главная  |  галерея  |  викторина  |  отзывы  |  обсуждения  |  о проекте
АБВГДЕЖЗИЙКЛМНОПРСТУФХЦЧШЩЭЮЯ?
Поиск статьи по названию...
Каталог книг «Библиотеки-Алия»
БИБЛИЯ
ТАЛМУД. РАВВИНИСТИЧЕСКАЯ ЛИТЕРАТУРА
ИУДАИЗМ
ТЕЧЕНИЯ И СЕКТЫ ИУДАИЗМА
ЕВРЕЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ. ИУДАИСТИКА
ИСТОРИЯ ЕВРЕЙСКОГО НАРОДА
ЕВРЕИ РОССИИ (СССР)
ДИАСПОРА
ЗЕМЛЯ ИЗРАИЛЯ
СИОНИЗМ. ГОСУДАРСТВО ИЗРАИЛЬ
ИВРИТ И ДРУГИЕ ЕВРЕЙСКИЕ ЯЗЫКИ
ЕВРЕЙСКАЯ ЛИТЕРАТУРА И ПУБЛИЦИСТИКА
ФОЛЬКЛОР. ЕВРЕЙСКОЕ ИСКУССТВО
ЕВРЕИ В МИРОВОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ
СПРАВОЧНЫЕ МАТЕРИАЛЫ
Rambler's Top100
Авшалумов Хизгил. Электронная еврейская энциклопедия

Авшалумов Хизгил

КЕЭ, том Доп. 2, кол. 14
Опубликовано: 1995

АВШАЛУ́МОВ Хизгил (1913, село Нюгди близ Дербента, Дагестан, – 2001, Дербент, Дагестан), советский писатель. Писал на еврейско-татском и русском языках. Вырос в семье крестьянина. В конце 1930-х гг. впервые выступил в газете «Захматкаш» с очерками и фельетонами. В 1940 г. опубликовал повесть «Бастуни джовонхо» («Победа молодых»), тогда же под редакцией Авшалумова вышел сборник «Фольклор тати» («Татский фольклор»), содержавший, как было принято в те годы, поддельные «народные» песни о И. Сталине. Был в рядах Красной армии во время Второй мировой войны; в 1953 г. окончил исторический факультет Дагестанского педагогического института в городе Махачкала.

После демобилизации в 1955 г. вернулся к литературной деятельности, стал одним из ведущих авторов журнала «Ватан советиму» (Махачкала, 1960–91) и его главным редактором. В журнале публиковались очерки и рассказы Авшалумова о современной жизни горских евреев: «Анжал занхо» («Смерть женам»), «Шюваран ди хову» («Двоеженец») и другие, часть которых вошла затем в сборник «Духдер нехирчи» («Дочь пастуха», 1963); Авшалумов выпустил также сборник рассказов из быта горских евреев «Невеста с сюрпризом» (русский перевод — 1966).

Важное место в творчестве Авшалумова заняли исторические повести «Занбирор» («Невестка») и «Кук гудил» («Сын ряженого», 1974), обе — о жизни горских евреев в деревне и городе Дербент в первые послереволюционные годы. Точность этнографических деталей, юмор и выразительность языка обеспечили им широкий и заслуженный успех. Однако и эти произведения конъюнктурны: персонажи четко (черное-белое) разделены по «классовому» признаку, из быта намеренно устранены обряды еврейской религии, выпячены суеверия и т. п. «Общедагестанской» теме посвящена повесть Авшалумова на русском языке «Толмач имама» (1964). На основе богатого фольклора горских евреев Авшалумов написал серию коротких рассказов о легендарном острослове Шими Дербенди и комедию «Шими Дербенди» (1977), которые пользовались успехом.

Авшалумов — один из создателей конъюнктурной концепции о «татском народе», якобы не имеющем отношения к евреям. Деятельность Авшалумова была отмечена званиями заслуженного работника культуры Дагестанской АССР (1968), заслуженного работника культуры РСФСР (1976) и другими наградами.

Дочь писателя, Людмила Авшалумова (родилась в 1941 г., Махачкала), публицист, писала статьи на «антисионистские» темы (на русском языке). Отец и дочь Авшалумовы не изменили своих убеждений и после распада Советского Союза в 1991 г., присоединившись к прокоммунистической оппозиции в России.

 ЕВРЕИ РОССИИ (СССР) > Вклад евреев в культуру, науку, экономику
Версия для печати
 
На бета-сайте
 
Обсудить статью
 
Послать другу
 
Ваша тема
 
 


  

Автор:
  • Редакция энциклопедии
    вверх
    предыдущая статья по алфавиту Авшалом Агадати Барух следующая статья по алфавиту