главная  |  галерея  |  викторина  |  отзывы  |  обсуждения  |  о проекте
АБВГДЕЖЗИЙКЛМНОПРСТУФХЦЧШЩЭЮЯ?
Поиск статьи по названию...
Каталог книг «Библиотеки-Алия»
БИБЛИЯ
ТАЛМУД. РАВВИНИСТИЧЕСКАЯ ЛИТЕРАТУРА
ИУДАИЗМ
ТЕЧЕНИЯ И СЕКТЫ ИУДАИЗМА
ЕВРЕЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ. ИУДАИСТИКА
ИСТОРИЯ ЕВРЕЙСКОГО НАРОДА
  • Общие сведения
  • Древнейший период
  • Эпоха Первого храма. Вавилонское изгнание
  • Эпоха Второго храма
  • Период Мишны и Талмуда
  • Раннее Средневековье
  • Крестовые походы и изгнания
  • Начало Нового времени (16-18 вв.)
  • Ѓаскала
  • Французская революция
  • Новое и Новейшее время
  • Катастрофа европейского еврейства
    ЕВРЕИ РОССИИ (СССР)
    ДИАСПОРА
    ЗЕМЛЯ ИЗРАИЛЯ
    СИОНИЗМ. ГОСУДАРСТВО ИЗРАИЛЬ
    ИВРИТ И ДРУГИЕ ЕВРЕЙСКИЕ ЯЗЫКИ
    ЕВРЕЙСКАЯ ЛИТЕРАТУРА И ПУБЛИЦИСТИКА
    ФОЛЬКЛОР. ЕВРЕЙСКОЕ ИСКУССТВО
    ЕВРЕИ В МИРОВОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ
    СПРАВОЧНЫЕ МАТЕРИАЛЫ
  • Rambler's Top100
    ИСТОРИЯ ЕВРЕЙСКОГО НАРОДА. Электронная еврейская энциклопедия
  • Всего: 384 
  •    Cтраница:   1   <<   2   3   4   5   6   7   8   9   10   11   >>   20
    Израиль — народ в диаспоре
    ИЗРАИЛЬ — НАРОД В ДИАСПОРЕ. История еврейского народа неразрывно связана со Страной Израиля даже тогда, когда народ или его часть физически не находится в своей стране. Согласно библейскому повествованию, началом еврейской истории является обетование Богом жителю Месопотамии Аврааму земли, предназначенной народу, который произойдет от Авраама. Еврейская история начинается со стремления праотца еврейского народа в Землю обетованную. Страна Израиля является не только колыбелью еврейской истории, но и центром еврейского религиозно-национального сознания...
    ИСТОРИЯ ЕВРЕЙСКОГО НАРОДА > Общие сведения
    Вся статья (поисковое выражение отмечено фоном)

    Израиль — народ в диаспоре. Ранняя диаспора
    ИЗРАИЛЬ — НАРОД В ДИАСПОРЕ. РАННЯЯ ДИАСПОРА.
    ИСТОРИЯ ЕВРЕЙСКОГО НАРОДА > Общие сведения
    Вся статья (поисковое выражение отмечено фоном)

    Израиль — народ в диаспоре. В мусульманском мире
    ИЗРАИЛЬ — НАРОД В ДИАСПОРЕ. В МУСУЛЬМАНСКОМ МИРЕ (7–12 вв.). С возникновением в 7 в. арабской империи, простиравшейся от Индии до африканского побережья Атлантического океана и от Пиренеев до южной оконечности Аравийского полуострова, свыше 90% еврейского народа подпало под власть мусульман. В формировании политики арабских халифов по отношению к евреям немалую роль сыграли трения между основоположником ислама Мухаммадом и евреями Аравийского полуострова...
    ИСТОРИЯ ЕВРЕЙСКОГО НАРОДА > Общие сведения
    Вся статья (поисковое выражение отмечено фоном)

