главная  |  галерея  |  викторина  |  отзывы  |  обсуждения  |  о проекте
АБВГДЕЖЗИЙКЛМНОПРСТУФХЦЧШЩЭЮЯ?
Поиск статьи по названию...
Каталог книг «Библиотеки-Алия»
БИБЛИЯ
ТАЛМУД. РАВВИНИСТИЧЕСКАЯ ЛИТЕРАТУРА
ИУДАИЗМ
ТЕЧЕНИЯ И СЕКТЫ ИУДАИЗМА
ЕВРЕЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ. ИУДАИСТИКА
ИСТОРИЯ ЕВРЕЙСКОГО НАРОДА
ЕВРЕИ РОССИИ (СССР)
ДИАСПОРА
ЗЕМЛЯ ИЗРАИЛЯ
СИОНИЗМ. ГОСУДАРСТВО ИЗРАИЛЬ
ИВРИТ И ДРУГИЕ ЕВРЕЙСКИЕ ЯЗЫКИ
ЕВРЕЙСКАЯ ЛИТЕРАТУРА И ПУБЛИЦИСТИКА
ФОЛЬКЛОР. ЕВРЕЙСКОЕ ИСКУССТВО
ЕВРЕИ В МИРОВОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ
СПРАВОЧНЫЕ МАТЕРИАЛЫ
Rambler's Top100
Айзман Давид. Электронная еврейская энциклопедия

Айзман Давид

КЕЭ, том 1, кол. 61
Опубликовано: 1976

А́ЙЗМАН Давид Яковлевич (1869, Николаев, – 1922, Детское село), русско-еврейский писатель. Учился живописи в Париже, дебютировал как литератор рассказом на еврейскую тему «Немножечко в сторону» («Русское богатство», 1901, №5). В период революции 1905–1907 гг. примыкал к литературной группировке «Знание». В сборнике рассказов «Черные дни» (СПб., 1904) и в трагедии «Терновый куст» (Берлин, 1907) изобразил быт еврейской бедноты, революционную деятельность еврейской интеллигенции, противоречивые отношения между нею и русским простонародьем и интеллигенцией. С 1906 г. творчество Айзмана отмечено влиянием символизма («Утро ангела», 1906; «Кровавый разлив», 1908; пьеса-сказка «Светлый бог», 1914). Как мастер диалога, передающего языковые особенности «русско-еврейского наречия», Айзман предвосхитил стилистические достижения С. Юшкевича и И. Бабеля. Лучшие произведения Айзмана отличаются напряженностью действия и острым сюжетом.

 ЕВРЕЙСКАЯ ЛИТЕРАТУРА И ПУБЛИЦИСТИКА > Русско-еврейская литература
Версия для печати
 
Обсудить статью
 
Послать другу
 
Ваша тема
 
 


  

Автор:
  • Редакция энциклопедии
    вверх
    предыдущая статья по алфавиту Айзеншток Иеремия Айхенвальд Юлий следующая статья по алфавиту