главная  |  галерея  |  викторина  |  отзывы  |  обсуждения  |  о проекте
АБВГДЕЖЗИЙКЛМНОПРСТУФХЦЧШЩЭЮЯ?
Поиск статьи по названию...
Каталог книг «Библиотеки-Алия»
БИБЛИЯ
ТАЛМУД. РАВВИНИСТИЧЕСКАЯ ЛИТЕРАТУРА
ИУДАИЗМ
ТЕЧЕНИЯ И СЕКТЫ ИУДАИЗМА
ЕВРЕЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ. ИУДАИСТИКА
ИСТОРИЯ ЕВРЕЙСКОГО НАРОДА
ЕВРЕИ РОССИИ (СССР)
ДИАСПОРА
ЗЕМЛЯ ИЗРАИЛЯ
СИОНИЗМ. ГОСУДАРСТВО ИЗРАИЛЬ
ИВРИТ И ДРУГИЕ ЕВРЕЙСКИЕ ЯЗЫКИ
ЕВРЕЙСКАЯ ЛИТЕРАТУРА И ПУБЛИЦИСТИКА
ФОЛЬКЛОР. ЕВРЕЙСКОЕ ИСКУССТВО
ЕВРЕИ В МИРОВОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ
СПРАВОЧНЫЕ МАТЕРИАЛЫ
Rambler's Top100
Гамбург. Электронная еврейская энциклопедия

Гамбург

КЕЭ, том 2, кол. 35–36
Опубликовано: 1982
Обновлено: 15.04.2005

ГА́МБУРГ, город и порт в Германии. Расположен на обоих берегах Эльбы в 110 км от ее впадения в Северное море, в 1937 г. слился с городами Альтоной и Вандсбеком. Первыми еврейскими поселенцами Гамбурга были марраны, прибывшие в конце 16 в. из Испании и Португалии. Среди них были финансисты (некоторые приняли участие в учреждении Гамбургского банка в 1619 г.), кораблестроители, коммерсанты-импортеры, ткачи и ювелиры. В Гамбурге марраны получили возможность открыто исповедовать иудаизм. В 1652 г. в Гамбурге была официально учреждена сефардская («португезская») община.

Движение Саббатая Цви настолько возбудило воображение евреев Гамбурга, что руководство сефардской (см. Сефарды) общины, уверенное в близком пришествии Мессии, назначило в 1666 г. общинные здания к продаже. В 1697 г., когда налог, взимаемый с евреев Гамбурга, был увеличен в несколько раз, значительное число сефардских евреев переселилось из Гамбурга в Альтону и Амстердам. До конца 18 в. выходцы из Испании и Португалии пользовались испанским и португальским языками; в 1618–1756 гг. в Гамбурге на этих языках было издано пятнадцать еврейских книг.

В начале 17 в. в Альтоне и Вандсбеке, находившихся тогда под датским правлением, было разрешено селиться евреям-ашкеназам; с 1627 г. они начали селиться и в самом Гамбурге. Некоторые евреи, бежавшие в 1648 г. от преследований на Украине и в Польше (см. Б. Хмельницкий), прибыли в Гамбург, где местные евреи оказали им помощь. В 1656 г. здесь нашли убежище многие беженцы из Вильно (см. Вильнюс). В 1671 г. ашкеназские общины Альтоны и Гамбурга объединились в конгрегацию, раввинат которой находился в Альтоне. Вскоре к ней присоединилась ашкеназская община Вандсбека.

Объединенная «конгрегация трех городов» просуществовала до 1811 г., когда Наполеон I включил Гамбург в состав французской империи, и евреям города было приказано создать единую консисторию, объединяющую как сефардов, так и ашкеназов. Среди выдающихся раввинов объединенной конгрегации Альтоны, Гамбурга и Вандсбека были И. Эйбеншюц, Иехезкель Каценеленбоген (?–1749), Рафаэль Кохен (1722–1803) и Цви Гирш Замош (1740–1807). В Гамбурге проживал также раввин, ученый и общественный деятель Я. Эмден.

Беспорядки хеп-хеп (1819) нанесли евреям Гамбурга значительный ущерб. В итоге борьбы за эмансипацию немецких евреев, в которой активно участвовал и Г. Риссер (уроженец Гамбурга), к 1850 г. евреи Гамбурга получили право гражданства. Движение реформизма в иудаизме, начавшееся в Берлине, распространилось и на Гамбург. Реформистская синагога была открыта в Гамбурге в 1818 г., что вызвало ожесточенную полемику в кругах немецкого еврейства.

В разное время в Гамбурге жили философ Уриэль Акоста, раввин и ученый Иосеф Шломо Дельмедиго (см. Дельмедиго, семья), мемуаристка Гликель из Хамельна, поэт Н. Г. Вессели, историк искусства А. Варбург (1866–1929), философ Э. Кассирер, психолог В. Штерн, судовладелец и государственный деятель Альберт Баллин (1857–1918), банкиры и общественные деятели из семьи Варбург, финансист Карл Мельхиор (1871–1933).

Велика роль Гамбурга и Альтоны в истории книгопечатания на иврите. В 1686 г. христианин Томас Розе основал в Гамбурге типографию, печатавшую книги на иврите. В 18 в. подобные типографии были основаны в Гамбурге и Альтоне евреями: наиболее значительная из них типография братьев Бонн, основанная в 1765 г., просуществовала до конца 19 века.

В начале 20 в. еврейская община Гамбурга занимала четвертое место по численности среди общин Германии (в 1900 г. — 17 949 человек). В 1933 г. в Гамбурге проживало около двадцати тысяч евреев (1,5% населения города). В 1933–37 гг., после прихода Гитлера к власти, из Гамбурга эмигрировало свыше пяти тысяч евреев. После «Хрустальной ночи» (с 9 на 10 ноября 1938 г.), во время которой было разграблено большинство синагог города, эмиграция значительно усилилась. В период Катастрофы погибло приблизительно 7800 евреев Гамбурга. Около города был создан концентрационный лагерь Нейенгамме.

3 мая 1945 г. Гамбург был занят британскими войсками. 18 сентября того же года возобновилась деятельность еврейской общины, которая вновь открыла дом престарелых, микве, больницу и восстановила еврейское кладбище. В Гамбурге активно действует отделение Союза еврейских студентов. К 1979 г. в Гамбурге насчитывалось 1375 евреев.

В 1990–2000 гг. происходил быстрый рост еврейского населения Гамбурга, как за счет переселения евреев из других городов Германии, так и благодаря массовой эмиграции в страну евреев из государств СНГ и стран Балтии. Например, в декабре 1994 г. еврейское население Гамбурга составляло 2359 человек, зарегистрированных в еврейской общине. В последующие годы численность еврейского населения увеличивалась еще стремительнее.

 ДИАСПОРА > Общины
Версия для печати
 
Обсудить статью
 
Послать другу
 
Ваша тема
 
 
Сефардское кладбище в Альтоне. Фотография конца 19 в. Jewish Encyclopedia (1901–1912).

Сефардское кладбище в Альтоне. Фотография конца 19 в. Jewish Encyclopedia (1901–1912).
 


  

Автор:
  • Редакция энциклопедии
    вверх
    предыдущая статья по алфавиту Гамарник Ян Гамзу Хаим следующая статья по алфавиту