    Израиль — народ в диаспоре. В средневековом христианском мире
    ИЗРАИЛЬ — НАРОД В ДИАСПОРЕ. В СРЕДНЕВЕКОВОМ ХРИСТИАНСКОМ МИРЕ. С 11 в. западноевропейское еврейство начинает занимать все более значительное место в истории еврейского народа. Одним из важнейших факторов, определявших положение евреев в европейских странах, была политика церкви. Христианство считало себя законным наследником и продолжателем духовных традиций еврейского народа: согласно церковной доктрине, «Израиль во плоти», то есть еврейский народ, был избранником Бога до пришествия...
    ИСТОРИЯ ЕВРЕЙСКОГО НАРОДА > Крестовые походы и изгнания
    Вся статья (поисковое выражение отмечено фоном)

    Израиль — народ в диаспоре. Евреи Западной и Центральной Европы в эпоху Реформации...
    ИЗРАИЛЬ — НАРОД В ДИАСПОРЕ. ЕВРЕИ ЗАПАДНОЙ И ЦЕНТРАЛЬНОЙ ЕВРОПЫ В ЭПОХУ РЕФОРМАЦИИ И В НАЧАЛЕ НОВОГО ВРЕМЕНИ
    1. Переходный период (16–17 вв.)
    2. Мессианские движения 17 в.
    3. Начало Нового времени
    4. Экономическая деятельность евреев в 16–17 вв.
    5. Духовная и религиозная жизнь евреев в 16–17 вв
    6. Тенденция к веротерпимости

    ИСТОРИЯ ЕВРЕЙСКОГО НАРОДА > Начало Нового времени (16-18 вв.)
    Вся статья (поисковое выражение отмечено фоном)

    Израиль — народ в диаспоре. Новое время (до завершения эмансипации; с 18 в. до 1880 г.)
    ИЗРАИЛЬ — НАРОД В ДИАСПОРЕ. НОВОЕ ВРЕМЯ (ДО ЗАВЕРШЕНИЯ ЭМАНСИПАЦИИ; С 18 в. ДО 1880 г.) Изменения в социально-политической структуре европейских государств оказали большое влияние на положение евреев. Централизация государственной власти, начавшаяся в 17 в. во Франции, постепенно распространялась и на др. страны. Политические теории конца 17 в. – начала 18 в. сформулировали идеал абсолютной монархии стремящейся к максимальной централизации управления в руках бюрократического аппарата и к уничтожению многочисленных корпораций...
    ИСТОРИЯ ЕВРЕЙСКОГО НАРОДА > Новое и Новейшее время
    Вся статья (поисковое выражение отмечено фоном)

    Израиль — народ в диаспоре. Новейшее время (1880 г. – середина 1980-х гг.)
    ИЗРАИЛЬ — НАРОД В ДИАСПОРЕ. НОВЕЙШЕЕ ВРЕМЯ (1880 Г. – СЕРЕДИНА 1980-Х ГГ.). До середины 20 в. численность еврейского населения продолжала постоянно возрастать. К 1918 г. в мире насчитывалось около 14 млн. евреев, а к 1937 г. — более 16 млн. После Катастрофы общая численность евреев в мире сократилась до 11–12 млн., однако к 1970 г. она снова была на уровне 1918 г. Одновременно проявилась тенденция к снижению темпа роста населения под влиянием относительного сокращения рождаемости, характерного для городского населения в этот период...
    ИСТОРИЯ ЕВРЕЙСКОГО НАРОДА > Новое и Новейшее время
    Вся статья (поисковое выражение отмечено фоном)

    Израиль — народ в диаспоре. Новейшее время (1980 г. – начало 2000-х гг.)
    ИЗРАИЛЬ — НАРОД В ДИАСПОРЕ. НОВЕЙШЕЕ ВРЕМЯ (1980 Г. – НАЧАЛО 2000-Х ГГ.). В начале третьего тысячелетия еврейское население земного шара все еще не смогло достичь уровня 1939 г., когда в мире жили 16,7 млн. евреев. В 1980–90-х гг. число евреев предельно сократилось. Так, если в 1980 г. еврейское население мира составляло 14 млн. 286 тыс. человек, то в 2002 г. оно уменьшилось до 13 млн. 296 тыс. человек...
    ИСТОРИЯ ЕВРЕЙСКОГО НАРОДА > Общие сведения
    Вся статья (поисковое выражение отмечено фоном)

