главная  |  галерея  |  викторина  |  отзывы  |  обсуждения  |  о проекте
АБВГДЕЖЗИЙКЛМНОПРСТУФХЦЧШЩЭЮЯ?
Поиск статьи по названию...
Каталог книг «Библиотеки-Алия»
БИБЛИЯ
ТАЛМУД. РАВВИНИСТИЧЕСКАЯ ЛИТЕРАТУРА
ИУДАИЗМ
ТЕЧЕНИЯ И СЕКТЫ ИУДАИЗМА
ЕВРЕЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ. ИУДАИСТИКА
ИСТОРИЯ ЕВРЕЙСКОГО НАРОДА
ЕВРЕИ РОССИИ (СССР)
ДИАСПОРА
ЗЕМЛЯ ИЗРАИЛЯ
СИОНИЗМ. ГОСУДАРСТВО ИЗРАИЛЬ
ИВРИТ И ДРУГИЕ ЕВРЕЙСКИЕ ЯЗЫКИ
ЕВРЕЙСКАЯ ЛИТЕРАТУРА И ПУБЛИЦИСТИКА
ФОЛЬКЛОР. ЕВРЕЙСКОЕ ИСКУССТВО
ЕВРЕИ В МИРОВОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ
СПРАВОЧНЫЕ МАТЕРИАЛЫ
Rambler's Top100
Бреннер Иосеф Хаим. Электронная еврейская энциклопедия

Бреннер Иосеф Хаим

КЕЭ, том 1, кол. 533–534
Опубликовано: 1976

БРЕ́ННЕР Иосеф Хаим (1881, местечко Новые Млины, Полтавская губерния, – 1921, Яффа), еврейский писатель. Писал главным образом на иврите. Учился в хедере и иешиве. Из еврейских писателей значительное влияние оказали на него М. Бердичевский и Менделе Мохер Сфарим, а из русских — Л. Толстой и особенно Ф. Достоевский. Бреннер испытал также воздействие идей Ф. Ницше и Г. Гауптмана. В 1901–1904 гг. Бреннер служил в русской армии. Дебютировал рассказом «Пат лехем» («Кусок хлеба», журнал «Ха-Мелиц», 1899), описывающим переживания голодного человека, решившегося украсть кусок хлеба. Суровое, безотрадное детство в полунищенской среде и тяжелая жизнь в казармах, отображенные в ранних произведениях Бреннера, в немалой мере определили мрачный характер его творчества в целом. В 1900 г. вышел сборник рассказов Бреннера «Ме-‘эмек ахор» («Из долины скорби»), а вслед за ним появился ряд рассказов в различных периодических изданиях на иврите. Особое внимание читающей публики обратили на себя две большие повести Бреннера — «Ба-хореф» («Зимой», 1902) и «Миссавив ла-некудда» («Вокруг точки»; русский перевод в журнале «Еврейская жизнь», 1906).

В 1905 г. Бреннер нелегально выехал в Лондон, где был активным деятелем движения По‘алей Цион. Здесь он основал просуществовавший около двух лет (1906–1907) журнал «Ха-Ме‘орер», в котором он исполнял обязанности не только редактора, но и наборщика. В 1908 г. Бреннер переехал во Львов, где редактировал альманах «Ревивим». В том же году в журнале «Ха-Шиллоах» появилась его повесть из солдатской жизни «Шана ахат» («Один год»), носящая автобиографический характер. В 1909 г. Бреннер переселился в Эрец-Исраэль, где после неудавшихся из-за слабого здоровья попыток заняться сельскохозяйственным трудом вернулся к литературе. Он активно участвовал в периодических изданиях еврейского рабочего движения в стране, откликаясь на животрепещущие политические и общественные проблемы. Здесь им были написаны две повести, посвященные палестинской действительности тех времен, — «Бен маим ле-маим» («Между водами», 1910), «Ми-кан у-ми-кан» («Со всех сторон», 1911) и потрясающий своим беспощадным воспроизведением глубоко беспросветной жизни евреев в Палестине десятых годов 20 в. роман «Шхол ве-хишалон» («Бездолье и провал», 1920). Бреннер перевел на иврит «Преступление и наказание» Достоевского и ряд других произведений русской и мировой литературы. В 1920 г. Бреннер стал редактором ежемесячного журнала рабочей партии Ахдут ха-‘авода «Ха-Адама». В том же году Бреннер отправился в Галилею, где обучал ивриту новоприбывших рабочих-халуцим. В 1921 г. он принял участие в учредительном собрании Хистадрута. Был убит арабами 2 мая 1921 г. в Яффе во время антиеврейских беспорядков.

До своего переселения в Эрец-Исраэль Бреннер направлял всю силу своего литературного таланта и глубину психологического анализа на темные стороны еврейской жизни в черте оседлости. Главным героем его произведений стала еврейская интеллигенция, оторванная от национальных корней, склонная к праздному теоретизированию и громкому фразерству, беспомощно вращающаяся вокруг «одной точки». Отдельные мечтатели-идеалисты либо обречены на разочарование и скепсис, либо оказываются на пороге безумия, мучимые «темной загадкой жизни».

Категорическое отрицание еврейской действительности в диаспоре привело Бреннера в Эрец-Исраэль. Однако и здесь его ждали разочарования. С исключительной правдивостью он отобразил темные стороны еврейского быта в стране и собственные сомнения в успешности халуцианских (см. Халуцим) попыток создать новый тип еврея, новое общество и новую жизнь, основанную на созидательном труде на родной земле. Халуцим либо уподобляются у него окружающим их арабским всадникам-бедуинам, либо охарактеризованы им как всё те же беспочвенные мечтатели. Сознание тщетности мучительных исканий порождает тот мрачный пессимизм, которым проникнуто все творчество Бреннера, включая последний период его жизни. Бреннера мало заботила работа над художественной формой и стилем.

Трагическая смерть Бреннера всколыхнула интерес читателя к его творчеству. Литературная критика высоко оценила искренность и бескомпромиссный реализм Бреннера. Некоторые современные литературоведы считают Бреннера предтечей экзистенциалистского направления в литературе на иврите.

 ЕВРЕЙСКАЯ ЛИТЕРАТУРА И ПУБЛИЦИСТИКА > На языке иврит
Версия для печати
 
На бета-сайте
 
Обсудить статью
 
Послать другу
 
Ваша тема
 
 
И. Х. Бреннер с женой. 1912. Из книги М. Наора «Еврейский народ в 20 веке. История в фотографиях», Иер.–Т.-А, 2001 г.

И. Х. Бреннер с женой. 1912. Из книги М. Наора «Еврейский народ в 20 веке. История в фотографиях», Иер.–Т.-А, 2001 г.
 


  

Автор:
  • Редакция энциклопедии
    вверх
    предыдущая статья по алфавиту Брейер Ицхак Бреннер Сидней следующая статья по алфавиту