. в 1951 г.), депутат Кнесета 18-го созыва, один из основателей поселения Бет-Эль; Даниэла Вейс, генеральный секретарь движения с 1984 по 1988 г., жительница поселения Кдумим.

На базе движения Гуш эмуним не сложилась собственная политическая партия, его члены входили в различные праворелигиозные партии. В 1980-е гг. члены движения в основном были связаны с партией Ха-Тхия (в создании которой участвовала группа активистов Гуш эмуним во главе с Х. Поратом), в 1990-е гг. – с Национальной религиозной партией, с 1999 г. – с правым блоком Национальное единство, а после его распада в 2008 г. – с партией Ха-Баит ха-иехуди («Еврейский дом»).

Многие активисты движения входят в местные и религиозные советы в Иудее и Самарии, а также возглавляют Совет поселений Иудеи и Самарии (Мо‘эцет Иеша). Создана финансовая компания «Шева» для финансирования поселенческой деятельности. Руководство Гуш эмуним играет ключевую роль в развитии поселений, контролирует и распределяет фонды, оказывает социальную помощь.

В начале 1980-х гг. многие члены движения были разочарованы сдержанной политикой коалиционных правительств по созданию новых поселений и уверены, что израильские власти не сумеют подавить арабский террор. Группа членов Гуш эмуним создала еврейское подполье, которое осуществило ряд террористических актов, в том числе взрывы машин мэров Шхема и Рамаллы (2 июня 1980 г.) и обстрел студентов Исламского университета в Хевроне (26 июля 1983 г.; 3 человека были убиты и 33 ранены). Подпольная организация была раскрыта, 27 апреля 1984 г. 25 ее участников были арестованы и приговорены судом к различным срокам тюремного заключения (трое — к пожизненному). Это вызвало кризис движения Гуш эмуним.

Члены движения выступили решительными противниками соглашения между Израилем и палестинцами, подписанного в Осло 20 августа 1993 г. (см. Государство Израиль. Внешняя политика. Процесс Осло). Активисты Гуш эмуним составили основу движения Зо арцену («Это наша страна»), они устраивали демонстрации протеста и предпринимали попытки основать новые поселения без разрешения правительства. Постепенно влияние движения Гуш эмуним на общественно-политическую жизнь страны ослабло, так как на первые роли в правом религиозно-сионистском лагере выдвинулись другие организации и партии, в которых, впрочем, бывшие активисты Гуш эмуним нередко находились среди лидеров.

 СИОНИЗМ. ГОСУДАРСТВО ИЗРАИЛЬ > Общественно-политическая и религиозная жизнь
Версия для печати
 
На бета-сайте
 
Обсудить статью
 
Послать другу
 
Ваша тема
 
 


  

Автор:
  • Редакция энциклопедии
    вверх
    предыдущая статья по алфавиту Гуш-Халав Гуш-‘Эцион следующая статья по алфавиту