    имена
    ИМЕНА́. Основным источником по еврейской ономастике древнейшего периода является Библия, в которой приводятся около 2,8 тыс. личных имен. Внебиблейские источники периода Первого храма содержат примерно 900 личных имен, из которых приблизительно 200 не встречаются в Библии. Еврейские имена в Библии подразделяются на пропозициональные и атрибутивные. Часть библейских имен — теофорные, то есть содержащие полное, сокращенное или видоизмененное имя Бога...
    ИСТОРИЯ ЕВРЕЙСКОГО НАРОДА > Общие сведения
    Вся статья (поисковое выражение отмечено фоном)

    Иоанн Креститель
    ИОА́НН КРЕСТИ́ТЕЛЬ, Иоанн Предтеча (умер, по-видимому, около 29 г. н. э.), проповедник на исходе периода Второго храма; согласно христианским представлениям — последний пророк, предтеча МессииИисуса, возвестивший его приход. Деятельность Иоанна Крестителя упомянута Иосифом Флавием и описана во всех четырех евангелиях, в которых сказано, что Иоанн Креститель происходил из рода Аарона...
    ИСТОРИЯ ЕВРЕЙСКОГО НАРОДА > Эпоха Второго храма
    Вся статья (поисковое выражение отмечено фоном)

    Ионатан Хасмоней
    ИОНАТА́Н ХАСМОНЕ́Й (умер в 143 г. до н. э.), младший сын Маттитьяху (см. Хасмонеи). Вместе с отцом и братом Иехудой Маккавеем участвовал в военных действиях против греко-сирийских сил с самого начала хасмонейского восстания. После гибели Иехуды продолжал вместе с братом Шим‘оном возглавлять восстание и сумел нанести неприятелю значительные потери. Став фактическим руководителем восстания, Ионатан Хасмоней воспользовался внутренними раздорами...
    ИСТОРИЯ ЕВРЕЙСКОГО НАРОДА > Эпоха Второго храма
    Вся статья (поисковое выражение отмечено фоном)

    Иосеф бен Гершон из Росхейма
    ИОСЕ́Ф БЕН ГЕРШО́Н ИЗ РО́СХЕЙМА (יוסף בן גרשון מרוסהיים‎; Josel von Rosheim; Yoselmann, Иосельман; около 1478 г., Миттельбергхейм, Эльзас, – 1554, Росхейм), посредник между еврейской общиной и властями в германских землях. Осиротев в возрасте шести лет, Иосеф бен Гершон был взят на воспитание семьей матери. Родство с императорским врачом Я‘аковом бен Иехиэлем открыло Иосефу бен Гершону доступ ко двору. После успешного заступничества перед властями за изгнанных из Оберенхейма евреев в 1507 г., в результате чего император Максимилиан I отменил декрет об их изгнании...
    ИСТОРИЯ ЕВРЕЙСКОГО НАРОДА > Начало Нового времени (16-18 вв.)
    Вся статья (поисковое выражение отмечено фоном)

    Иосиф II
    ИО́СИФ II (Joseph II; 1741, Вена, – 1790, там же), с 1765 г. император Священной Римской империи. Сын и соправитель (до 1780 г.) Марии Терезии в Австрии и других наследственных владениях Габсбургов. На взгляды Иосифа II сильно повлиял теоретик меркантилизма Йозеф фон Зонненфельс, крещенный в раннем детстве. Следуя принципам так называемого просвещенного абсолютизма и отвлеченно толкуемой «пользы государства», Иосиф II подчинял решение еврейского вопроса общей политике поощрения торговли и промышленности...
    ИСТОРИЯ ЕВРЕЙСКОГО НАРОДА > Хаскала
    Вся статья (поисковое выражение отмечено фоном)

    Иосиф Флавий
    ИО́СИФ ФЛА́ВИЙ (Иосеф бен Маттитьяху; около 38 г., Иерусалим, – после 100 г., Рим), еврейский историк и один из главных представителей еврейско-эллинистической литературы. Иосиф Флавий родился в Иерусалиме в аристократической священнической семье и по матери состоял в родстве с Хасмонеями. В 16-летнем возрасте присоединившись к некоему Баннусу, члену одной из многочисленных в то время аскетических сект, провел три года в отшельничестве...
    ИСТОРИЯ ЕВРЕЙСКОГО НАРОДА > Эпоха Второго храма
    Вся статья (поисковое выражение отмечено фоном)

