главная  |  галерея  |  викторина  |  отзывы  |  обсуждения  |  о проекте
АБВГДЕЖЗИЙКЛМНОПРСТУФХЦЧШЩЭЮЯ?
Поиск статьи по названию...
Каталог книг «Библиотеки-Алия»
БИБЛИЯ
ТАЛМУД. РАВВИНИСТИЧЕСКАЯ ЛИТЕРАТУРА
ИУДАИЗМ
ТЕЧЕНИЯ И СЕКТЫ ИУДАИЗМА
ЕВРЕЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ. ИУДАИСТИКА
ИСТОРИЯ ЕВРЕЙСКОГО НАРОДА
ЕВРЕИ РОССИИ (СССР)
ДИАСПОРА
ЗЕМЛЯ ИЗРАИЛЯ
СИОНИЗМ. ГОСУДАРСТВО ИЗРАИЛЬ
ИВРИТ И ДРУГИЕ ЕВРЕЙСКИЕ ЯЗЫКИ
ЕВРЕЙСКАЯ ЛИТЕРАТУРА И ПУБЛИЦИСТИКА
ФОЛЬКЛОР. ЕВРЕЙСКОЕ ИСКУССТВО
ЕВРЕИ В МИРОВОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ
СПРАВОЧНЫЕ МАТЕРИАЛЫ
Rambler's Top100
Витал Хаим бен Иосеф. Электронная еврейская энциклопедия

Витал Хаим бен Иосеф

КЕЭ, том 1, кол. 676–677
Опубликовано: 1976

ВИТА́Л Хаим бен Иосеф (1542, Цфат, – 1620, Дамаск), каббалист; оказал значительное влияние на развитие поздней каббалы. Витал был самым выдающимся из учеников и продолжателей Ицхака Лурии. Основное сочинение Витала «Эц ха-хаим» («Древо жизни»), в котором изложены и развиты идеи Лурии, служило важнейшим источником для изучения лурианской каббалы для ряда поколений каббалистов во многих странах Ближнего и Среднего Востока. Писал также по вопросам Галахи, астрономии и алхимии.

Младший сын Хаима Витала, Шмуэль бен Хаим (1598, Дамаск, – 1678, Египет), получил образование в Дамаске под руководством отца и других раввинов. В течение многих лет он редактировал и комментировал труды отца. Многие каббалисты приезжали к Шмуэлю в Дамаск, чтобы изучить эти труды, однако им не разрешалось снимать с них копии. Около 1664 г. Шмуэль уехал в Каир, где стал раввином.

 ИУДАИЗМ > Мистика. Каббала. Магия
Версия для печати
 
Обсудить статью
 
Послать другу
 
Ваша тема
 
 


  

Автор:
  • Редакция энциклопедии
    вверх
    предыдущая статья по алфавиту Виссеншафт дес юдентумс Витгенштейн Людвиг следующая статья по алфавиту