главная  |  галерея  |  викторина  |  отзывы  |  обсуждения  |  о проекте
АБВГДЕЖЗИЙКЛМНОПРСТУФХЦЧШЩЭЮЯ?
Поиск статьи по названию...
Каталог книг «Библиотеки-Алия»
БИБЛИЯ
ТАЛМУД. РАВВИНИСТИЧЕСКАЯ ЛИТЕРАТУРА
ИУДАИЗМ
ТЕЧЕНИЯ И СЕКТЫ ИУДАИЗМА
ЕВРЕЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ. ИУДАИСТИКА
ИСТОРИЯ ЕВРЕЙСКОГО НАРОДА
ЕВРЕИ РОССИИ (СССР)
ДИАСПОРА
ЗЕМЛЯ ИЗРАИЛЯ
СИОНИЗМ. ГОСУДАРСТВО ИЗРАИЛЬ
ИВРИТ И ДРУГИЕ ЕВРЕЙСКИЕ ЯЗЫКИ
ЕВРЕЙСКАЯ ЛИТЕРАТУРА И ПУБЛИЦИСТИКА
ФОЛЬКЛОР. ЕВРЕЙСКОЕ ИСКУССТВО
ЕВРЕИ В МИРОВОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ
СПРАВОЧНЫЕ МАТЕРИАЛЫ
Rambler's Top100
Ибн Аби Зимра Давид бен Шломо. Электронная еврейская энциклопедия

Ибн Аби Зимра Давид бен Шломо

КЕЭ, том 2, кол. 582
Опубликовано: 1982

ИБН А́БИ ЗИ́МРА (Земеро) Давид бен Шломо (акроним רַדְבַּ"ז, Радбаз — рабби Давид бен Аби Зимра; 1479, Испания, – 1573, Цфат), авторитет в области Галахи и каббалист (см. Каббала). В возрасте 13 лет в числе других беженцев из Испании прибыл в Цфат; незадолго до 1513 г. переехал в Египет, где прожил 40 лет; после завоевания Египта турками в 1517 г. был официальным главой египетской еврейской общины, одновременно возглавляя иешиву и занимая различные общественные должности. Ибн Аби Зимра собрал богатейшую библиотеку, содержавшую редкие рукописи.

Ибн Аби Зимра пользовался большим влиянием среди египетского еврейства. Среди его нововведений наиболее значительны: изменение датировки официальных документов египетской еврейской общины (которая велась согласно датам селевкидской эры) в соответствии с летосчислением от сотворения мира (см. Календарь), создание хевра каддиша (похоронного общества; до того похороны производились втайне, из опасения столкновения с мусульманами). Слава Ибн Аби Зимры распространилась далеко за пределами Египта, и многие общины обращались к нему за разрешением религиозных и юридических проблем. Незадолго до 1553 г. Ибн Аби Зимра вернулся в Эрец-Исраэль; некоторое время жил в Иерусалиме, а затем переехал в Цфат, где оставался до конца жизни.

Считая, что каждая из заповедей первостепенна по своему значению, Ибн Аби Зимра был против всяких попыток иерархической систематизации религиозных догматов и отрицательно относился к изучению философии. С позиций каббалы он резко критиковал комментарии к Библии Аврахама Ибн Эзры и Давида Кимхи (см. Кимхи, семья) за их критическое отношение к Аггаде. Собственные труды Ибн Аби Зимры отличаются скрупулезным исследованием и сопоставлением текстовых вариантов первоисточника. Основное сочинение Ибн Аби Зимры: трактат по методологии Талмуда «Клалей ха-гмара» («Правила Гемары»), собрание его респонсов, а также каббалистический труд об алфавите «Маген Давид» («Щит Давида»).

 ИУДАИЗМ > Раввинистические авторитеты
Версия для печати
 
Обсудить статью
 
Послать другу
 
Ваша тема
 
 


  

Автор:
  • Редакция энциклопедии
    вверх
    предыдущая статья по алфавиту ИБА Ибн Верга Шломо следующая статья по алфавиту