главная  |  галерея  |  викторина  |  отзывы  |  обсуждения  |  о проекте
АБВГДЕЖЗИЙКЛМНОПРСТУФХЦЧШЩЭЮЯ?
Поиск статьи по названию...
Каталог книг «Библиотеки-Алия»
БИБЛИЯ
ТАЛМУД. РАВВИНИСТИЧЕСКАЯ ЛИТЕРАТУРА
ИУДАИЗМ
ТЕЧЕНИЯ И СЕКТЫ ИУДАИЗМА
ЕВРЕЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ. ИУДАИСТИКА
ИСТОРИЯ ЕВРЕЙСКОГО НАРОДА
ЕВРЕИ РОССИИ (СССР)
ДИАСПОРА
ЗЕМЛЯ ИЗРАИЛЯ
СИОНИЗМ. ГОСУДАРСТВО ИЗРАИЛЬ
ИВРИТ И ДРУГИЕ ЕВРЕЙСКИЕ ЯЗЫКИ
ЕВРЕЙСКАЯ ЛИТЕРАТУРА И ПУБЛИЦИСТИКА
ФОЛЬКЛОР. ЕВРЕЙСКОЕ ИСКУССТВО
ЕВРЕИ В МИРОВОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ
СПРАВОЧНЫЕ МАТЕРИАЛЫ
Rambler's Top100
Геронди Иона бен Аврахам. Электронная еврейская энциклопедия

Геронди Иона бен Аврахам

КЕЭ, том 2, кол. 95–96
Опубликовано: 1982

ГЕРО́НДИ Иона бен Аврахам (Gerondi; родился, по-видимому, в 1200 г., Жерона, – умер в 1263 г., Толедо), испанский раввин, галахист (см. Галаха) и моралист. В молодости учился в иешивах Франции, сначала под руководством братьев-тосафистов (см. Тосафот) Моше и Шмуэля бен Шнеур из Эврё, а затем у известного ученого Шломо бен Аврахама из Монпелье, возглавившего борьбу с последователями философии Маймонида в Испании и Провансе. Под влиянием Шломо бен Аврахама Геронди примкнул к оппонентам Маймонида. Однако после того, как полемика завершилась сожжением трудов Маймонида на костре инквизиции (Париж, 1232), во взглядах Геронди, видимо, произошла перемена, и впоследствии он постоянно отзывался о Маймониде с благоговением.

По возвращении из Франции Геронди вначале обосновался в Жероне, но затем поселился в Барселоне, куда к нему стекались из Испании и других стран ученики, среди которых были такие будущие выдающиеся ученые, как Шломо бен Аврахам Адрет и Хиллел бен Шмуэль из Вероны (1220? – 1295?). Через несколько лет Геронди решил отправиться в Эрец-Исраэль, но, будучи проездом в Толедо, уступил просьбам местной общины остаться в городе на некоторое время, осел там и основал большую иешиву, которой руководил до конца жизни.

Геронди заслужил известность не только своей ученостью, но и необычайной набожностью, глубоким смирением и аскетическим образом жизни, за что был прозван хе-Хасид (`благочестивый`). Первостепенное значение, придаваемое Геронди социальной этике и осуществлению морально-этических принципов, способствовало популярности его трудов среди евреев всего мира и его влиянию на этико-религиозное мировоззрение последующих поколений.

Среди многочисленных трудов Геронди наиболее значительны: комментарии к книге Притчей Соломоновых и к талмудическому трактату Авот; ритуальные и правовые новые выводы (так называемые новеллы; хиддушим) из трактатов Талмуда Бава Батра и Санхедрин, а также особенно прославившиеся этические труды «Иггерет тшува» («Послание о покаянии», издан в 1548 г.), «Ша‘арей тшува» («Врата покаяния», издан в 1505 г.) и «Сефер ха-ир’а» («Книга богобоязненности», издан в 1490 г.). Эти три книги пользовались популярностью у евреев Центральной и Восточной Европы и были изданы в переводе на идиш (соответственно в 1717 г., 1887 г., 1583 г.).

 ИУДАИЗМ > Раввинистические авторитеты
Версия для печати
 
На бета-сайте
 
Обсудить статью
 
Послать другу
 
Ваша тема
 
 


  

Автор:
  • Редакция энциклопедии
    вверх
    предыдущая статья по алфавиту Геродион Геронди Ниссим бен Реувен следующая статья по алфавиту