главная  |  галерея  |  викторина  |  отзывы  |  обсуждения  |  о проекте
АБВГДЕЖЗИЙКЛМНОПРСТУФХЦЧШЩЭЮЯ?
Поиск статьи по названию...
Каталог книг «Библиотеки-Алия»
БИБЛИЯ
ТАЛМУД. РАВВИНИСТИЧЕСКАЯ ЛИТЕРАТУРА
ИУДАИЗМ
ТЕЧЕНИЯ И СЕКТЫ ИУДАИЗМА
ЕВРЕЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ. ИУДАИСТИКА
ИСТОРИЯ ЕВРЕЙСКОГО НАРОДА
ЕВРЕИ РОССИИ (СССР)
ДИАСПОРА
ЗЕМЛЯ ИЗРАИЛЯ
СИОНИЗМ. ГОСУДАРСТВО ИЗРАИЛЬ
ИВРИТ И ДРУГИЕ ЕВРЕЙСКИЕ ЯЗЫКИ
ЕВРЕЙСКАЯ ЛИТЕРАТУРА И ПУБЛИЦИСТИКА
ФОЛЬКЛОР. ЕВРЕЙСКОЕ ИСКУССТВО
ЕВРЕИ В МИРОВОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ
СПРАВОЧНЫЕ МАТЕРИАЛЫ
Rambler's Top100
Арад. Электронная еврейская энциклопедия

Арад

КЕЭ, том 1 + Доп. 2, кол. 184–186 + 66
Опубликовано: 1995
Обновлено: 20.10.2004

АРА́Д (עֲרָד), крупный библейский город в восточном Негеве, контролировал главный путь в Эдом и Эйлат; упоминается в Библии как ханаанский, кенитский и израильский город. Раскопки 1962–67 гг. обнаружили на месте Арада обширный город эпохи раннебронзового века II (приблизительно 2900–2700 гг. до н. э.). Уже в этот период между Арадом и Египтом были широко развиты торговые отношения (о чем свидетельствуют найденные при раскопках гончарные изделия, которые были изготовлены в Египте в раннебронзовый век).

Древний город был разрушен не позже 2700 г. до н. э. На его развалинах возникло (11 в. до н. э.) небольшое поселение со святилищем, принадлежавшим, несомненно, кенитам, жрецы которых вели свою священническую родословную от Моисея (Суд. 1:16). В 10 в. до н. э., вероятно, в царствование Соломона, на этом месте была построена крепость, существовавшая вплоть до разрушения Первого храма. Однако в течение этого периода она шесть раз подвергалась разрушению. Позднее были построены последовательно персидские, эллинистические и римские крепости. Самый поздний археологический слой в Араде датируется началом арабского периода.

Выдающимся открытием в Араде была находка храма, представляющего собой первое когда-либо обнаруженное при раскопках святилище времени израильтян. Его ориентация на запад и общая планировка во многом напоминают Храм Соломона в Иерусалиме, но еще более сходны с библейским описанием скинии. Во внешнем дворе этого храма стоял «жертвенник всесожжений», длиной и шириной в пять локтей (что точно соответствует размерам алтаря скинии; см. Исх. 27:1, ср. II Хр. 6:12–13), сложенный из неотесанных камней с земляной засыпкой (ср. Исх. 20:24–25). Среди других находок следует упомянуть два остракона с именами двух священнических родов, известных из Библии. Третий остракон содержит список родовых имен, среди которых упоминаются «сыновья Корея».

Храм был построен над ранним кенитским святилищем. Разрушение его, несомненно, связано с деятельностью царя Иошияху, стремившегося создать единый религиозный центр в Иерусалиме (II Ц. 22). В Араде было также найдено много других остраконов с надписями на иврите и арамейском языке, что значительно расширило сведения о древней эпиграфике на иврите.

Раскопки опровергли общепринятую теорию о том, что Тель-Арад является Арадом ханаанского периода, так как не было обнаружено следов поселений среднего или позднего бронзового века. С другой стороны, это место, несомненно, тождественно с Арадом израильтян; название города было обнаружено в надписях на двух остраконах. Эта проблема допускает два решения. Во-первых, в ханаанский период название «Арад» относилось к району, а не к определенному городу. Во-вторых, ханаанский Арад, по-видимому, находился на месте Тель-ал-Мулха (ныне Малхата), расположенного в 12 км юго-западнее Тель-Арада, где были обнаружены значительные укрепления времен гиксосов (средний бронзовый век).

 ЗЕМЛЯ ИЗРАИЛЯ > Археология
Версия для печати
 
На бета-сайте
 
Обсудить статью
 
Послать другу
 
Ваша тема
 
 


  

Автор:
  • Редакция энциклопедии
    вверх
    предыдущая статья по алфавиту Аравийский полуостров Арад следующая статья по алфавиту