    Иоханан Гисхальский
    ИОХАНА́Н ГИСХА́ЛЬСКИЙ (Иоханан из Гуш-Халава), один из руководителей антиримского восстания 66–70 гг. н. э. и один из двух главных вождей обороны Иерусалима во время осады города Титом в 70 г. Сведения о Иоханане Гисхальском содержатся в сочинениях Иосифа Флавия, который, будучи послан в Галилею в 66 г. для подготовки отражения римского вторжения, вступил в конфликт с Иохананом Гисхальским...
    ИСТОРИЯ ЕВРЕЙСКОГО НАРОДА > Эпоха Второго храма
    Вся статья (поисковое выражение отмечено фоном)

    Ирод I
    И́РОД I Великий (הוֹרְדוֹס, Хордос; около 73–74 гг. до н. э.), царь Иудеи (40–4 гг. до н. э.). В 47 г. до н. э. отец Ирода I, Антипатр II, как правитель Иудеи назначил сына правителем Галилеи. Ирод I, подавив там восстание против Антипатра II, казнил без суда повстанцев, за что был привлечен к суду Синедриона. Он попытался запугать судей, представ перед ними в окружении вооруженных телохранителей...
    ИСТОРИЯ ЕВРЕЙСКОГО НАРОДА > Эпоха Второго храма
    Вся статья (поисковое выражение отмечено фоном)

    Ирод Антипа
    И́РОД АНТИ́ПА (20 г. до н. э. – после 39 г. н. э., Галлия?), сын царя Ирода I и его жены, самаритянки Малтаки. После смерти Ирода I Август утвердил Ирода Антипу правителем Галилеи и населенных евреями областей Заиорданья. В течение более 40 лет Ирод Антипа правил областью наиболее значительного после Иудеи сосредоточения еврейского населения. Он отстроил и укрепил город Циппори, сожженный во время войны с Варом...
    ИСТОРИЯ ЕВРЕЙСКОГО НАРОДА > Эпоха Второго храма
    Вся статья (поисковое выражение отмечено фоном)

    историография
    ИСТОРИОГРА́ФИЯ, фиксация, анализ и реконструкция отдельных исторических событий или процессов и их взаимосвязи. Преемственность исторического самосознания еврейского народа, нашедшая отражение в хрониках и исторических повествованиях, прослеживается на протяжении всей его истории...
    ИСТОРИЯ ЕВРЕЙСКОГО НАРОДА > Общие сведения
    Вся статья (поисковое выражение отмечено фоном)

    Исход
    ИСХО́Д из Египта (יְצִיאַת מִצְרַיִם, иециат Мицраим), подробно описанное в Пятикнижии событие, которое в еврейском национальном самосознании стало решающим фактором, определившим становление еврейского народа и его религиозных институтов. Согласно библейскому рассказу, Исход является завершением цепи событий, начавшихся с переселения патриарха Иакова и его сыновей в Египет из-за засухи и последовавшего за нею голода в Ханаане...
    ИСТОРИЯ ЕВРЕЙСКОГО НАРОДА > Древнейший период
    Вся статья (поисковое выражение отмечено фоном)

    Статья содержит иллюстрации Иудейская война I
    ИУДЕ́ЙСКАЯ ВОЙНА́ I, восстание Иудеи против Рима в 66–73 гг. н. э. Установление непосредственной власти Рима над Иудеей повлекло за собой ряд конфликтов религиозного, социального и национального характера. Власть языческой державы над Израилем воспринималась как оскорбление иудейской религии, что усиливало мессианские чаяния и вело к политическому брожению. Антиримские настроения особенно усилились после попытки Калигулы ввести в Иудее культ римского императора...
    ИСТОРИЯ ЕВРЕЙСКОГО НАРОДА > Эпоха Второго храма
    Вся статья (поисковое выражение отмечено фоном)

  • Всего: 384 
  •    Cтраница:   1   <<   2   3   4   5   6   7   8   9   10   11   >>   20